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旅明-第364部分
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绵不绝。几户恶霸土豪就像草民一般被审讯收集口供，完全没有反抗能力。
这之后，府县两级公文转发，伴随着收集到的累累罪行，很快，秋后问斩的公文就报送了京城刑部审核。
从某种程度来说，这几户恶霸被端掉所引起的深层次震动，至少在增城地区，是超过剿匪一事的。
本地士绅在这件事上，突然发现了一股巨大的力量。可怕的是，这股力量看似属于大明，却完全不受他们控制，并且随时能令老爷们粉身碎骨，这就令某些人忧心忡忡了。
事实上，老爷们的忧心是正确的。
对于这场由穿越众发动的，翻天覆地的社会改造来说，剿匪这种事只能算是热身而已。第一阶段的剿匪过后，顺带敲山震虎，收拾收拾士绅，让对方知道利害，这都是题中应有之意。
当所有潜在的反对力量都被打击或者震慑之后，接下来才是社会改造的重头戏：人口迁徙。
……
纵观历史，人们总会在某些时间段看到一个词语：十室九空。
是的，每当天灾人祸，中华大地上出现改朝换代的局面时，前戏中总会出现十室九空这个词语。
事实上，这不是天灾人祸，这是自然规律，因为中原大地的真实人口承载力，只有王朝末期的十分之一而已。
在近代的立体钢筋水泥城市之前，整个人类社会，几千年来都是平面的。人们居住在平层的房屋里，只有帝王和领主能居住在宫殿和城堡。
整个古代社会的土地承载力都非常低。在城市地区，百万人口级别已经算是超级都市。即便是这样，像鼠疫痢疾这种级别的人口抹除大杀器依旧频繁发生，客观上阻碍着古人将城市规模扩大。
乡下地区同样如此。拜低下的生产力所赐，古代的土地承载力是非常低的。在乡村地带，一户三口之家的耕地面积如果低于10亩，其实就已经开始营养不良，属于贫困户了。
而在王朝后期，人口爆炸，一户五六口人的佃户，却往往连三亩地都没有——这已经属于赤贫了，这些人的生存状态极其糟糕，只能说是活着，随时有可能造反或者死亡。
然后，由资源不足带来的矛盾总爆发，社会开始洗牌。李自成也好，鞑虏也好，自相残杀也好，外敌入侵也好……总之，整块大地上的人口不降低到之前的十分之一，社会矛盾是不会化解的。
那么降到十分之一之后呢？十室九空了，新朝建立了，“人心思定”了，明君出世了，大家又快快乐乐地开始循环了。
这其实就是改朝换代的本质：在古代，整个中原王朝的人口数量，是不能超过2000万人的，一旦超过，资源不足，像明末人口超过了1亿人时，就一定会自相残杀，直到人口再次低于2000万，矛盾才会消失。
这种末世降临的局面，浓缩到增城县这一块土地上时，体现出来的就是遍地盗匪，以及百业凋零，民不聊生。
所以穿越众很清楚一件事：不化解社会根本矛盾，光凭所谓的剿匪是没用的，因为不断会有赤贫的失地农民变身为盗匪。而且这种人杀不完，人家都要饿死了，还会在乎子弹吗？
于是，在第一轮震慑过后，广州特区区长丁立秋便在1630年底，专程坐镇增城县，主持推动了穿越众在大明治下的一项有深远意义的社会实验：徭役。
第519节 边塞基建
徭役，自秦汉开始，就是官府强迫平民从事的一种无偿劳动。这其中包括力役、杂役、军役等等。从本质上说，徭役也是一种税务。
和金银实物税不同的是，官府派发徭役，收取的是民众的劳动力。
在古代，徭役是官府最重要的权利之一，和金银税等同。历代以来，徭役繁多而苛严，到了王朝末期，徭役更是进化成为了底层民众造反的导火索。
小至衙门里平时抬轿洒扫的粗役，包括修桥铺路冬季清理河道，乃至去边塞沙场征战送粮挑担，都是官府依靠徭役制度免费征发来的——很多时候，应役的人还要自带干粮草鞋，是不折不扣的五铜钱党。
对于封建王朝来说，徭役是维持官府运作的基本条件。没有税款官府会倒闭，没有徭役，官府同样撑不过三天时间。
总之，凡是官府不付出酬劳而征发民众付出劳动力的行为，都可以归类到徭役中去。
哪怕到了后世，在生产力低下的建国早期，政府同样会发动民众搞基建——无论出发点是什么，喊得是什么口号，这就是变相的徭役。
说白了还是穷，没有钱，又想搞建设，就只能这样了。
然而徭役这种社会管理模式，在人类生产力低下的时代却又是必须存在的，因为官府无法从民众手中收到足够用来支持公共服务的货币。
古代社会经济金融不发达，官府没有印钞机，民众手中也没有微信转账和信用钞票，事实上绝大部分农户手中，常年也只有几个铜板，所以官府只能直接收取劳动力来抵扣税金。
事实上自古以来就有民众用掏钱的方式雇人去“代役”，不过这种行为多发生在城市居民和乡下地主身上，在明代以前不算主流。
真正结束徭役这一社会形态的，还是人类生产力的提高。
工业化的普及，翻天覆地，改变了一切。早在1937年，美国大萧条，罗斯福就开始雇人挖坑了……一拨人挖坑，另外一拨人填坑。
看看，从机器中喷薄出的商品财富，社会居然已经无法消化，需要政府掏钱雇人挖坑填坑，用来让停滞的经济流动起来。
以上，包括那些倒入密西西比河的牛奶，都是工业社会反转的标志——政府开始想方设法给民众发钱创造工作机会，再没有免费徭役一说了，因为只有让工作的人获得财富，这些人才敢于去消费无穷无尽的工业品，社会经济才能运转，日子才能勉强过下去的样子。
而这次广州特区的一号人物丁立秋，在增城县推动的“新社会实验项目之新版本徭役”，则是历史和后世的结合品，是个怪胎。
……
明代早期的徭役分为三种，一为里甲役，二为均徭，三为杂泛。
里甲役就是社区劳动，应役者通常就在本地里坊干活。均徭是官府经常性的差役，大家轮摊，各种出外远行的活计都有。剩下一种杂泛是临时性质，用来应对突发事件。
这几种徭役形态执行到了明中叶，发生了改变。
首先，随着外部殖民者带着墨西哥出产的银币滚滚而来，明帝国自然而然出现了一定的通货膨胀，客观上为经济环境增加了一定的流通货币。
接下来就是一代名相张居正登场了：一条鞭法。
一条鞭法规定：各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳。
一条鞭法大大简化了税制，方便征收税款。同时使地方官员难于作弊，进而增加了朝廷的财政收入。
自一条鞭法之后，赋役货币化成为了常态，民众上交“役银”来代替征派这种做法，在大明各地普遍推广开来。
尽管张居正死后，一条鞭法遭到了既得利益阶层的疯狂抵触，最终被破坏推倒，但是有一些条目却自然保留了下来，其中就有徭役折算。
然而这一次丁立秋同志来到增城县后，却要开历史倒车了：恢复旧制，征发徭役，征调人员。
增城县于1630年阳历12月底，阴历即将到腊八节的这一天，给全县人民发出了一道年关难过的正式公告：提前征派崇祯四年的徭役。
一条鞭法之后，为了调节里坊之间民户负担不平均的现象，役银编审单位由里甲扩大到了州县。而这次增城县征发徭役的命令，正是由县衙发出来的。
当然了，命令虽说表面上是县衙发出，但实际上却是由丁立秋运作推动的。在深刻了解丁立秋的背景和他背后的曹总兵后，谷泰谷县令这个芝麻官，在这方面是毫无反抗能力的。
明末官场腐败诸弊丛生，自“三饷”加派之后，上行下效，“三饷”之外，某些地方连鸭饷、牛饷、禾虫等饷也堂而皇之的出现。至于说提前征收未来年份的赋税，那更是司空见惯，都不算是新闻了。
所以增城县衙这次提前派发明岁的徭役，并没有引起多大的波澜。问题的关键在于，这一次的公文上写得明明白白：役银翻倍。
这一条公文发出后，几家欢乐，万户愁。
役银翻倍这一条，对于有钱人来说大概也不算什么，无非是少下顿馆子的事。然而这一条对于广大挣扎在破产线的贫穷农户来说，可是要了亲命了。
可是不好意思，丁立秋丁大爷要得就是这个效果——穷鬼一家人面黄肌瘦地赖在那两亩地上干什么？不如来应大爷我的徭役，带你们去新天地当个农场主不好吗？
于是在翻过年后的崇祯四年，经过穿越众背地里推动的徭役，正式在增城地区实施了：大批交不起役银的穷苦农民，被正式的大明官方徭役先是征调到了县城，然后运送到黄埔军港，然后坐船去了台湾“建设边塞”。
是的，按照曹总兵最近给朝廷上的折子中的说法，台湾现在就是大明的边塞，需要朝廷派人来盖些城楼墩台，再修个长城什么的“以备外敌”。
这么多的基建工程，当然要大明派人过来了，没毛病。
第520节 徭役是怎样发动的
时光匆匆如白驹过瞬，一转眼，到了1631年的春天。这个时间点，距离当初曹川在1627年的第一次穿越，已经过去四个年头了。
在这满打满算的三年半时间里，穿越众从无到有，从弱小到强大，已经初步建立起了自己的事业。
与此同时，穿越众渗透大明的工作也没有一丝一毫停歇，毕竟工业化所需要的人口和原材料都要指望大明来提供。
事实上，从今年开始，再说“渗透”这个词已经有点不贴切了。随着肌肉愈发强劲，穿越政权现在愈发不耐烦掩饰，动作开始变得强硬，姿态也从渗透渐渐转化为了“吞噬”。
增城县的徭役就是开端。
此次徭役，其实说白了，就是一次大规模的官方移民活动。
这是穿越众窃用大明朝的公权力，第一次在大明朝的正规县域组织社会活动，背后的含义很深刻。
如果追根溯源的话，这其实还是曹大人当初招安投靠大明后，延续至今的红利。这股红利一直以来，都随着曹总兵在大明体制内的节节拔高继续增值，在可见的未来，红利还会源源不断涌来——直到有一天曹忠臣正式举起反旗为止。
……
时间倒回到剿匪后不久，广州特区区长丁立秋入增城。
增城县这一次提前征发1631年度的均徭，关于县衙方面，丁立秋也是做了一番细致工作的。
虽然有着来自高层官场的天然威压以及通过剿匪展示出来的硬实力，但是徭役毕竟是一县大政，是要通过县衙来行事的，所以丁立秋这边肯定要和增城县衙勾兑好，不能硬来。
另外，徭役只是一方面。关于增城县下一步的社会改造，其中还有很多内容，这些都需要县衙方面的配合。
于是当丁大区长坐镇增城后，就抓紧在1630年底这天，拜访了谷县令。
在剿匪一事上，即得到了丰厚的政绩，又没有付出代价的谷县令，现在对曹总兵一系的人马是充满了好感的。这次得知曹总兵手下的大师爷来访，谷县令�
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