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统计大明-第26部分
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陈玄就是小玄子，最近把船厂的事情安排妥当朱慈烺并没有急着让他回来，以后京城天津还有开平那将是朱慈烺重要的基地，所以那边需要有个人看着，小玄子虽然贪吃，但是忠心还是经得起考验的，他是金银财宝一律不爱，就喜欢吃！
这种纯粹的人，朱慈烺最喜欢了，现在曹变蛟到了，小玄子也该出发了，正好接手开平那边开矿的活，现在矿厂那边已经到了征收阶段，他去了正好替朱慈烺盯着。
曹变蛟走了，朱慈烺算了一下，他这边正好比防疫军那边晚一个半月到两个月，无论是经济还是武器生产都能错开，这支军队是用来填补勇士营追缴流寇京师附近防御空虚的，今年建奴打败了林丹汗，整个漠南任其驰骋，以后扣关都成了常态，不赶紧训练一支精兵等建奴扣关崇祯又该着急从剿流寇前线调兵了。
第47章 皇明日报
如果朱慈烺规划中的三支军队都能建成，那以后建奴就不能入寇北方了，曹文诏守住西边，以河套地区为据点，防疫军守住山西河北西部，曹变蛟在守住河北东部。小股的建奴入寇各支部队凭借自己的实力就能解决，要是大股部队入寇，那就让曹变蛟守京城，防疫军和曹文诏的骑兵合兵打外线。
当然现在三支部队还只是三个火种，周遇吉和曹变蛟这两支需要时间的积淀，而曹文诏那一支确需要运气，要是这次没能成功招募到足够的蒙古人，那以后想要建立一支成建制的骑兵就难了。
又增加了一支吞金兽，朱慈烺对于金钱的期望就更加迫切了，当前能指望的也只有开平矿那边能迅速投产了。
京城用的煤，以西山的块状煤为主，价是一文钱一斤，京城及周边百万户，一户一天四斤煤，则每天紧紧煤一项就有四千两的市场，再加上开平靠海，便于运输，所产的煤可以运往天津，北京等等地，甚至登州莱州等地都能卖，绝对是百万两以上的大生意。
而现在的行市价，一个煤矿工人一天采煤六百到一千斤。每背出十斤煤才得一文钱，加上运输成本给销售留下余利，朱慈烺也能得到每年百万两的收入。
何况采煤业后边还跟着炼铁业呢，这又是一个收入大项，反正搞重工业投资大，但是还没有赔钱的。
接下来几天朱慈烺大半的心思都扑在开平那边，每天往来于京城和开平之间的信使都不下六个。
而京城百姓最关心的还是到底这裹脚税是收还是不收啊。
就连御史们上朝都有人对此展开争论，朱慈烺看着他们一个个的上折子，心里确在想，要是这税收到内库，估计这些人一定会一致反对吧。
为了应和朱慈烺的行动，崇祯默默的把这方面的奏章都收起来，然后留中不发。
大家对于这事的讨论空前激烈起来，仅仅两天愿意给孩子裹脚的人的比例就降到了百分之十九，剩下的都在观望，看看到底收不收岁。
朱慈烺开始在北京散布关于裹脚危害的流言，谁谁裹脚死了女儿，谁家女儿落下了残疾，谁家的小脚女人因为跑不动，建奴来的时候被折磨致死，谁谁娶了小脚女人一辈子累累活，媳妇连桶水都不能帮他提。
京城的街头巷尾，每三处扎堆的地方就有一处之争论裹脚的好坏，朱慈烺又放出消息说哪些官员支持收裹脚税，上书：开征裹脚税，没人每年一百文。或者一两银子娘家买断，婆家娶走之后要一次交情三两银子的裹脚税。
各种小道消息满天飞，说的有鼻子有眼，愿意裹脚的人一下子降低到百分之三。甚至有人害怕收税给孩子放脚，
这样的结果朱慈烺早就料到，而崇祯确久久无语。
崇祯看着朱慈烺递上来的调查结果，在看看朱慈烺，朱慈烺一脸无辜的眨着眼。
崇祯突然被朱慈烺的表情逗笑了：“平日里见你天天板着脸一副大人的模样，你这孩子也有这幅样子，说说吧，这事你怎么看？”
朱慈烺摊摊手：“从这个结果来看，显然民意是可以被操纵的，而且有不少人假借民意谋取私利，例如东林党操纵江南士林，士林又影响民意。所以江南往往容易出现各种对抗朝廷的言论。东林之后就是复社。”
崇祯沉默着思考：“皇儿的意思是我们也派人散布有利于朝廷的言论？”
朱慈烺无语的摇摇头，散布流言，这是一个皇帝该想的主意么？：“父皇，您看，百姓之所以被流言左右，都是因为朝堂消息的流言，若是大明把朝堂上议论的结果通过类似邸报的形式发布给百姓知道，那百姓自然就不会在信流言了。”
崇祯皱眉摇头：“国家大事，怎么能让百姓尽知，须知子曰‘机事不密则害成。’皇儿万万不可有此想法。”
朱慈烺嘿嘿一笑：“父皇，这句话出自易经‘初九：不出户庭，无咎。子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”’”
崇祯点点头：“我儿已经开始学易经了？须知易之一道博大精深，不可不学，也不可沉迷。”
朱慈烺乖巧的答应：“是，孩子在读里面做人处事的道理，但是父皇，孔子只是说君子做事要慎密，谨言慎行。朝廷控制发往民间的邸报自然是放朝廷允许放出去的，和父皇想放的消息。若此百姓都知道父皇制定政策的目的和苦心，那地方官员谁还能曲解圣意？”
崇祯听了这一条，立马就心动了，朱慈烺继续鼓动到：“无论东林还是复社，或者是什么浙党、楚党、晋党、阉党为何能控制言论，无外乎不付党不能发表言论，若父皇给天下士子一发言之地，那天下言论则归天下人，而非党派之手。”
崇祯满意的点点头：“确实如此，除此之外，还有何好处？”
朱慈烺连忙说道：“自然还有，帮朝廷宣布大政方针，广布告于天下。给百姓以发言之权。父皇可从此处了解民意民生，广父皇之耳目。再有父皇可根据需要发表各党派言论，分化瓦解，使党派之间争斗，父皇坐收渔翁之利。”
崇祯对于朱慈烺能想到最后一条有些意外，不过看着朱慈烺侃侃而谈他并没有责怪，他一开始并没有明白这个道理，才在登基之初，诛灭阉党，收回厂卫，让东林党众正盈朝，结果搞得啥玩意也不是。
后来他极度讨厌朋党，凡事发现谁参与党派一律贬斥，但是对于如何对付党派纷争也没有好的办法。
朱慈烺现在提出的这个办法，虽然不知道有没有用，也不妨一试：“既然皇儿有此心，当以何人办这份邸报？”
朱慈烺连忙说道：“孩儿以为此报可分两个版本，一个为文言版曰《皇明日报》，其版四，一为国政、二为经意，三为新文，四为民生。第二种为白话版八版，一为国政、二为经意、三为新文、四为民生、五为民情、六为军威、七为时议、八为杂谈。”
第48章 烧了也好
崇祯听罢立刻有了兴趣：“皇儿详细说说。”
朱慈烺解释道：“文言版是给天下士人阅读，而天下万民能懂微言大义者少，故此推出白话版给百姓阅读。
这大政就是大明朝堂定下的国家政策，对以往大明律的解释，还有父皇对四海臣民想说的话，朝廷对于官员的查处、任免、奖惩等都在这一版。
第二版经议是为了讲解四书五经，民间批注繁复，读书人无所适从，父皇可命大儒注解经议，以正天下学风。
第三版新文，此文可为诗词歌赋，也可为策论时议，大家读美文以陶冶情操，当可显示大明文风之盛。
第四版为民生此版收集天下旱涝风雪饥寒灾荒，百姓所请，百姓所愿，让士人读之知道百姓艰难，让官员看到立刻想办法解决。
第五版民情主要收集天下百姓百态，反映官员贤愚，弘扬忠孝，解百姓之惑等。
第六版军威讲述朝廷各处战事胜利，何处边防告急，告知百姓如何防止盗匪，如何躲避流寇，如何对付建虏骑兵等。
第七版时议选取当前百姓最关心的问题，或者朝堂争论最激烈的问题各家观点都放在上面畅所欲言，或朝廷对此议的看法解释等。
第八版杂谈说百姓故事，讲各地风俗，物价变动，讲天下奇特地貌，说种植之道，讲农桑之法。”
崇祯点点头：“我儿考虑全面，只是此事费钱几何？是否可行。”
朱慈烺连忙说道：“儿臣以为文言版司礼监办最妥当，至于白话版孩儿愿从旁协助，负责印制销售。”
听到钱，崇祯眼睛一亮：“哦？还可销售？”
“那是自然，朝廷做此报，费工费钱，百姓出钱购买，天经地义。父皇为了百姓读报方便不至于曲解圣义孩儿还特意弄了一套标点符号，这样百姓就不会有断句之苦了。”
朱慈烺把标点符号讲解递给崇祯，崇祯看了一下点头：“承恩，你拿着，这是就交给你们司礼监了，有什么不懂的就问太子，好好办事。”
王承恩连忙双手接过：“是，奴婢一定多问太子殿下。”
其实朱慈烺更关心的是自己的广告版面问题，见崇祯没有提起，朱慈烺决定先搞中缝广告吧，毕竟国字头的报纸，上来就搞版面内的广告有点不合适，还是等大家适应适应在说吧。
崇祯看了看朱慈烺，朱慈烺看了看崇祯，两人对视无语的摸摸朱慈烺的头：“那你搞起来的这个裹脚税打算怎么收场？京城百姓议论纷纷，朝堂官员奏章都几十份了。”
朱慈烺以为达到自己目的就能功成身退了，他还真没有想过怎么收场。
崇祯见他一脸纠结只好敲敲桌子：“这事收税是不合适的，若是任百姓裹脚，多少女子深受其害，朕欲禁绝此事，又怕百姓不能理解，你这邸报之议正可劝说百姓，但只是劝说又难以移风易俗。你有没有什么好办法？”
朱慈烺想想说道：“所谓上有所好下必甚焉，百姓裹脚不过是士人以小脚为美，后上至宫廷下至贩夫走卒争相模仿，我们可以从两个方面推行此事，第一是所有皇室成员崇祯元年以后所生不得裹脚，不得娶崇祯元年后生的裹脚女子，宫中宫女不得选用崇祯元年裹脚女人，违者取消国奉，亲王罚没田产。崇祯元年后有子女裹脚者不得考科举，有功名者取消免役田待遇，官员亦如此。”
崇祯皱眉问道：“为何崇祯元年开始？”
“崇祯元年后生的孩子最大者不过八岁，即使裹脚放脚之后，依旧能正常行走，之前的女子即使放脚，其脚已经畸形难以回复。”
崇祯不在说话，朱慈烺也就告退了，刚回到东宫没多久，小魏子就匆匆带着一个小太监来了：“殿下，这个是司礼监的刘樍。”
刘樍跪下磕头：“给太子殿下请安，奴婢奉王掌印之命来告诉太子殿下‘邸报司设在旧宝钞司，太子殿下要是有空就去指导一下，邸报还是尽早开始为好。’”
朱慈烺点点头：“你回去告诉王公公，孤下午就会去那边看看。”
宝钞司位于皇城西南角太液池东，朱慈烺穿过皇极殿走英武殿出西华门往南过了御用监就是宝钞司的办公地址了。
看着这一片有些破败的宫殿，朱慈烺摇摇头，宝钞算是废了，但是要是想发行新钞真的能万全抛开么？
里面太监跟锦衣卫正在指挥着工匠收拾屋子，突然朱慈烺看着他们搬着一�
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