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汉末之并州匪政-第479部分

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    所以不论朝堂刮哪股大风,荀兴的地位一直牢不可破,安享着自己亭侯的待遇,怡然自得。不得不说,也是一种政治智慧。

    张瑞笑着问道:“这好好的,何来报喜之说?”

    “是大喜事,臣今日在府衙中闻,鸿胪寺贴出榜文,倭人又有五十国向我朝称臣,三日前已进贡长安。”

    张瑞看向荀兴,笑着问道:“的确如此,不过卿特意跑一趟就单单是为了向朕贺喜?”

    荀兴情真意切的重重点头,说道:“臣为陛下高兴,为我圣朝自豪阿。”

    “哦?仅是如此?”张瑞打趣着问道。

    荀兴拍着胸脯保证道:“仅是如此。”

    “那行吧,朕已经知晓卿热情之心。卿且回吧。”

    荀兴立即将头摇的如同拨浪鼓一般,说道:“臣多日未见陛下,甚是思慕,请陪侍陛下一日。”

    张瑞笑着起身,轻轻在荀兴屁股上踹了一脚,说道:“朕还不知道汝那点小心思?跟朕来吧。”

    荀兴立即眉开眼笑,谄媚的弯腰跟在张瑞身后,说道:“圣明无过陛下,圣明无过陛下阿。”

    储秀宫,建在皇宫的林苑区内,与后宫并不在一处,是秀女居住之处。

    秀女顾名思义,即容颜秀丽之女,并不属于皇帝内宫。内宫中最低级的妃嫔名为采女,也是有赏赐,有数十石粮食俸禄的。

    而秀女则完全是天下各地,因为各种各样原因所给皇帝的。

    其中赠送最多的便是鸿胪寺,各地藩臣不乏贡奉美女者。

    当然倭人的思路比较清奇,这次向中原贡奉,有许多国王不但送美女,也送男子。其中仅女王国就献男女生口三十人,贡白珍珠五千颗,青梨大小的夜明珠两颗。

    张瑞属实是没能明白,这位倭国女王送那么多男人过来干什么,难不成她以为她喜欢男人,中原天子也喜欢?

    各藩国进献美女,张瑞一开始还兴致勃勃的接纳。可后来绝大多数美女都言语不通,更兼之叫声豪放奇怪,张瑞属实接受不来。

    通常而言,秀女在储秀宫斋戒三日,张瑞看过之后,其中泰半都被张瑞赏赐给了臣子。

    这也是为什么,今日荀兴一来,张瑞就知道他心中盘算,卡着三天的时间过来的,还能有其他目的?

    不过也无外乎荀兴对倭人女子感兴趣,而是当下整个社会对倭人的评价都十分正面。

    与大清在鸦片战争之后甚至都弄不明白大英在什么地方不同,两汉、魏晋对外部世界十分了解。

    一如班超使臣甘英曾经抵达安息,想要前往罗马。汉朝对安息、贵霜情况都有详细记录。

    魏晋对倭人的情况也十分了解,甚至其地长万两千里,百余国,气候、风俗、特产、户籍都记录在册。

    在魏国时期便与倭人设使译所通三十国。

    如今孟朝臣民对倭人的印象中比较突出的两点,其一是,其人寿考,或百年,或八九十年(三国志·魏志·东夷列传·倭人)。这一点着实是让中原士大夫非常好奇,小小的倭岛上为什么会有那么多人如此长寿?

    这成了中原士大夫探索东瀛最大的动力,就张瑞所知,孟朝总共八位县侯,二十九位乡侯,六十三位亭侯中,有五十三位列侯组织了船队前往东瀛探索。

    这也是倭国纷纷遣使贡奉的原因。不进入藩宗朝贡体系,在诸夏士大夫眼中是没有任何人权的。无论在其土地上作什么事情,都没有违反任何律法。

    如今的东瀛人尚分裂为上百个国家,文明水准还在渔猎向农耕过度阶段,战斗力完全不足一提。

    可以想象一群武德昌盛的诸夏列侯组织行伍进入东瀛,在其地面上都会发生哪些事情。

    被折腾惨了的倭人只能选择向中原天子称臣,缴纳大量贡奉,请求中原天子将律法施恩于东瀛列岛。

    否则整个东瀛列岛就要被那些无法无天的列侯们掀翻了。

    而东瀛人给中原士大夫留下的另一个正面印象则是女人。其妇人不淫,不妒忌。不盗窃,少争讼。(出处同上)

    这让中原士大夫们好感倍增,尤其倭姬身材娇小,身高六尺(一米五),这合法萝莉在哪个年代都非常惹人喜爱。左监门卫大将军谢玄,尤其喜好此道。

    总之倭人女子,不盗窃,不争执,身材娇小等一切特点都符合张瑞印象中的模样。

    历史上倭国贡献给魏晋的女子,如今全送到了张瑞这里来,而且是从倭国境内精挑细选的美女。

    荀兴跟随了张瑞一辈子,当然清楚当今圣上更喜好腰细腿长的窈窕淑女。所以倭姬大部分都会赐给臣子。这才敢厚颜无耻的过来献媚。

 第一百零六章倭奴贸易

    储秀宫内,上百名倭人贡女站成三排,绿肥红瘦,莺莺燕燕。

    所有人都略施粉黛,褪去浓妆,尽显天生丽质。

    张瑞倚在一张宽大的座椅上,看向一众秀女,对荀兴问道:“知道朕为什么从来不反对藩臣进献贡女吗?”

    荀兴躬身答道:“伏惟陛下能作威作福,这天下奇珍异宝,美女贡物皆应献与九五至尊。”

    张瑞余光扫了一眼恭敬低头的荀兴,不置可否的说道:“这满朝文武,汝最没资格说此话。哪次朕收到美女,未曾分与汝等一份?”

    荀兴嘿嘿一笑,说道:“正因有陛下,所以我诸夏才能征服四方,收其美女,传我苗裔。”

    这家伙揣着明白装糊涂阿。的确,搜罗其他国家女子,为中原百姓作妻作妾,哺育后代,是张瑞特别崇尚的一件事情。

    张瑞一指前方俏丽的秀女,说道:“这些秀女,汝替朕分给各位列侯、公卿、豪族中好此道者。”

    所谓物以类聚,人以群分。

    究竟哪些lsp喜欢合法萝莉,张瑞作为皇帝不太清楚,但想来荀兴这种谄媚之徒,彼此之间更有所了解。不论是臭味相投也好,争风吃醋也罢,各种风声他肯定有所耳闻。

    听到豪族之名,荀兴神情一肃,脸上色眯眯的笑容迅速收敛,恭敬的拱手说道:“请陛下示下。”

    无功不受禄。皇帝忽然将贡女赐给爱好身材娇小的贵族,肯定是需要其效力。

    张瑞笑着说道:“没什么大事,就是问问这些人,只一名秀女足够吗?”

    荀兴摸不着头脑,犹豫着问道:“陛下,倭国已经称臣纳贡,吾等?”

    “他们称臣……朕何时说过接受?”张瑞面色平静的问道。

    荀兴一惊,不接受其称臣纳贡,这就意味着要灭其国,绝其苗裔?

    面对这种国家大事,荀兴十分慎重,小心翼翼的问道:“陛下为何不动用军队,而是令民间解决此事?”

    张瑞望向荀兴,说道:“汝对倭国了解吗?”

    荀兴语气一窒,自己除了知道倭国人长寿,女子绝色之外,对倭国属实没什么了解。

    张瑞没有什么态度变化,平静的说道:“仅情报所传,倭国在万里之外,大海环绕,有国上百。其中投马国五万余户,邪马台国七万余户,狗奴国七万余户,凡此种种不可胜数。”

    “我大军骁勇善战不假,可远跨重洋,如何保障供给?况且一旦激起倭人同仇敌忾,汝清楚倭人究竟能联合多少军队?”

    荀兴对万里之外的倭国瞬间有了清晰的印象,仅三个国家就有二十万户,那整个岛上上百国联合,人口岂不是要数百上千万?

    说起来数百万人、千万人似乎不多,但历史上贞观之治初期,人口也就千余万人,赤壁之战时整个天下人口八百万。

    倭人可不信佛教,不是贵霜这种软弱可欺的南亚次大陆国家。

    想要征服人口这么庞大的倭国,只靠军事手段显然会困难重重。

    当然若是双方接壤,那这些所谓的困难也能被孟军轻易克服,但问题在于双方不接壤。

    孟朝大军要乘船远渡重洋,展开两栖登陆,才能在倭国立足,然后长年累月跨越大洋,为大军提供粮草。

    就这些内容,无论哪一点听起来似乎都极易遭遇波折。

    而只要这些环环相扣的环节中,任何一环出现崩溃,就会导致大军全军败绩。

    元朝征倭,就是因为两场台风,导致了最后的失败。

    张瑞可不想孟朝重蹈覆辙,早早给倭国留下神风的神话,便对荀兴说道:“欲平倭奴,不能直接动兵。必须先削其根基,弱其战意。汝等可从这两方面着手。”

    荀兴毕竟见识有限,不得头绪,说道:“陛下以大计相托,臣诚惶诚恐,唯恐有负陛下厚望,请陛下为臣指条明路。”

    “此事不难,可参照我朝旧例。关于削其根基,可参照盐引开中法。在前汉中平五年(188),朕起兵于孟县的同年,倭国亦暴发内战。”

    “邪马台国与狗奴国等互相攻伐,战乱至今未止。汝等可前往资助一方诸侯,售其刀剑,收其青壮、女眷。”

    荀兴眼睛瞬间雪亮,不敢置信的望向皇帝,问道:“陛下允许吾等向外出售利刃?”

    在汉、孟、隋、唐、宋,都是允许民间佩戴刀剑的,只要不是盐铁官营,私铸刀剑也并不犯法,与私铸铠甲判谋逆大不相同。

    毕竟若是一位大侠去铺子里大喊一声,店家,买一把长剑,店员可能会热情招待。

    但若一位大侠,到铺子里大喊一声,店家,给咱来套明光铠,能吓得所有人惊慌失措,鸡飞狗跳。

    在孟朝民间也是有刀剑买卖的,只是通常而言,工信司不会给商队发行商牌照。工坊自产自销,只在本地城市贸易。

    商人也不愿意碰这方面的忌讳,一个商队往草原方向行商,被关防检查到运送有数十车、上万把长刀,这可真是有嘴也说不清了。

    但这并不意味着刀剑贸易不赚钱。众所周知,利润最大的便是军火贸易。

    只是想拿到工信司下发的刀剑贸易牌照,属实不易。

    张瑞说道:“朕会下令工信司放出五个行商名额,允许豪族参与竞拍。获得此牌照,可运输刀剑前往倭国贸易。”

    关于如何获得人口,大英帝国在历史上给所有民族都上了经典、生动的一课。

    一个合格的帝国,是不需要亲自上战场掳掠的。只要挑动起地方冲突,向其中一位国王、酋长售卖武器就够了。

    这位获得支持的酋长就会四处扩张,杀伐掳掠,将获得的人口卖给帝国。

    倭国气候温暖,所以人口众多,更合适的是还有一系列的群岛在诸夏与倭国中间。

    商人将大量倭人贩卖回中原,参与工坊劳作,推动工业发展,是最合适不过的了。

    而且相比于历史上的黑奴贸易,倭奴贸易有一个无可比拟的优越性,那就是倭人女子与诸夏女子相貌上几乎没有任何区别。

    被诸夏百姓娶回家哺育出来的后代,没有任何其他民族特征,能够完美融合进诸夏血脉。

    张瑞不是纯血统论推崇者,在张瑞看来,若一名士大夫与赏赐的贡女生了一名孩子,那这个孩子世代生活在诸夏,他就是绝对意义上的诸夏苗裔。

    实在不能想象这个孩子长大成人之后,会哭着喊着要恢复倭国那些简陋习俗。

    更别提他的后代了。

    假如这个孩子再与一名诸夏百姓结合,哺育下一代,恐怕�
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