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民国宗师-第250部分
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何况，这无敌名声对于如今的杨露禅来说，再也不是非得保住的东西。
所以。他也乐得由‘戒’代表杨门出战……
而对于所谓浪费气血这一点的认知上，‘戒’与‘空’的看法却是十分相近的，他认为，“每日吞气打熬气血只是根本，若是想要保证身体的活性不衰退，还要保持这种拳拳到肉的激情。从战斗中感知着身体在运动乃至爆发中的变化……”
“还有谁！”
‘戒’好似小山一样，稳稳地坐在国术馆的拳台上，扫视着台下的人群，只是因为刚刚被他一拳打落拳台的拳师，已经是北方七省内的顶尖拳师，所以拳台下的人尽管偶尔还会有些人跃跃欲试，可联想到之前一一落下拳台的高手们。心里不知怎么就再没有了行动的勇气。
一连三天，一天几乎打落几十名挑战者，这种恐怖的体力与爆发力，早已超出了人们对抱丹宗师的理解，尤其让人绝望的是，原本刚刚发现杨门打开山门的挑战者们，几乎连欢呼声都没来得及落下，便好似割下的麦子一样倒在这神秘人的一拳之下……
‘戒’的拳术很简单，没有花哨的技法和发劲关窍，只是凭着强横的身体及‘快’、‘重’两字不断建功。偏偏在‘快’与‘重’都达到了极致之后，任凭挑战者的拳术如何精湛，一旦在正面他的时候，往往唯有一败涂地。
“一拳既出，驷马难追！”
这是拳术境界上的差距。也是身体素质上的巨大不同，看着一脸傲娇的‘戒’轻松地坐在拳台上，台下的一干高手们，忽然有些无力地发现，这个神秘恐怖的拳术大师，已经变成自己在武道路上一座难以逾越的高山。
无论从速度、力量甚至耐力上看，都再找不出哪一位拳术大师，敢与他真正比肩。
当一个人领先别人十分、二十分的时候，他可能会招至众人的羡慕、嫉妒乃至诋毁，可当他领衔别人一百分甚至一千分的时候，那么他只能得到深入骨髓的畏惧与绝望。
影响了杨门几个月的挑战风波，就这样在三天几乎无休无止的狂扫中渐渐偃旗息鼓，然而却又忽然掀起了一股拜师学艺的巨浪……
天下第一高手！
这是武林中人对杨门无敌之名最后的一次反击与排斥，也是对这个击败了无数高手的壮汉的敬仰，因为无论是拳术还是风格，他显然都不属于杨门一脉，甚至连所谓的太极动势都不曾从他手上见过。
既然打不过，那便俯首称臣跟你学，学到了你的本事，自然就能将绝望一点点化作希望和动力。
对于这一点，已经习惯了西伯利亚黑拳训练营的‘戒’当然是看不上的，可当杨猛觊觎这股巨大的力量，并开始利用他的威望招揽各门各派的高手时，他又不得不违着心帮杨猛来解决这个难题。
尽管他现在还有些看不起杨猛的拳术和练气打熬功夫，可他却知道像‘空’这种打破虚空的人物，绝然不会欺骗自己。
“你的实力早已到了人类的极限，比我碎虚之前也不遑多让，但你缺少的却是一股精神与感悟，至于对于人身内部天地的理解与造化，恐怕永远都不如小杨猛……”
‘戒’对于‘空’这句话的前半截还是非常认同的，至于后半截一向很不服气，可当他看到杨猛从那移山蹈海的缓慢动势中，渐渐领悟到他所不曾想到的气血淬炼的法门，他却又不得不愈发将信将疑起来。
杨猛如今每天只做一件事，在那种几经变化的动势中，锻炼着自身的感知与精气神，他的思维好似穿越了百年的时光，不住地在记忆中的碎片里面挑挑拣拣。而这种无为而治的练法，恰恰是最适合感悟自身神明的路子。
所以，为了长生也好，为了实力再次飞跃也罢，‘戒’都不得不再次化身苦力。努力地配合着这个年轻宗师，虽然他对那几百名热衷于拳术或者说是名利的武人看不上眼，可他却不得不承认杨猛有时候的想法，真的是他难以理解的。
当然，这么多的高手，也并不全然是没有用处的。起码眼下这个看起来短小精悍的汉子，身上透出的那股子极为纯粹的精神，便让杨猛和‘戒’的眼前同时一亮。
“你叫什么名字！”
“在下安重根……”
安重根有些惊喜地看着这位刚刚荣膺天下第一高手的壮汉，神态有些略微拘谨地鞠了一个躬，随后诚恳地一头拜倒，将脑袋重重地伏在了地上。“恳求阁下能教我一击杀人的拳术，帮我完成救国的使命……”
杨猛伸手制止了‘戒’准备脱口的笑骂，皱了皱眉头，有些不太确定地问道：“安重根？这个名字怎么好像听过……你是高丽人！？”
安重根有些愕然地点了点头，随后脸色沉重地对杨猛说道：“在下朝鲜海州人，因不满日本人侵略朝鲜、逼迫高宗李熙陛下让位以及解散我朝鲜国家军队的一连串的恶行，与一干志士逃亡到俄罗斯远东滨海州。投身于朝鲜义兵运动，只是后来因为回国活动时遭到叛徒的出卖，这才接连对日作战失败，不得不与战友们一同逃到天朝……”
“日本人的敌人，那就是我杨猛的朋友！”
杨猛笑了笑，连忙将安重根搀扶起来，随后语重心长地说道：“不过，即便你学拳有成，恐怕也难以在正面战场上改变朝鲜军力不足的状况，你如果有什么其他想法。不如说出来看看我能否帮得上忙……”
杨猛超出想象的和善与支持，让安重根心里有些惊喜，眼见原本只是抱着一试的想法，忽然就这么容易的成了真，不觉连忙将他和几个战友做好的的计划与杨猛一一说出。
安重根这人。是一位朝鲜民族主义者与爱国主义者，在对日渗透与反抗行动失败并逃入中国之前，曾受过俄国的资源扶助和军事谍报培训，对于中国国内的政治形势和一些民间奇人，都曾做过一定的分析，对杨猛与革命党的关系以及与日本情报机关的接连暗战，自然早就有所耳闻，如今在忽然得到杨猛的信任之下，为了得到真正强有力的支持，自然在惊喜过望中将自己的计划全盘托出。
按照杨猛的记忆，这个安重根不单是历史名人，更是成功刺杀了日本前首相伊藤博文的朝鲜烈士，只是没有想到的是，他竟然会在这种情况下与自己相遇，所以，当安重根说出了他的刺杀计划后，杨猛自然与他一拍即合，“你的计划不错，但在细节方面还要反复研究一下，包括刺杀之后的退路和接应安排……”
说到这里，杨猛已经带着安重根走到了杨府的内院，“拳术我可以教给你，枪械和弹药也会帮你安排好，不过我对你有一个要求！”
安重根心里惊喜交加，情绪难免有些激动，在听到杨猛有要求的时候，这才渐渐地冷静了下来，恢复了朝鲜义兵中将应有的气度，“一切都听您的吩咐！”
杨猛伸手从角落中招呼了一个年轻人过来，然后指着他对安重根说：“跟他一起去一个地方，那里会有人帮你训练你的战友，但最重要的是，当你刺杀完毕之后，一定要按照他们帮你拟定的计划全身而退……活着回来见我！”
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第二九二章 。花郎义兵
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安重根出身于朝鲜的名门顺兴安氏，他的26世祖就是高丽王朝后期的大儒安珦，他的祖父安仁寿，是朝鲜王朝镇海县监，父亲安泰勋是一名进士。
按照朝鲜的封建制度，他的家族，属于典型的两班贵族家庭，而他作为家中的嫡子，除了要自幼便接受汉学教育以外，还要兼顾儒家六艺，至于他的两个弟弟——安定根和安恭根，在学习和选择上，则相对要自由了许多。
安重根的字叫‘应七’，得名于他胸腹上的7颗痣，他虽然6岁时就进入了汉家私塾，但他却并不喜欢读书，等到少年时期后尤其喜爱弄枪舞刀，至于骑马射箭更是样样精通。
所以，当安重根按照杨猛的吩咐，带着一干义兵同僚，从京城国术馆转到同盟会燕京支部的时候，他的军事与谍报培训工作，进行的可谓非常顺利，若非他的那些战友拖了后腿，恐怕他在谍报课程完毕后，就可以踏上出关的火车了。
让杨猛有些意外的是，安重根此人，不单擅长朝鲜传统标志性拳术流派的铁拳花郎道，同时在实战剑术上的造诣，也是颇为了得。
朝鲜的剑术风格，因为日本连年的侵略与文化演变，这些年受到日本几大剑道的影响愈发明显，走起了突击、刺杀等风格，像安重根这种纯粹从战场上传承下来的花郎徒剑术，显然是更贴近于实战的剑技。
当然，花郎徒剑术的风格虽然纯粹明显。但缺点却也同样十分突出。
原因来自于花郎道精神中所包含的朝鲜贵族文化乃至花郎起源。
花郎徒，又称风流徒或国仙徒，本是朝鲜新罗时代一种训练青少年进行职业分化的制度、技法乃至精神。
花郎道制度源于部族社会时期，即让青少年一起过着团体生活，一同学习各种朝鲜的传统道德与礼仪规范，之后又混合了华夏传入的佛教与儒教等思想，结合了技击术、宗教理念乃至统治制度，进而在新罗真兴王时期，成为国家正式的教育机构。
其中最为人称道的，就是花郎道的格斗技法。虽然起初发源于宗教和战场实战搏击。可当新罗时代的统治稳定之后，又渐渐融入了统治阶级更为重视和强调的礼仪，使得这门朝鲜传承最为久远实战技击术，渐渐演变为招式最为华丽优美的健身术。因其徒众中最为引人注目的都是贵族少年。所以。学习这门技击术的学徒们，渐渐又被民间称为“花美男”或“花郎徒”。
从这个称谓中，就能够看出。花郎道在传承中，为了提高在民间的普及率和传颂程度，不惜在其信徒的选择及招式技法的优美化上面，下了极大的功夫，只是如此一来，虽然拳术的动作看着愈发精彩华丽，吸引了大量的民间学徒，进而维护了统治，但在拳种的实战性与杀伤性方面，却因此出现了显著的退化。
这种现象，中国的国术也一直有之，尤其是南拳一脉在南洋的拳馆，为了更多的招揽弟子提高收入，即便是那些开宗立派的大师，也都会专门研发出种种功架舒展、姿态优美的拳路，使得自身的拳术更快的普及起来，只是这种拳术虽然打起来虎虎生风，一招一式有板有眼，可实际上却是简化版的练家子拳术，再没有了国术出手便夺人性命的实战性。
其中最为明显的，便是杨露禅这一脉分出的几支太极拳。
他当年为了迎合京城皇族及满洲贵胄，便刻意地将太极拳中最晦涩难懂的练法、打法乃至最为重要的内家拳动势，都悄然地加以删减或简化，使得京城贵族练起太极拳来十分容易上手，虽然后来使之成为国内外传播最为广泛的拳术
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