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帝师是个坑-第990部分
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就如同后世，毛子和司机两边打架，很多连世界地图都没看过的键盘侠们，昨天，支持普哥，明天，又开始一副悲天悯人的模样支持司机。
不提这些连主见都没有一天一变活在虚拟网络中的人，单单说“资格”这个问题。
如果他们是海外其他国家的百姓，可以悲天悯人，可以站队，可以一天一变，可实际上他并没有这个资格，因为战争，并不远，只是没有感受到，他的学识和眼光，也察觉不到罢了，总觉得这一切，与自己无关。
这些说支持司机的人，说阿普是暴君，将两国人民拉入战争深渊。
这就是一个很操蛋的事，如果他看过世界地图就知道，附近的海域、空域、四邻国家，除了老毛子外，哪个还会与自己统一了战线，当一个“盾牌”吸引火力的盾牌？
老毛子受挫，乃至倒了，下一个承受所有火力的会是谁，这群脑子里进水的人们，还在那考虑什么正义，邪恶，谁对谁错。
人需要善良，更重要的是活着。
活着，才有尊严，才有资格，才配去善良。
连活着都无法做到，还去什么悲天悯人，赶紧去超市买个皮搋子好好捅捅你那开始萎缩的左右脑吧。
东南西北四面八方，唯独毛子这边能咬牙扛着了，为我们争取继续发展壮大的时间，然后很多人，不去考虑实际问题，不去考虑现实问题，连自己的生活都左右不了，还在网上天天叫着谁对谁错，谁正义，谁邪恶。
所以楚擎慢慢懂了一些道理。
这也是他没有告知朝廷，没有让朝廷商议，更没有让东海三道之外的人们知道他要“突袭”瀛岛的缘故。
如果让朝廷商议，那些所谓的大儒、名士、文臣，一定是一副悲天悯人的模样，即便迫于天子和他楚擎以及千骑营的压力同意了这件事，也不会同意“屠”，最多只是同意“打”。
哪怕是打完了，也会遭受口诛笔伐。
这些大儒、名士、文臣，或多或少也会引导百姓的情绪，“网暴”他。
瀛岛，就没有百姓吗，瀛岛百姓，就没有女子吗，没有孩子吗，没有老人吗，每个人，都是有罪的吗？
楚擎不愿去想，也不屑去想。
他从不敢说自己的决策是正确的，但是他知道，杀瀛贼这件事，绝对不会是错误的，做这个决定，很有可能是他一生中做过最正确的事。
“下一站。”楚擎指向地上的舆图，背后是冲天的烈焰：“木村县，斐田军，一城，二县，四个村落，先拿下木村城，破了城，后面就是人口密集的村镇。”
军伍们将长刀插进刀鞘之中，开始组装飞翼，沉默，眼神之中，带着几丝复杂之色。
女人的惨叫，萦绕耳边久久不散。
听不懂的瀛话，一定是求饶之语。
破败不堪的屋子，被付之一炬。
这一幕幕，与他们预想之中的某些事，并不相同。
“我说了，我们来，是烧岛的，烧了所有的一切！”
楚擎注意到了一些军伍脸上的复杂之色，高吼道：“六日后，会有船队送来补给，本帅，可以给你们一次机会，上船，滚回东海，让你们的孩子，从寒门书院中滚出去，让你们的亲族，从新盖的城池中滚出去，让你们的婆娘，从新屋中滚出去，脱下你们的甲胄，放下你们的长刀，子孙三代，不得科举，不得从军！”
军伍们，都低下了头。
楚擎目光扫过众人，努力装出一副冷酷无情的模样。
廖文之摇了摇头，同样高喊出声。
“你们他娘的就是一群丘八，一群该死的丘八，用你们的命，为子孙三代，搏出一个前程，搏出一个衣食无忧，搏出一个光宗耀祖，觉得是罪，那边自己承受着罚，一人背着，为一族，为子孙三代，背着，万千过错，只在你们一人！”
军伍们的眼神，慢慢变的坚毅，没有了犹豫之色。
耳中那些经久不散的求饶与痛哭之声，变成了廖文之的嘶吼。
罪，在我一人，为子孙三代，为亲族，为婆娘，搏出一个衣食无忧，那便杀吧！
第1520章 第一座城
岛国的军事组织与大昌大致相同，也有细微上的区别，这些细微上的区别，在各地将军府的封地上风格迥异。
也是混编，根据封地民生、人口、和平时期与战事不同状态的任务进行少量或是大量的调整。
在军队的编制上，采用混成编组，这种混成比例没有统一的标准。
随着每个大将军的习惯，战斗情况的不同，以及被动员人居住区域的不同，动员的人数、徵召的兵种、战斗的编组之类的，区别很大。
大昌朝的官军，骑兵、步卒、舟师、装备军器是统一的，外形上大致相同，各地折冲府会因为当地情况有所改变，就比如两侧边关，北侧边关，入春、秋、冬三季极为寒冷，军伍需要将冻的冰凉的双手插进裤裆里取暖，南侧边关则是热的要死，军伍的甲胄极为轻薄，很多时候会在城头上看到军伍们赤着上身。
除了甲胄，兵器肯定是统一制式的、刀枪棍棒，都差不多，成建制的营区，一定是有一杆“昌旗”，也是最大，最为显眼的旗帜，代表任何军种都是大昌朝的军伍。
瀛岛截然不同，都受天皇管辖，但实际上各大势力、家族、大将军麾下，都有浓重的个人印记。。。Com
这一点从家纹、军旗、马印上可以看出。
所谓家纹，和天皇毫无关系，家族徽章，类似于商标，后世商品的商标，可以当成logo来看。
各地军事组织成员的装备上，一定会有这种家纹。
最早的起源，是公卿贵族经常外出参加社交活动，那时候没马车，全是牛车，车为黑漆涂面，难于辨认车中之人，最后就在某个部位镶嵌上金丝图案，慢慢形成了家纹。
渐渐的，家纹的适用范围也就越来越广，从车马，到服饰，最后则是军器。
家纹不同，军旗也是如此。
军旗是人类古代战争中最常见的标志物，也可以用于信息传递渠道，瀛岛也不例外。
只是昌人这边的军旗一般就是一个字，或是一个图案，像楚擎这种又是骷髅头又是妙蛙种子的，就这一家。
瀛贼这边弄的比楚擎还花里胡哨，某些大将军，往往会在自己的军旗上弄上特别的文字或图案，以此向其他人表明自己的身份和思想理念。
比如武田信玄的“风林火山”军旗，就代表着他的一种军事理念。
还有上杉谦信的“毘字旗”，大致意思就是说他是佛教神明毗沙门天转世之人。
织田信长的“永乐通宝”军旗，他也是最为奇葩的，因为这个“永乐通宝”的意思是，金钱万能，没错，就是金钱是万能的。
如果说“家纹”和“军旗”不罕见的话，“马印”则是瀛岛这边独有的。
这玩意也被称之为马标、马验，是专门在战场上表明武将位置的标志物。
一般只有统兵在千人以上的武士才有使用马印的资格。
楚擎让墨鱼将宇智神带和丁默邨知道的所有马印都画了下来，方便辨认，辨别敌军，已经用于精准目标打击。
有些瀛贼武将的马印往往就是军旗，比如武田信玄的“风林火山”旗，同样是他的马印。
“印”不是印章，可以是任何东西，就是脖子上拴着一圈皮卡丘也行，很多武将的马印都是些稀奇古怪的东西。
最有名的当属丰臣秀吉的“千成瓢箪”，以及德川家康的“金扇”，还有织田信长的“金伞”，伊达正宗的马印叫“黑之二段鸟毛笠”。
“指骨扇！”楚擎站在城外大喊大叫：“那王八蛋的指骨扇，给我抢来！”
楚擎一把将刻绘着一只飞鸟的头盔扔在了地上，他不要木村家的家纹，这玩意随处可见，瀛贼私军尸首的甲胄上就有，他要马印，城头上，木村斐田身旁的指骨扇。
木村斐田，立于城头之上，满面惊恐，身材矮小，需要站在叠起砖石之上才能看到城外的情况。
四十来岁，木村家的扛把子，小小的眼睛大大的惊恐，哪怕城里的手下比楚擎多出了三倍不止，他也不敢开门迎战。
“*你*的，你个大傻*，有本事你下来，老子弄死你*了个*！”
楚擎气坏了，仰头大喊。
差一点，他差一点就壮志未酬身先死了。
木村县是一座城，旁边很多瀛贼聚落，不是在城内，而是在城外。
东岸区域又是点火又是爆炸的，这边怎么可能没听到，没注意到。
只不过木村斐田相当的怂，第一时间关闭城门，让所有人都回到城中，只是派了十多人骑着马去探查情况。
就这十多人，还碰到了王通通带领的探马们。
异国他乡遇活口，那肯定没的说，王通通复杂嘎嘎，手下负责乱杀，就这么一顿嘎嘎乱杀，十多个瀛贼探子被斩落于马下。
楚擎还特意等到了天黑才带着人来到木村县的城下。
就是在一刻钟前，他差点挂了，连赵宝蛋这种高手都差点挂了。
这里，要先说一下木村城的城墙。
高，特别高，比昌朝普遍的小城要高。
这个高，不是城墙高，而是“护墙”高。
就像边关，护墙能护住墙上弓手的胸口位置，利用城墙上的齿状缝隙射箭进行攻击。
六十多年前，瀛贼和高句丽打过一架，高句丽也是从南岸上来的。
那时候木村城并不高，高句丽打过来的人也不多，不过却是精锐。
这一支名为力士军的高句丽军伍，只有五千多人，之所以叫这个名，是因为力士军有不到五百人都是壮汉，说壮汉也不准确，反正就是身高比较高，怎么也要一米七了。
高句丽攻城，也用的攻城车，那些长得比较高的人，就是力士，站在攻城车上，甚至还高处城池一大截。
最后木村城被攻破了，不过高句丽这一支偏师也被打退了。
就是因为这个情况，木村家又给城墙修了一下，垫高增高了，比原来高出了两米多。
这也就算了，主要是护墙也高了。
以前护墙是正常的，就到胸口位置，木村家的人就很牛逼，直接和额头平齐了，也不知道当时是“设计师”的问题还是其他原因导致的。
然后，楚擎就差点被阴了。
本来就天黑，木村家的人也没敢点燃火把，楚擎等人用千里目瞅了半天，发现城门虽然关闭着，城头上却是一个人没有。
事实上并非如此，城头上很多人，正在撅着屁股往上面垫砖头垫木头。
不是埋汰瀛贼，事实上他们平均身高就是一米五上下，一米四的大有人在，很多历史资料上都记载着，和要随时组团给黑雪公主当舔狗似的。
楚擎就很傻很天真的以为，瀛贼退了，傻了吧唧的带着人来到城头下，准备用火药弩给城门爆开。
结果都到城头下了，尴尬的情况出现了。
大舅哥还搁那乐呢，瀛贼不战而退，定是知晓大妹夫威名，闻风而逃，说什么此情此景想要吟诗一首。
楚擎也傻了吧唧的笑，说作诗好，要有月，要有城，要有溃逃瀛贼，要有大妹夫。
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