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穿越之海权时代-第57部分
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台台的机器。
阿芒·古拉特看的眼花缭乱，却不知道这其中蕴含的是什么道理，想要问一问郑经，郑经两手一摊表示自己也不懂这些专业的东西。
随着炮兵与望楼上的瞭望手的不断沟通，终于炮兵们调整好了角度。等到马打蓝士兵开始借助攻城梯向城墙上攀爬的时候，火炮开始依次打响，为登城的士兵进行掩护。
这个时代的火炮，如果不是野战，只要做好防护； 很难造成大的伤亡； 火炮的最大作用就是起到轰塌城墙，或者压制敌军。
看到马打蓝士兵顺利登上城墙，并没有如第一次登上城墙被红毛夷的守军齐刷刷的撂倒，郑经知道这一场攻城战稳了。
随着第一道城门被打开，更多的马打蓝士兵涌进了巴达维亚城内，郑军的新式火枪们也趁势登上第一道城墙开始为攻城的士兵提供火力掩护。
面对着十倍于己的马打蓝土著兵，红毛夷兵少的缺点开始暴露出来，守军一面顶着郑军的火枪的打击，一面还要应对顺着梯子向上攀爬的马打蓝士兵，兵力显得捉襟见肘。
红毛夷士兵也知道若是守不住这道城墙，他们将会彻底的失败，他们身后的妻儿都会受到土人的蹂躏。
他们是如何对待土人的，他们心里非常地清楚，土人们得到机会肯定十倍百倍地报复回来。
战斗变得异常激烈，红毛夷士兵就像是发了疯一般死了一个又补上来一个，甚至连须发都白了的老人与未成年的男丁都上了城墙参与作战。
马打蓝已经看到了胜利的希望，更是士气高昂，本来土著对生命就不怎么重视，多死几个人对阿芒·古拉特来说一点儿都不在乎。
攻城之战一直打到了天黑也没有将全部的城墙拿下，随着马打蓝士兵越来越多的登上城墙，在第一道城墙的郑军士兵已经无法发挥作用。
红毛夷与马打蓝士兵混战在一起，郑军士兵也不敢轻易射击，不然会容易误伤。
打红眼的双方就算是天黑也没有人愿意放弃，为了进行夜战，马打蓝点起了火把。看着一副不拿下巴达维亚誓不罢休的马打蓝人，皮特·范·霍恩知道他们最后的时刻到来了。
“总督先生，下令吧！向所有能够拿得动武器的功名发放武器吧，无论男女！我们已经没有了退路。”
皮特·范·霍恩声音有些悲壮，马绥掘产叹一声道：“真的没有希望了吗？”
“总督先生，但凡有一线希望，卑职也不会提出这样的要求，进攻的不是华夏人，而是土著。这些土著对我们的仇恨要比华夏人大的多了，落到他们的手里，我们没有一个人会有好下场。”
“好吧！既然如此，就这么办吧！将我也编入战斗人员，听从你的指挥，就算是死，我做为总督也要像一个战士一样死去。”
很快马打蓝士兵就发现了敌人之中出现了女人的身影，这让这些土著士兵更加的兴奋起来。红毛夷做梦都没有想到，将女人派到战场上不但没有起到正面的作用，反而让土著士兵的士气提振了许多。
土著士兵为什么会兴奋，这不言而喻，马打蓝士兵战斗力一下子提高了好几成，快速地将红毛夷从城墙上赶了下去，控制了城墙的马打蓝士兵，快速下城打开了第二道城门。
巴达维亚城一下子就变成了一个被人予取予求的小姑娘，失去绝大部分的反抗能力。
战斗进入到了残酷的巷战之中，马打蓝人的巷战就四个字——杀人放火。
杀戮带给了土著血腥的快感，让他们越发的兴奋起来，整个城堡内到处都是火光，到处都是惨叫与妇女儿童的哭泣。
这些红毛夷西方人值得同情吗？他们一点儿都不值得同情，这里本就不是他们的家园，他们来到这里反而要反客为主，处处欺压本地的土著。
这些怨气一直在土著中间积累，如今有了报复的机会，土著们怎么可能会放弃这样的机会。
郑经听到城内的哭喊声，便知道这个巴达维亚已经没有任何翻盘的机会。便命令海军搭乘小船到巴达维亚城运河东面的教堂，立刻占领教堂。
教堂里原本是有防守的士兵，在马打蓝围城的时候已经被撤入巴达维亚城，整个教堂只剩下一个新教的神父留在教堂里。
当郑经赶到教堂的时候就见到了被士兵们捆绑起来的神父，能够做神父的人在西方社会那都是顶级智商的一批人。
他一眼就看出刚刚走进教堂的年轻人是个非常有身份的人，赶紧大声地用潮州话说道：“尊敬的将军，我只是一个将一生都奉献给上帝的神职人员，并不干涉世俗的战争。还请你们离开教堂，不要亵渎了上帝，你们会受到上帝的惩罚。”
郑经冷笑道：“别把自己说的那么无辜，哪一次殖民者对一个地方的入侵不是你们这些所谓的神职人员，先去刺探当地的情报，绘制地图，掌握当地的风土人情。
更有甚者，你们还会参与对本地人的战争吧，别以为我不知道你们的那点儿伎俩。再说你们的那个什么教主，对我们华夏人来说不好使，你们的神到了东方容易水土不服。
我劝你还是老实一点儿，不要把这些看押你的士兵惹火了，不然受苦的可是你。”
神父明白了，他这个神职人员的身份在这个年轻人的眼里狗屁都不是，果断闭嘴不敢再用言语刺激郑经。
郑经冷冷地注视了他一会儿，冷不丁问道：“懂格物、化学、天文吗？”
教父立刻如小鸡啄米一般点头道：“懂！传教士从小除了修习神学之外，这些格物、化学、天文知识也是我们的必修课程。
我们研究神学就要探究万物的奥秘，这些学问都是我们这些神职人员的必修课。”
郑经点点头道：“愿不愿意为我效力，若是能够让我满意，我可以为你建造一座专门用来传教的教堂。”
神父眼睛亮了，谨慎地问道：“是去华夏地区传教吗？”
“可以这么说吧！能不能准许你传教，要看你是否值得我做出这个决定。”
“尊敬的先生！我一定会用毕生所学取得您的信任，只要您能准许我在华夏地区传教。”神父没想到会有如此的意外之喜。
历来华夏地区的传教都是由耶稣会（天主教）负责，他们这种新教根本就不能染指在华夏传教的权力。
若是他能在华夏建立起第一座新教教堂，他的名字将永载新教史册，成为新教划时代的神职人员。
“好！请问神父怎么称呼？”
“我叫约翰·麦尔藤斯，先生可以叫我约翰或者麦尔藤斯都行。”
“麦尔藤斯神父，请带着士兵们将你们教堂所有的书籍打包装好，最近一段时间，你的任务就是翻译这些书籍，将这些书籍翻译成我华夏的文字。”
“先生！我的华夏文并不好，要想翻译这些书籍，您得为我配备一个同时懂华夏文和我们联合省文字的翻译，不然我不敢保证能够将这些书籍精准地翻译过来。”
“放心吧！翻译已经给你找好了，只要你到了承天府就会有人协助你进行翻译。”
第一百零一章 南洋移民
郑经走后约翰神父才小声问看押着他的士兵：“士兵先生！刚才那位贵族先生是什么人，看起来他是一个地位非常高的人？”
士兵没有得到上司的指示哪里敢透露延平王的身份，不耐烦地回了一句：“少打听不该打听之事，对你没有好处！”
其实郑经也不是刻意要隐瞒身份，只是这位约翰神父听说允许他到华夏地区传教，一时兴奋忘记了询问郑经的身份。
郑经也不会想到自己的一时疏忽给这位约翰神父造成了这么大困扰，很长一段时间他都在心里琢磨这个年轻到底是谁； 他到底有没有这么大权力，可以允许自己到华夏地区传教。
这个时代的西方传教士对传教的执着绝对不是后世所能比拟，他们为了传教可是甘愿冒着生命危险进入从未踏足的土人部落。
对于突然得到的这样一份能够传教的美差，约翰·麦尔藤斯早就兴奋的不知所措，沉浸在了增加了多少信众的迷梦当中。
郑经可没有那么多的时间去琢磨一个西夷传教士想什么，在爪哇之战结束之后，马打蓝连一个俘虏都没有交给郑军，不用说所有的红毛夷都被马打蓝土人全部杀光，巴达维亚城已经成了人间地狱。
马打蓝人是否屠城对于郑经来说并不重要，郑氏的目的是清楚红毛夷在满剌加海峡以东的势力，只要这个目的达成，红毛夷是生是死并不重要。
眼下郑经有一个重要的事情要做，那就是联络本地的华夏百姓建立关系，郑经安排原来的那个南洋翻译联系所有在爪哇岛的华夏百姓。
与这些百姓约定十天之后在炮台这里召开一次联谊会，郑经打算倾听一下这些南洋百姓的切实诉求。
南洋翻译姓李，名叫李仕华，家族在爪哇岛和苏门答腊岛上都有一些生意。李姓在南洋是一个大姓，有很多李姓宗族在南洋讨生活。
至从随着唐显悦前来南洋联络马打蓝开始，李仕华一直都是兢兢业业地为郑氏效劳，通过这么长时间的观察，郑经已经能够确定这个年轻人值得信任。
联络南洋华夏百姓的任务交给李仕华去做非常合适，他是本地人，能够最快的时间取得南洋华夏人的信任。
为了表示郑氏对这次联谊会的重视，用了十天的时间进行准备，别的不说； 只要是前来参加联谊会的百姓，别的做不了郑氏怎么也得管人家几顿饭吧。
爪哇岛现在的华夏百姓并不多，华夏百姓更多的是在旧港宣慰司所在苏门答腊岛上，爪哇岛上现在只有一两万人。
这还是红毛夷到来之后，华夏百姓与红毛夷不断进行贸易才渐渐形成的规模，若是没有郑经的干涉，用不了百年就会达到十万人以上的规模。
然而这些西夷都是一个德性，一旦发现华夏人口增加到一定的数量，他们觉得已经无法控制的时候，就会施加一次大屠杀，彻底的将华夏百姓割一波韭菜。
华夏百姓的勤劳肯干成了原罪，殖民者与土著只看到了华夏百姓积累了财富，却看不到华夏百姓的辛劳。
另一个时空华夏百姓在南洋受尽欺辱，那是因为没有一个为他们做主的国家，这个时空郑经来了，他绝对不会再让华夏百姓在南洋受到欺凌。
十天的时间转眼就到了，在炮台旁边搭建的会场上陆陆续续地来了五六百人，大部分的普通百姓都没有来参与这一次的联谊会，华夏百姓在外受气惯了，基本上都抱着多一事不如少一事的态度。
大多数百姓们都害怕一旦参与这个联谊会，朝廷的兵马一旦撤走，就会遭到土著的报复。这就是典型的弱者心态，总想着息事宁人，能活下去就绝对不去反抗。
郑经也知道想要改变百姓的懦弱心态需要很长时间，这不是百姓的错，而是百姓背后那个朝廷的错，一个朝廷连自己的百姓在外受了欺负都不出头，还能指望百姓对朝廷信任吗？
这一次能够找来几百人参与这次的联谊会，郑经已经非常的满足，这几百人就代表几百个家庭，这些人都是种子，他们会将郑氏的思�
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