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启明1158-第1036部分
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苏勇没有政治才能，不能为苏咏霖分忧，那么他觉得他至少应该保护着苏咏霖，他觉得一直带兵保护苏咏霖就是他苏勇活在这个世上最重要的事情，甚至是唯一的责任。
他一直都在保护苏咏霖，所以他觉得自己以后也应该继续保护苏咏霖，直到永远。
可是苏咏霖不做皇帝了，虎贲禁卫军的禁卫两个字也要被拿掉了。
虎贲军依然是大明首都的卫戍军队，依然是保护大明首都的最强军队，依然是大明权力中枢的唯一一支军队，但是在苏勇心里，虎贲勇士们唯一该保护的就是苏咏霖。
因为有了苏咏霖才会有现在的一切，这是苏勇一直以来的看法，也是虎贲禁卫军的将士们一直以来的看法。
大家怀着无比荣耀的情绪加入虎贲禁卫军，拼了命的挤掉竞争者，在残酷的竞争之中脱颖而出加入虎贲禁卫军，为的就是近距离保护苏咏霖。
他们想要保护自己心中的神。
可是很快，神不要他们了，神不需要他们来保护了，神要他们保护其他人。
他们很迷茫。
自打革新诏书和新春诏书颁布之后，虽然苏咏霖依然掌握大明军权，但是虎贲禁卫军的将士们普遍陷入了迷茫当中，不知道自己留在虎贲军中到底还有什么意义。
如果只是保护中都，那么任何一支军队都可以，无需让那么强大的一支军队专门担负起保护中都的职责，中都，根本没有苏咏霖那么重要，他们应该永远跟随苏咏霖才是。
他们询问苏勇，可苏勇也不能给他们答案。
所以，未来的路到底要怎么走下去呢？
他们还能继续保护苏咏霖吗？
苏勇不知道。
苏咏霖继续和工厂里的工人们交谈，和他们说话，把自己心里的话告诉他们，打消他们对于九人小组新制度的担忧。
中午，大家聚在一起吃饭，苏咏霖穿梭在多张桌子中，与工人们谈笑风生。
下午，苏咏霖还决定和一些身强力壮的工人一起举办一场蹴鞠大赛。
蹴鞠在中国源远流长，有传说认为从黄帝时期就有蹴鞠的出现，不过真正开始有明确记载的还是在战国时期的齐国临淄。
因为齐国当时靠着海盐之利富甲天下，居民富裕，便开发出了多种休闲娱乐活动，其中便有蹴鞠这一项。
两汉时期，蹴鞠进一步发展，甚至因为蹴鞠的特殊性，还衍生出了用蹴鞠练兵的情况，这是古代蹴鞠发展的第一个高峰。
而第二个高峰就在南北宋时期，随着市民阶层的发展壮大，蹴鞠活动从隋唐以前的贵族活动逐渐平民化。
南北宋时期，民间出现了大量蹴鞠社团，互相之间举办赛事，且逐渐演化出类似足球前锋中锋之类的专业站位，让比赛变得更具观赏性。
南北宋的首都临安与开封，就是蹴鞠活动最繁盛的地方，以皇家带头玩蹴鞠，民众也跟着一起玩蹴鞠，当年要是搞一个大宋蹴鞠甲级联赛，门票钱都能赚不少。
苏咏霖时代就正好落在了这个全民喜爱、都愿意接受蹴鞠的年代，但是苏咏霖一开始并没有对蹴鞠有什么关注。
军国大事才是最重要的，蹴鞠算什么？
直到洪武六年的某一天，苏咏霖接到一名官员视察工场的报告，上面提到工人日常生活的时候顺带着提了一嘴工人们日常喜欢组织蹴鞠比赛娱乐身心的事情。
苏咏霖这才对这个时代的人们如此蹴鞠这一事实有了一些了解。
随后，中国足球的糟心回忆在那一刹那穿越时空涌入他的脑海里，竟然比许许多多上辈子的快乐回忆还要更清晰，这让他非常不爽。
于是他决定借助此时全民喜爱蹴鞠的风潮，就此发展下去，推动古代蹴鞠向现代足球的发展。
他亲自为全新的大明蹴鞠设计规则，刨除了一些蹴鞠比赛当中纯粹为了观赏而出现的动作，增添了一些纯粹身体对抗性的动作。
为了方便工人们理解，他还找来画师画图，编出了一份《大明蹴鞠比赛规则及练习图案》给到了各大工场。
他试图让让工场管理层注意将这个全新的娱乐运动传授给工人们，改变原先的蹴鞠游戏，将蹴鞠从游戏性质大于对抗性质的状态转变过来，成为一种具备强大对抗性质的竞技体育项目。
因为工场的国营属性和工人们较为丰富的业余生活时间，苏咏霖大力推广的新式蹴鞠得到了比较不错的发展。
有充裕休闲娱乐时间和较为充足的营养补充的工人们在闲暇之余，非常愿意来一场充满对抗性质的新式蹴鞠，这不单单是他们本就喜爱的缘故，苏咏霖这位全民领袖的大力推广也有很大的原因在里头。
工人们非常愿意学习苏咏霖亲自为他们改造的运动项目。
于是从洪武六年底开始，新式蹴鞠就开始在全国范围内的各大工场内蓬勃发展。
工人们往往会组成好几支队伍，每一个班组都有每一个班组的比赛队伍。
大家会在工场下班之后趁着天色还亮进行集体训练，了解新式蹴鞠的比赛规则，然后在休息日举办场内比赛或者练习赛。
每一个班组或者生产小组都会组建自己的蹴鞠队，限定时间，限定人数，展开激烈对攻，以进球数断定输赢。
最终的胜利者将会获得【竞技冠军】【运动能手】【蹴鞠大王】之类的荣誉称号和一点荣誉性质大于经济性质的物质奖励。
大家追求的也不是经济奖励，而是快乐，纯粹的竞技体育带来的快乐。
那种在球场上带球过人并且破门而入获得分数与观众欢呼的感觉，实在是太棒了。
在这个大众化娱乐活动严重匮乏的年代，新式蹴鞠的出现毫无疑问能够为工人们把工作带来的疲劳感一扫而空，他们可以尽情地欢呼、挥洒汗水。
第1543章 大明不是只有一个苏咏霖
洪武七年到洪武八年，新式蹴鞠由于其极强的对抗性和可观赏性，逐渐在全国各大地区的工场内站稳脚跟，迅速取代各项传统的休闲娱乐活动。
随着工人们的喜爱和追捧，工厂周边的工人家属们也逐渐喜欢上了新式蹴鞠，会在休息日工场休息举办蹴鞠联赛的时候前往工场观看比赛。
工人家属们喜欢了，那就会带动周边县城内小商贩们的关注，而小商贩们关注起来了，自然会带动周边农村居民的关注。
于是集体农庄内部也开始兴起了新式蹴鞠的比赛，各大集体农庄内部展开十分热烈的新式蹴鞠比赛，还计划着在农闲时期大搞特搞。
如此一来，在一些群众活跃程度比较高的地区，新式蹴鞠快速成为群众喜爱度排名第一的运动项目。
而在其他人口少的地区，这项运动也在快速的普及之中得到了人们的喜爱。
了解到这样的事实之后，在洪武九年年底的时候，苏咏霖又下达新的诏令，鼓励并且支持集体农庄也搞新式蹴鞠比赛。
并且号召各个县、州府、行省的集体农庄、各大工场之间可以互相联络，举办一些两个工场或者三个工场之间的联合对抗赛。
大家可以适当跳出各自工场、农庄的圈子，联系其他的工场和农庄，和其他工场、农庄内部的蹴鞠队伍展开友谊赛事，互相试试对方的斤两，拓宽眼界，取长补短，锻炼更好的竞技水平之类的。
苏咏霖的号召很快得到了大家的积极响应。
从各个县域内的工场和农庄之间互相联系搞友谊对抗赛开始，到洪武十二年年初的时候，新式蹴鞠比赛已经有跳出县的范围走向州府范围内对抗的趋势了。
新式蹴鞠如火如荼，苏咏霖在中都也有所耳闻，如今正好来到工场内，看着工人运动场上那非常具有现代模样的蹴鞠赛场，他十分高兴，便要和大家伙儿一起来一场蹴鞠大赛。
虽然说大家都是业余选手，但是业余选手之间也有区别。
苏咏霖在朝中事务繁忙，偶尔有空踢几下，水平当然远远不如这些工场蹴鞠队的队员们。
可以说他加入哪队，哪队就落入了绝对下风，水平是相当的臭。
他想耍一招带球过人，结果人过去了，球还在原地。
他想来一招狮子甩尾，结果一脚下去，“尾巴”甩飞了，还是向后飞的。
他想来一个带球突破单刀直入，那速度飞一般的快，前面几乎没有人拦着他，他直接冲向了球门，看着懵逼的守门员，一脚大力抽射，打出一记堪比世界波的漂亮进球。
正当他准备欢庆的时候，才发现球场上的大家都用复杂的眼神看着他，周围围观的工人群众们也用很复杂的眼神看着他。
哦，原来他大力抽射的，是自家的门。
于是苏咏霖羞愧难当，掩面而走，自动下场，再也不上场了。
尽管如此，尽管他脚法差、眼睛瞎、技术不到家，但是大家都知道，他是个好球员，他的乌龙球并未改变大家对他的尊重。
于是这场场内对抗友谊练习赛以3：2的比分结束之后，尽管苏咏霖所在的队伍因为他的乌龙球而痛失胜利，依然不妨碍主办方、也就是工场将【最佳参与奖】颁发给苏咏霖。
苏咏霖很是羞愧的接过了这个奖项，然后向自己所在的队伍的队员们致以诚挚的问候，并且表示要自掏腰包请他们大吃一顿。
从县城里的饭馆叫来外卖，清一色肉菜，红烧肉管饱。
于是场上就又一次充斥着快活的空气了。
这场愉快的访问结束之后，苏咏霖向全体工人们告别，并且一再表示全新的大明统治集团会以全新的姿态维护工农群众的利益。
九人小组也好，中央会议也好，民众代表会议也好，所有的制度变革都是为了工农群众有更好的未来，包括他不做皇帝也是一样的。
告别了齐河冶炼工场，苏咏霖还计划访问周边的三个工场、六个集体农庄，用大概三天的时间。
三天时间里，苏咏霖走访九个集体经济的代表场所，考察了这九个地方的运行状况，然后让随行人员检查他们各自的账目，苏咏霖本人继续和工人们还有农民们做深入交谈。
经过和农民们和工人们的深入交谈之后，不出苏咏霖所料，他发现，人们感到担忧的原因其实高度一致。
担心苏咏霖不做皇帝之后，新的统治者不把他们当人看，他们习惯了在苏咏霖的庇护下生活，离开了苏咏霖，会让他们无所适从，他们会担心再次被官老爷们欺负。
因为过去的特殊情况和宣传口的问题，他们只信任苏咏霖这一个人，对于其他中央官员几乎不了解，不知道他们的存在，也不知道他们的政治立场和个人观念。
这种对中央官员的严重不了解所带来的信息差，成为了某些人利用民众的焦虑发起逆袭的依仗。
他们靠着贩卖焦虑，利用焦虑成功让苏咏霖吃了一次亏，不得不南下山东现身说法来解决问题，而现在最大的问题是苏咏霖只有一个人，解决了一次，难保能不能解决第二次。
所以苏咏霖一边和农民还有工人们交流，让他们知道这一切都是自己的意志，另外也开始就地向宣传口布置任务。
从此刻开始，对于中都领导层的宣传就要变化了，从对苏咏霖一个人的宣传转变为集体宣传。
什么人做了什么事情立了什么功，都要宣传起来，要让民众知道大明国不是只有苏咏霖一个人在为民众谋福利，坚持为民众谋福利的人还有很多�
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