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大齐帝国-第16部分

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  然而,如果能将所有人看到的拼接在一起,或许离真相就能更进一步也说不定。”
  就在大多数人还议论不已时,几位德高望重的大贤首先理解了田地的话,也有几个天资聪颖的青年学子也听了进去。
  他们首先起身称赞道:“善!”这些青年学子中就有诸如邹衍等名传后世的大家。
  田地行礼感谢,而后接着说道:“我就先从,儒家和法家这似乎最为对立的两派学说讲起。儒家崇尚性本善,推崇以礼治国,相信人们的品德的力量。
  法家崇尚性本恶,推崇依法治国、推崇君权,希望以法律来规范人们的言行,遏制人们的欲望。
  在我看来,人性非恶也非善,只是天生就携带了两种本能:一个叫欲望,一个叫道德。
  欲望是坏的么?并非如此,饿了要吃饭,冷了要穿衣,成年后要繁育后代,为了得到这一切就需要财富,这都是欲望。
  然而你并不能说它们是坏的。实际上,之所以我们能从祖先茹毛饮血发展到今天,靠的就是追求美好的欲望。
  道德又是什么?人生来就群居在一起,不像虎豹之类独来独往,人生来总有自己解决不了的事情,那就需要别人帮忙。
  然而只有彼此互相帮助才能使得彼此都有助手,这就是我们今天所有感情乃至于道德规范的根本来源。
  欲望是利己,道德是利他。显然利己易,利他难。这两者相辅相成、彼此平衡,人乃至于天下才能行走在正确的道路上。这一点倒是十分契合阴阳家的主张。
  所以我们既要推崇礼教,告诉人们什么是对的。也要推崇法制,告诉人们什么是错的,做错了需要付出什么代价。
  治理天下犹如一张弓,过于柔软就没有力道,过于强硬就容易折断。这不也正是儒家所崇尚的中庸之道么?
  窃以为,这就是儒家和法家真正的相克相生之道。不知孟子和慎子两位先生以为如何?”
  孟子起身行大礼道:“老夫与先贤孔子奔走于列国,苦无成效。每每思量自己的主张并无疏漏,只当是列国君王急功近利不肯施行。如今看来老夫并非看错了,而是看的不够远啊!”
  慎子也起身行礼道:“听太子一眼,豁然开朗,老夫也终于解开了心中那一直无法释怀的疑惑。”
  腹子道:“老夫自秦国而来,秦国变法唯独推崇法制,国强然而民苦,想来就是因此。却不知太子如何解释我墨家和儒家的矛盾。”
  田地躬身道:“诸位先生谬赞,晚辈年少,如果说晚辈能看的更远一些,那只是因为晚辈站在了各位先贤筑好的高台之上。
  在晚辈看来,儒家和墨家其实有很多共同点,比如兼爱、非攻就和仁义十分契合。
  至于不同之处其实源于视角不同。儒家是从上往下看,也就是从王看向百姓,所以重礼,让道德高于生命。
  墨家是从下往上看,也就是从百姓看向王,所以重存,推崇节俭和众生平等,让生命高于道德。至于谁对谁错,我不妨举一个例子。把我的酒拿来。”
  这时侍者捧上来一个粗鄙的陶罐子。
  田地接过罐子接着道:“这罐子,不过就价值十几文。而罐子中的美酒是已经窖藏了十几年的上好美酒,价值十几贯。谁更贵重一目了然。”
  说罢,田地松开手,罐子落地摔得粉碎,美酒也撒了一地。
  田地接着说道:“于我而言,礼法道德就是这美酒,人的生命则是这陶罐。人不修德不过是一文不值的空皮囊,人不珍惜生命那道德也就没有了存身之处。不知诸位对我这个解释可否满意?”
  这时大厅内响起整齐的两声鼓掌声,而后是震耳欲聋的:“善!”
  田地回身道:“请父王公布我齐国新法。”
  齐宣王点点头将诏书递给司仪,司仪缓缓念道:
  新官法,自明年开始,重整三公九卿。改三公为内相、外相、大将军、御史大夫。
  内相主管内政,外相主管外事,大将军主管军事下辖参谋院和将军府,御史大夫主管监察下辖监察院。
  九卿改为十二部:
  礼部,主官礼乐大典、士子选拔、教育百姓、外交交涉。
  刑部,主管司法、刑狱。
  宗政,主管公族、封君等事务。
  农部,主管户籍管理、田亩丈量、赋税征收、劝导农桑。
  商部,主管商贾买卖、税赋征收、工商管理。
  工部,主管国家水利、城池修造、打造兵器等大工程以及新技术研发。
  吏部,主管官员选拔、调拨。
  卫尉,主管京城防务。
  禁卫,主管宫城防务。
  参谋院,主管参机军事、将领培训、情报收集、粮草军械调拨以及军功核定。
  将军府,下辖四将军,十二副将,三十六参将,一百零八裨将及其下属军队。主管军事调度,攻伐征战。
  监察院,主管各部财务审计、反腐败、官员考核。
  各级主管按阶层分为九品。
  自今年开始,冬至后十日举行选士大考,士子可根据自己意愿不同,向各部呈递策论,由各部决定是否任官。


第27章 百家臣服
  新田法,废除井田制,将井田原有公田分给井田内各户,井田原有土地归原户所有,新开垦土地也归为开垦者所有。
  未开垦荒地归还国家所有,不许再私自开垦。不再征收公田公粮,而是从各户私田收成内征收十分之一为公粮。
  所有私田都登记成册,与户口对应,制作田产帛书。无证明,田产无效且无法交易。
  新户法,所有齐国内居民一律登记入户,未登记者生命、财产不受齐国律法保护,不得交易田产土地房屋等。
  郡县法,重新丈量土地后包括封君封地一律重新规划郡县,封君封地主官由自己担任。
  郡县除主官外,下辖司法、工商、农业主官都由国家任命,并且他们除了对郡县主官负责也需听从国家十二部的指令,指令冲突报由相国府裁决。
  井田制是指周朝将一定面积的土地如井子分给百姓,周围八个格子是私田收成归自己所有,公田归国家所有。
  由于生产力进步,原来的田地已经不够耕种,百姓私自开垦田地国家却不知道的情况比比皆是,公田也不会被好好耕种。
  新田法和新户法,就是为了彻底统计齐国田亩、人口为后续征兵等新法做准备,并且凝聚国家力量。
  而新官法、郡县法是为了重新分工官僚体系,设计参照了现代的扁平化管理,有利于增加行政效率、降低贪腐。
  田地道:“天下已经混战三百年,从数百诸侯到如今的十余个,天下归一已经是必然。然而到这里我想各位应该有所判断,哪个国家才是能够实现各位政治梦想的国家。
  如诸位所见,我齐国新法需要大量士子,而且这仅仅是开始而已。
  还望诸子百家,能放下彼此成见,协力祝我齐国将这破碎的山河重新拼接在一起。田地在此拜托各位了……”
  看着大家似乎尚有踌躇,孙膑首先道:“兵家孙膑,愿请领参谋院。”
  孟子道:“儒家孟轲,愿请领礼部。”
  腹子道:“墨家腹?,愿请领工部。”
  慎子道:“法家慎到,愿请领刑部。”
  四位当世大家带头,大厅内立刻喧哗起来,到处都是附和之声。
  孟子再次敲锣道:“肃静,诸子包括我们这四个老头子应按刚才新法所说,十日后各承能够彰显自己才学的策论,交由我处。我将之转交齐王,由齐王判定录用哪位。”
  厅内士子齐道:“善!”
  田地在大厅中傲然独立,喜悦之情溢于言表,心中想:“自今日起,诸子百家,俱为我用!”
  齐宣王道:“未赶上本次大选或者尚未构思好政见的可以等明年。随着新法颁布和官员考核遴选,会不断有大量空缺,各位士子可传信给各国其他熟识但是未到此的士子不必着急。
  此次不幸落选士子也不必灰心,新法第一步的丈量土地需要大量人才,报酬也颇为丰厚。
  只要经过简单数术考核就可参加,各位可以一边丈量土地一边熟悉齐国各郡县的人文地理,以便准备来年大选。”
  次日齐宣王宣布新官法任命,田婴担任内相,苏代担任外相,匡章担任大将军,邹忌担任御史大夫。
  其余十二部主官,除了登用各位大贤之外,由原来的九卿选拔担任。
  各部下辖官员,由原来的各大夫、官吏充实,先维持部门基本运转。
  这一波变法,并未触及贵族利益,而且在任用士子的同时,给足了公室面子。
  田婴和匡章掌握最有实权的两个职位,执掌军政大权。所以变法推行几乎毫无阻碍。
  田地则来到腹子住处拜望,落座后田地道:“先生肯离开秦国来齐国出仕实在是我齐国的荣幸。”
  腹子笑道:“老夫明白,老夫年老体衰这一任不过是千金买马骨而已,实在做不出什么事情,求的是帮太子揽住天下墨者之心。”
  田地道:“却不知羽楚姑娘是怎么说动您的?”
  腹子道:“羽楚姑娘将她来齐国路上的所见所闻说给我听,又拿出你给她的信。信上你解释了你对我墨家宗旨的理解和一些我百思不得的数术难题。
  有了这些,我也就有了足够的理由。倒是老夫想问你,你说的那些却有可能么?”
  田地点点头道:“其他各家不足在于看的不够远,而墨家的不足在于看的太远。兼爱、非攻就我理解就是平等、自由,然而要实现这一目的,没有几千年根本不可能。
  举个例子,没有帝王和一级级的官员,以这个时代的教育、通信水平,这个国家就无法平稳运行。我能做的只是缩短这一进程,并且努力在此目的达到前让百姓过得更好一些。”
  腹子点点头道:“不管你说的是否对,你有这份爱民之心,就比那些只是一味贪婪更大权力、国土的王要强上百倍。就冲这个,我有一份大礼要送给你。”
  说着腹子叫来一直跟着他的那个中年人,那中年人跪倒在田地面前道:“墨家玄明拜见太子。”
  田地赶紧道:“不必多礼……这是?”
  腹子道:“他是我之后的墨家巨子,我墨家在天下有几十万信众,涉及到各行各业。以此为根基,我墨家建立了一个十分巨大的情报网络。诸侯间的任何风吹草动都可以马上知晓。现在我将这些都交给太子您来调度。”
  田地深知情报的重要性,一个情报甚至可以决定一场战争的胜负。田地忙施礼道:“多谢腹子先生。”
  这时钟剑心一脸惊慌跑来道:“田地你快来,羽楚姑娘情况好像不太对。”
  田地和腹子连忙起身跟着钟剑心来到羽楚姑娘的卧房,只见羽楚盖着厚厚的被子,面色惨白。赵纯熙在旁边淅淅沥沥的早已哭成了泪人。


第28章 病榻定情
  一个医者刚刚诊完脉,起身对腹子和田地道:“巨子、太子,情况不妙啊!这是寒热之症,此症无药可解,只能用药力平缓症状,能否痊愈全凭天命。
  可是羽楚姑娘看来已经用内力强行压抑症状很久了,旅途劳顿又未能及时休息、进药,恐怕……”
  田地听罢心中咯噔一下,所谓寒热之症就是疟疾。这疾病在古代由于疟原虫寄生虫的性质,乃是不治之症。
  而且即使依靠自身免疫力扛过去,因为寄生虫的性质还会不断�
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