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国家重器-第208部分
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山德拉和毛虫站在一起，服饰风格一样，如一对老少模特，风情无限。既充满神秘感，又把女人的形体美展露无遗。如果把她们比作鲜花，毛虫象妍丽的鲜花，硕果累累，却依然娇艳不败。而山德拉则如迎着朝阳，刚刚盛开的花朵，娇嫩欲滴，如诗如画。
在现代人眼里，伊斯兰教规，对女性着装，似乎有太多苛刻的规定和限制，其实根本不是这样。伊斯兰教义，对女性着装极其宽容、友好。
伊斯兰教作为世界三大宗教之一，至今仍具有旺盛的生命力。它是伊斯兰世界各族民众，最高的精神支柱和神圣的行动规范。独特的伊斯兰服饰，也必然会打上伊斯兰教义的烙印。伊斯兰教的原义，是“和平”和“顺从”。作为一种宗教，它强调对真主“安拉”的信仰和顺从。
《古兰经》和圣训，禁止妇女穿着稀薄、透明或半透明的衣服，或者穿戴那种只掩盖身体某些部位的衣服，尤其严禁穿有意突出**、腰部、臀部等性感部位的紧身衣裤。伊斯兰教律对女性服饰的规定，其原义不是为了限制女性自由，而是为了佑护妇女，赋予女性以尊严。
女子除脸和手以外均为羞体，妇女所用盖头是用来遮盖、禁露发体的装饰。而面纱则是妇女的面部装饰品，它薄纱制作，戴于面部，外出或在公共场所活动时佩戴，其目的是防尘、遮阳、增添风采。同时也起着遵守教规，保持尊严，在异性前起掩饰作用。
盖头上的装饰，或绣上造型别致的《古兰经》经文，清新悦目，秀丽明快，表现的是宗教教义。或绣上抽象的几何纹样，表现的是与神同在，能使人心灵产生愉悦、抚慰和希望。几何纹样作为宗教艺术还强化了膜拜的氛围，是艺术与宗教结合的成功范例。它既体现了宗教色彩，又在服饰艺术上创造了独树一帜的伊斯兰服饰风格。
在上一世纪八十年代，特别是极端宗教势力盛行之前，伊斯兰世界女性着装都是相对宽容的。在山人伊斯兰共和国、清真之国，在整个七十、八十年代，女性着装既具有鲜明的伊斯兰教风格，同时，又与世界其它地方的妇女着装，没有本质区别。
在那时的喀布尔、伊斯兰堡、坎大哈、卡拉奇等大城市，女孩们身着各种各样艳丽时尚的裙装，不少时髦女孩着超短裙。她们上学并参加各种职业工作，与男性并无根本区别。只有成年女性，才会着传统的黑色袍装，并用头巾将脑袋严密的包裹起来。
那是一个传统美与现代美共存的时代，很让人怀念。
一直到了20世纪九十年代之后，随着原教旨主义开始盛行，某些国家或地区的宗教势力走向极端，开始对女性着装严格规定，并限制女性上学和参加工作。尤其是女性着装，规定极其严格。女性身体被各种布料包裹得严严实实，只能露出两只眼。
此刻，伊沙尔诗意一般的着装，就让人耳目一新，有清新脱俗之感。
毛虫将她介绍给大家后，伊沙尔红着脸与大家一一握手，并用中文与来自中国的同行们，相互问候。“我是isi上尉，是兄弟小队与isi的联络官。在兄弟小队在清真之国工作期间，isi将为你们提供全面支持、服务。”伊沙尔礼貌地说。
虞松远代表兄弟小队，对她的加入，表示欢迎。
见大名鼎鼎的兄弟小队并不排斥她，伊沙尔揉揉胸口，又很羞涩地笑了，“我和摩尔将军、毛彦恺老板，原来都担心兄弟小队会歧视我呢，谢谢你们！”
“伊沙尔，我们就叫你山德拉吧。你们的名字叫起来太复杂，山德拉叫起来上口。可以吗？”林涛问。
伊沙尔捂嘴一笑，“当然可以，山德拉是我父亲的名字。既然中国朋友喜欢这个名字，我很荣幸。我想，老山德拉也不会有意见的。”大家都被她说笑了。
“isi驻白沙瓦最高指挥官是谁？你在isi是什么职位？”虞松远问。他心事比林涛多，小队进入高原作战，他需要isi强力后援，需要尽快了解情况。
“isi驻白沙瓦指挥官是泰勒中校，我是副指挥官。泰勒负责协调m国、英国等西方国家情报机构工作，我负责中国朋友与isi之间的联络工作。但是，我不受泰勒领导。中国是我们最可靠的朋友，你们的到来，是isi的头等大事，我直接对摩尔将军负责。”山德拉实话实说。
山德拉这几句话，让兄弟小队众人极为震撼。
她不过是一个二十七八岁的女人，如果不是战争，恐怕她的孩子都要有几岁了。她还那么爱害羞，在能人辈出的情报界，在一锅乱粥的白沙瓦间谍世界里，她能崭露头角，说明绝非等闲之辈。
人不可貌相，在秘战世界，尤其如此。
见大家没有需要再问的了，山德拉说，“根据毛社长与摩尔将军的口头协议，兄弟小队是我们的内部称呼，你们对外正式番号为‘isi血盟突击队’，是isi在编单位，受mlh与isi双重领导。情况紧急时，可以通过isi，协调驻白沙瓦军队、警察和isi全体特工，配合行动。”
………………………………
第七章 秘战谍影
“我们进入白沙瓦，包括现在的驻地，现在isi都有谁知道？”虞松远问。
山德拉笑道，“中国的‘幽灵’在隐密战线名声太响，你们进入白沙瓦，将是一个公开的秘密。白沙瓦是个间谍之都，是没有什么秘密可言的。但我们现在这个驻地，你们放心，是严格保密的，isi内只有我、德里和摩尔将军知道。”
说完，她又沉痛地说，“就在几个小时前，英国人不听我们的警报，sas西亚小队全军阵亡。鲁尼上尉负伤被俘后，被人在怀里绑上两枚手雷引爆，尸体被炸成了碎片。‘闪电’就是以这种极端的方法，警告所有人，现在白沙瓦的夜晚，就是他们的天下！”
德里恭恭敬敬地将准备好的简报材料，分发给每一个人。山德拉说，“白沙瓦曾经是一颗明珠，一座文化名城，现在却被战火搅得不成样子，令人痛心！”
其实，文字简报中的这些内容，小队诸人在进入白沙瓦之前的准备阶段，都已经烂熟于心。他们现在，最需要知道的，是mlh和isi这两大机构，到底对斯贝茨纳兹和“闪电”知道多少。但出于礼貌，出于对isi精心准备的尊重，大家还是看了一下。
白沙瓦位于喀布尔河支流巴拉河以西，三面环山，人口近50万。自古以来，就是山人伊斯兰共和国以及中亚各国的商旅贸易中心，也是古丝绸之路进入南亚的通道之一，一直成为波斯、山人伊斯兰共和国、天竺国的征服目标。
历史上，白沙瓦还是一座文化名城，是古代天竺和整个东方的佛教中心。早在古天竺孔雀王朝的阿育王时期，便从这里向疆土外派遣了大量的僧人，把佛教传播到亚洲各地。从中国的东汉时代起，佛教便在中国得到广泛传播。
在以白沙瓦为中心的广大区域，包括今天的山人伊斯兰共和国、清真之国北部，佛教盛行了几百年。公元前4世纪，马其顿国王亚历山大对大规模入侵中亚，白沙瓦佛教文化并未湮灭。但到了公元5世纪后半叶，匈奴人的野蛮铁骑，将这一切扫荡一空。
这段辉煌的佛教历史，中国历代高僧去西方取经的记载，都有过生动的描述。公元405年－411年，中国东晋、西晋时期的高僧法显经过此处时，看到的是繁盛壮丽的佛塔寺庙，遍地迦蓝数百所，僧人众多，香烟鼎盛。
200年后，大唐高僧玄奘再经此地时，只见“邑里空荒，居人稀少”，“迦蓝十余所，摧残荒废，芜漫萧条”。中国古史称为大月食的犍陀罗古都城布鲁萨勃罗，就是今天的清真之国西北边境省的最大城市白沙瓦。
匈奴人离去后，陆续迁移来的阿拉伯人后裔，带来了古兰经和伊斯兰教，伊斯兰教开始在这里兴盛起来，并渗透到人们生活的每一个角落。曾经辉煌的佛塔寺庙，已经成为废墟，湮灭在历史尘埃之中。
在白沙瓦周边的郊区、山头上，二千年的文化积淀，随处可见当年佛教昌盛时期的建筑文化遗址，考古学价值不可估量。西方国家一些古玩商人，常年累月住在白沙瓦，有时随便在市场上淘到一件古物，都能拿到欧洲拍卖出好价钱。
1947年清真之国独立建国后，白沙瓦成为北部边境省的首府。北极熊军事占领山人伊斯兰共和国后，山人伊斯兰共和国南部的七个较大的抵抗组织，都把总部设在这里。以m国为首的西方国家，和清真之国一道，也把白沙瓦作为支援山人伊斯兰共和国反抗侵略战争的后方基地。
从1983年初开始，正面进攻效果甚微，北极熊改变战术，派出小股特战部队，潜入各战区，尤其是两国边境地区的游击队根据地，进行定点清剿，抵抗组织损失惨重。从二月份开始，白沙瓦市内重点目标，连续受到十余次重点袭击。
林涛将简报材料扔到沙发上，直接问道，“两位都是大人物，我也就直接说话了。这些情报，我们前期都已经掌握。现在我们迫切想知道的，是进入开伯尔山区的斯贝茨纳兹小组、进入白沙瓦的‘闪电’小组的具体情况。”
山德拉点点头，对着沙盘用中文说，“最近几个月，mlh小组组长毛彦恺，isi的摩尔将军，都悄悄进入白沙瓦。经过周密侦察，我们已经确定，目前在白沙瓦周边山区活动的，是斯贝茨纳兹独立第154分队的两个特战小组。潜入白沙瓦的，则是‘信号旗’部队的‘闪电’分队两至三个小组。”
独立第154分队，正是率先潜入喀布尔，击毙阿明，揭开山人伊斯兰共和国战争序幕的那支神秘部队。在后来北极熊大军的一系列作战行动中，他们都充当了尖刀的角色，为北极熊两路大军全面顺利占领山人伊斯兰共和国全境，立下汗马功劳。
这是北极熊的一支功勋部队，将是兄弟小队的一个最主要的作战对手。
独立154分队至少有两个组，已经潜入开伯尔大山中，袭击通过峡谷的运输骡队。目前开伯尔山口峡谷的骡队运输，已经基本中断。没有大股游击队护送，骡队已经不敢轻易进出峡谷。导致大量军火滞留在白沙瓦，形势越来越严重。
mlh和isi还查明，在白沙瓦有“信号旗”“闪电”分队二个行动组。攻击训练营，绞杀海豹，突袭sas西亚小队，均是他们所为。这支隐秘部队，迄今为止，全世界还无人见过它的真面目，也将是兄弟小队首先要面对的强悍对手。
通过山德拉的介绍，虞松远等人知道，为配合兄弟小队作战，mlh和isi驻白沙瓦前线的所有特工，都做了大量的隐秘调查，基本查清了敌情。“对这个‘闪电’小组，还有什么情报？具体情报？”虞松远又问道。
毛虫说，“我们已经证实，前卡尔迈勒政权的军官，现在首都圣战者联盟的主席，盖答里。卡米尔夫少校，是北极熊的‘特洛伊木马’。首都圣战者游击队，是一支有影响的抵抗组织，有作战人员三千多人，在山人伊斯兰共和国首都喀布尔地区活动。”
“虫子婶，这可是一个重要的抵抗组织首脑，任何判断都需要有具体证据支撑！”林柱民说。
山德拉说，“
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