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十万大道-第251部分
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占验派虽然不习武技，但却修炼天目功，天目功大成者可以开天眼，占验无不灵验，几为神人。
占验派收徒十分严苛，非拥有上佳灵觉资质的人不收，所以这一派也是人才凋敝，传承细微。但与别派不同，占验派的钱途却十分疏通。
若是太平盛世，占验小派也没人在意，更不会有人抢占其生意。但是放到战乱时代，这一行当自然就会被别派眼红，所以道教分裂后（当时四派并立，陈随还没有光复积善，一统四派）占验派的处境自然十分艰难，没有钱途不要紧，但是招牌若被搞砸了，整个占验派就毁了。
当时占验派的大。法师便带着祖师爷传下来的两大奇书《易经》和《天象》隐匿山林，直到十五年后才带着星宿榜复出，并自诩为神机真人。没想到的是此次下山竟然一举成名，成为各大藩王竞相恭迎的神人。
至此这位大。法师终于可以为占验派正名，并立星宿榜以传承后世，羽化之时，曾傲言道：“盛伏乱出，榜上有名者，当世豪俊也。以此榜传之，则占验之名流芳。”
灵道宗便是有占验派演化而来，神机真人被尊为灵道宗始祖。
PS：陈随与神机真人同属于一个时代，两人虽然派系不同，但却都可谓当世奇人，皆有统一道教的雄志。
而且神机真热的盛名比之陈随要大得多。
无论成名早晚，还是名气之盛，神机真人都要胜出几筹，但神机真人通天眼，洞悉乾坤，自然知人之未知，不仅将道教正统之位让给陈随，还率领占验派主动归附，可谓一代奇人。
自此陈随立积善为正统，创天命教，使其余三派归附。
【天命教】
二百年前陈随创立天命教。帝朝初年，道教分支天命教突然独大，被帝君尊为国教，其余二教虽然教徒众多，但苦于没有朝廷支持，所以不如天命教远矣。
天命教在帝朝之前并不显盛，文不比儒教大学士渊博，武更不如释教武僧高深。正所谓文不成武不就，说的便是这种不尴不尬的境地。
直到帝宗大战时天命教才初露头角，那时个人才辈出的年代，先是出了元道这位大文修道士，其学识的渊博足以与儒教的文宗相提并论。元道最后成了天命教的首座，也就是刑天的师父。
而后又出了刑天这位武学天才，其卓绝的资质更是一举跻身宗师之位，与释教平分秋色。这一文一武再加上当初投靠的是帝朝，使得天命教在这二人手中鼎盛起来。算到如今，更是信徒遍布八域一举成为三教魁首。
【隐派】
天命教成立后六十多年，也就是二百年前，陈随统一的道教复又四分五裂。造成这一切的原因是陈随与神机真人的先后失踪，世人传言说神机真人羽化成仙，只不过是杜撰而已，就如同传言有人见到陈随驾鹤西游一样。
神机真人虽然失踪了，却在占验派中确立了下一代星宿榜的传人。但陈随的失踪却显得很突兀，一切都毫无准备，使得天命教无人当家，整个道教群龙无首。
陈随座下有两个徒弟，是陈随两个师兄的遗腹子，分别叫做陈江和陈河。二人情同手足，兄弟情深，与自己的三伯陈随更是亲如父子。陈江文修，陈河武修，新一代的首座的人选也正是这二人。
因为乱世已过，其余各派大多都拥护文修的陈江。但是出乎所有人预料的是，这兄弟二人根本对首座没有兴趣，而是结伴下山，游历天下，就算天涯海角，也要找到自己的陈随和神机真人。两位传奇人物的失踪太不寻常了，其中迷雾团团。
两兄弟的离开，使得天命教声望骤降，首座之位，终于引起了各派之间的明争暗斗，连隐匿深山，早已不问世事的占验派也被迫卷入纷乱之中，道教分裂的根源就是从这里开始的。
斗争最激烈的时候，连宗朝政党都牵连了进去。游历归来，没有人知道这师兄弟二人去了什么地方，等两兄弟复又回到天命教时，已经过了十年，曾经年轻气盛的青年如今已过而立。
这兄弟二人也算是不世出的人物，决然肩负起平息祸乱的重任，二人文武相辅，不仅斡旋与宗朝政党之间，更是显名与江湖之中。
但内祸的种子早在十年前已经种下，十年时间，种子足以长成参天大树。可以将大树砍倒，但想要将深植在泥土之中的根系拔出那是不可能的。
最终的结果是，天命教重新被兄弟二人夺回，但是道教其他派别却再也不认天命教为正统，而是纷纷自立门户。
很快兄弟二人迎来了自己的花甲之年，距离祸乱已经过了三十年了，这兄弟二人在天命教总坛的山洞中闭关了三十年。
毫无征兆的出关，陈河从祖师祠堂中取了龙泉剑便下山了。天命教从此分裂，陈河成了隐派始祖，陈江成了天命教首座。自此之后，陈河游历八域，居无定所，但再也没有回到过天命教总坛，而陈江也没有离开过天命教总坛半步。
天命教于隐派传承。
再后二十年，两兄弟都已到耄耋之年，成个两个八十岁的老头。这一年，隐派祖师陈河收了一个十岁的徒弟，赐名陈肃。陈肃就是易云子的师父。
而天命教首座陈江也在同一年收了两个弟子，这两个弟子是兄弟二人，哥哥道号元道，是文修道士。弟弟道号神道，是武修道士。
陈江死后，元道真人成了天命教首座，而神道真人成了哥哥的大护法。是时
又逢乱世，而也正是乱世给了天命教重新鼎盛的契机。
帝朝建立了，天命教成个国教，而隐派却依然不被世人所知，隐派单脉相传，便如同当年的三剑道人一样，成为了一个游历天下的散道。
没有人知道天命教与隐派之间的秘辛，他们由互不干涉，渐渐互相敌视，直到陈肃在临死之前竟然让易云子杀死刑天。
PS：三个疑问。
一．为什么道教会分成天命教和隐派，因为陈随临死时要隐派守护一个秘密，一个关于世间众生的秘密。这个秘密是什么呢？
二．为什么易云子的师父要易云子杀死刑天。
三．天命教与隐派未分之前的道教，乃是陈随一手创建，这两派理应共祭祖先才是，但这个大典却只在天命教之间流传，隐派却并不遵循。
三月二十三日，这一日是陈随羽化之日，是天命教的祭祖大典。大典，也叫“斋醮”。天命教云游在外的教徒都会在这一天赶到就近的分坛进行朝觐。
天命教总坛在帝都真武山，在各域都有其分坛。
丹鹤山在闽牧州与吴牧州之间，千年来各代道教首座都埋葬在山中。
………………………………
【道教】武学
道教武学有三，除过占验派不说，那么就只分为天命教和隐派的武学了。
天命教的武学始于创教始祖陈随也就是世人传唱的“三剑道人”，陈随天资极高，不仅剑术超群，而且功法精深。
陈随的三柄法剑各有法诀传承。龙泉剑有龙泉剑法，青光剑有青光剑法，天罡剑有天罡剑法。可以说道教剑法乃陈随发扬光大也不为过。在陈随之前，道教也修剑诀，但却只要是为了强身健体，毫无实战套路可言。
再说身法，天命教的流水步法便是陈随所创。
最后是功法，陈随四十岁催谷大成，那时候天命教也已创立，在失踪之前近乎三十年的时间，陈随一直在闭关精研灵府，企图找到突破天道限制的法门。
陈随专研灵府，却毫无进展，变通之下，便开始苦修阴练。灵府乃五脏之首，以退为进，陈随便从其余四脏开始修习。
至于结果如何无人得知，只知道最后陈随与神机真人先后失踪，什么也没有留下。
陈随失踪，其座下两大徒弟以寻师之由，甘心成为散道，游历天下。游历十四年，十多年可以发生很多事情，但他们二人经历了什么却无人说的清楚。
这二人回到天命教后，这兄弟二人在天命教总坛的山洞中闭关了三十年。然后陈河从祖师祠堂中取了龙泉剑便下山了，开创了隐派一脉。陈河乃武修道士，不仅天资卓绝，又得陈随真传，成为了当时道教的大宗师之一。当时隐派的武学比之天命教要强很多。
隐派武学经历了陈河，陈肃，易云子三代修进，已自成一脉。
天命教武学也经历了陈江，神道。刑天三代精修，将祖师陈随的武学发扬光大。
【天命教武学】
归结起来便是流水步，清静剑，无为功，禁技——水极功。
流水步乃陈随所创。此步法飘逸轻灵，便如同水流一样自然。暗劲和催谷境界皆可催发此步法。乃天命教武修道士必修之课。
清净剑法，天命教第二代首座陈江依据道教义理，演化自陈随的青光剑法。但清净剑法比之青光剑法更为简约精深。所谓道法自然，御风随风。御水顺水，便说的是清净剑法。此剑法必须辅以功法，只有催谷境界的武者才能催发。
无为功，乃陈随所创。又经历陈江、神道真人、刑天三位武学奇才修进，终成天命教最负盛名的功法。武修道士必修之课。
关于水极功，却不知去传承。当年陈江陈河二人游历归来后，两人武学已臻至顶峰，或许他们真的找到了陈随祖师隐居之所，得祖师指点，突破了两大限制，当然这里说的突破也可以理解为微进，也就是稍有进展。
在陈河临死之际，才将水极功的法诀笔录了出来，然后便作为天命教的禁技流传到现在。
陈河死后，元道真人成为第三代首座，但元道真人是大文修道士，对武学资质有限，所有武学都由其师弟神道真人所传承，这其中就包括禁技——水极功。
当年陈随祖师专研五脏，五脏中肾为水，可见这水极功定与陈随有莫大的关联。
再然后刑天得元道真人和神道真人文武传承，才成就了自陈随以来武技最强的一代宗师。
刑天在流水剑法的基础上，又加以修进，最终创出了独属于自己的无形剑法。刑天性情凶霸，没想到创出的剑法却飘逸无形，阴柔多变，也许只有陈随失传的天罡剑法才能与之匹敌。
天命教武学精深博大，能尽数融会贯通的之人却少之又少，毕竟如同刑天这样的奇才世间只有一个。所以天命教便广招弟子，然后层层选拔，将资质最佳的八人赐号“天地法相，初隐归一”成为刑天八大弟子之一，可以传承天命教武学，若是资质奇佳，甚至可以修炼水极功，若是修得水极功，那么下一代天命教首座之位便唾手可得。
【隐派武学】
关于隐派武学流传有一首仙诗“五路观八荒，电指祭金刚。身背紫龙泉，步风入天罡。妖魔不得近， 正气护吾身。”此诗几乎涵盖了隐派所有武学。
“五路观八荒”中的五路就是人的五官，这是隐派中的体术，主要是听觉，视觉十分敏锐，可察人所不察，之人所不知。此术乃隐派祖师陈河所创。此术不同于天生体质特异之人，例如道法的微听和倪丁的散眼。而是要配合功法施展。
“电指祭金刚”说的是金刚指，此技要配合功法，施展出来断金破玉不在话下。乃�
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