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异界之华山弟子-第148部分
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“历史和地理吗？”卓丝雅说着，便转身进了旁边的一个藏书馆，不一会儿的工夫。又走了出来，对华如虹道，“我问了，历史和地理类的书籍是在西二区，我们去那里看看。”
两人来到西二区，这里收藏的果然都是历史地理类的书籍图册，即使是这样，里面的藏书也是浩如烟海。华如虹在里面一本一本地翻看了起来。卓丝雅也不去打搅他，自去里面寻找自己感兴趣的书翻看。
在正中一处书架的显要位置，华如虹找到一本大部头的书集。名字叫做《大陆通史》。这册书集卷轶浩繁，一共有二十来册，是由前朝阿曼利帝国皇帝亲自下令文史馆编撰，费时二十多年编写完成的。这部书，可以说集大陆历史之大成，囊括了整个大陆自从有文字记录以来，长达三千余年的大陆的历史变迁，王朝更替，史料详尽，考据严谨。是一部研究大陆历史的权威著作。
这本《大陆通史》基本上是一部编年体的历史巨著，不过在某个具体的历史时期，又分别按照国别来分门别类地叙述历史人物和事件。这是因为，在整个大陆的历史上。还从没有出现过一个完全统一的王朝。在其中最战乱的年代，最多曾出现过过百的国家和政权，有时一个国家就只有一个城池，有时一个国家只是昙花一现，今天刚建国，明天或者后天就被灭国了。而到现在，整个大陆还有近十来个国家，这已经是历史上大陆国家数目最少的时期了。
正是因为如此。这部《大陆通史》的编纂之难。也就可想而知了。也只有阿曼利帝国这样大陆首屈一指的帝国，才有可能完成这样的工作。因为其中很多史料的收集和考证。没有其它各国文史馆地协助帮忙，是根本玩不成的。
当然，现在华如虹翻看这部《大陆通史》，并不是当真要从头了解一遍这大陆的历史变迁，王朝更替，这样他即使花上一两月，也不见得能够看完整部著作。他打算要看的，只是东华国地历史，更准确的说，是东华国白虎城卢家的历史。
而华如虹要查看东华国白虎城卢家历史的动机，也很简单，他只是想看看，能够从白虎城卢家历史的记载中，找出一些蛛丝马迹。他隐隐觉得，卢瑾的那个秘密或许跟白虎城卢家有关，既然直接找卢瑾问不出，不妨从这条路试试。
华如虹找到《大陆通史》中关于东华国的部分，一共有三册，讲的都是东华国地历史。华如虹从头开始看起。对于东华国地起源，这书中所叙说的，并没有什么新意，基本上跟其它史书所记载地差不多，这也是史学界所已经基本认定的观点。
书上记载，在大概大约一千五百年前，东华国太祖徐皇帝政，率部落三千余众，从蛮荒之地迁徙到如今东海边上的一个小渔村，赶跑了那里的东夷土著后，便开始伐木造屋，烧荒屯田，围墙建城，开始了东华人在广袤大陆的扩土开疆，繁衍生息的历史。而这个东海小渔村，便是后来鼎鼎有名的东华国四大名城之一的白虎城的所在地。
书中记载，东华人早期在大陆的扩张，是十分迅速的。经过短短两三代数十年的时间，东华人便已经占据了以现在白虎城为中心，半径数百里的广袤区域。而就在始皇帝徐政死后第十年，他的儿子徐苏，就在已初具规模的白虎城建国，国号为“华”，因为位于大陆东部，濒临东海，故又称东华国。
徐苏尊奉自己的父亲徐政为始皇帝，自己则自称二世。而这也是徐政的意思，一世，二世，三世……乃至万世，他要自己的子孙永远都是这东华国之君。
东华国在白虎城建国，其后的势力扩张，更是突飞猛进，要不是因为人口所限制，这种扩张速度将会更加迅猛。至于东华国的对外扩张速度之所以这么快，其原因在史学界也早有定论，并不存在任何的疑义。而其中主要的原因就是，东华人掌握了先进的农耕技术和行之有效的土地政策。在当时大陆各国还是奴隶制盛行，奴隶们还都拿着简陋的木制，石制工具，在监工的皮鞭下辛苦的劳作，奴隶主们还在为奴隶们低效的劳动成果，为镇压奴隶们的怠工，暴动而忙得焦头烂额，而这时东华人则已经在始祖徐政的带领下，开始了先进的封建式的生产劳动。
每个东华人都享有属于自己的土地，拥有自己土地上的生产成果。而且他们所运用的工具，也是十分先进的。各种农耕工具的制造，水利灌溉，农田护理技术，都十分的成熟。在发现附近的一座铁矿山后，他们很快便开始了铁器的使用时代。
看到这里，华如虹不由掩卷沉思起来。这段东华国早期起源的历史，以前在艾丽丝的公爵府上以及在玄武城住的时候，华如虹也从一些史书上看过，大体所叙也都差不多。其实这本《大陆通史》上所记载的东华国历史，基本上很多都是直接从东华国的国史上转载而来的。
总的来说，关于东华国早期起源的这段历史，史书上记载都是比较模糊的，甚至不少地方都带了些神话色彩。即使是由阿曼利帝国的文史馆主编的这部《大陆通史》，在书中对东华国始祖徐政，其间也不乏溢满赞美之辞。虽然阿曼利人认为东华人是被光明神所遗弃的一个种族，但在此书中，编撰书册的那些学者们，仍还是毫不吝惜的给予了这位东华国始祖诸多赞美之词，认为他是得到了神明的眷顾，得到了神明的指引，才能有如此不凡的成就，从而开创了东华国的万世基业。至于为什么徐政会得到神明的眷顾，他们则没有细说。
以前在看到这些模糊不清，甚至带些神话色彩的描述时，华如虹是不以为然的，以为这多半是因为年代久远，史料缺失，其中所叙多有不实，不乏夸张夸大的地方。可是现在重新看来，却另有所感，心中疑窦丛生。
如果这段历史是接近事实的，那么这个东华国始祖徐政，就显得十分可疑了。他当然不会相信如东华国国史上所说，徐政是什么天龙转世下凡，来带领东华人开疆立业的，也不会相信如这本大陆通史上所说，徐政是受到了神明的启示和指引。他现在心中所想的就是：难道这徐政，也是如我一般，来自一个外来世界，或者说来自自己原先的同一个世界，而那些卢瑾所知道的故事，就是他留下来的？
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第三十一章翻书
不能不说，这是一个离奇大胆的假设，虽然看似有些荒诞无稽。不过要把这徐政跟现在的卢瑾联系起来，这又是一个棘手的难题。徐政和卢瑾，毕竟是隔了一千多年，八竿子打不到一起的两个人。若是那些故事是徐政所留，为什么其他人不知道，卢瑾却知道呢？
华如虹也不是没有想过，卢瑾本身或许就是跟自己同乡，来自原来那个世界，可是经过这些日子观察判断之后，他基本已经否定了这个看法。自己曾经几次出言暗示，甚至背了一些当时有名的大文豪的诗句，比如“大江东去，浪淘尽……”“黄河之水天上来，奔流到海不复回……”可是那卢瑾却都无动于衷。
不过真要找出之间的联系，也并非全然无处可依。既然这东华国发源于白虎城，而卢瑾则正是白虎城卢家的嫡系子弟，白虎城城主卢纶的儿子。这其间是不是就存在着某种联系呢。华如虹这么心中想道。
华如虹又去查看关于徐政的记载，他发现，所有的记载徐政历史事迹的书，无不都是从那个东海的小渔村，也就是现在白虎城所在地开始的，至于这之前的事迹，则不见有片言只语的介绍。仿佛徐政就是从那时突然冒出来的，这无疑更增添了一些神话色彩。
不光是徐政，就是这三余众东华人部族，其之前记载。也是少之甚少。《大陆通史》只用一句话提到了此事，就是认为这东华人部族是从东坦利亚高原，也就是兽人蛮族地世居地迁徙过来的。这只是其中一个说法。而这种说法的根据，在这本《大陆通史》中也没有提及。不过不难猜想，让这些史官们作出这样判断地依据，不外是东华人和兽人蛮族都是天生没有魔法天赋的种族，那么东华人来自于跟兽人蛮族一样的地方东坦利亚高原，那也就是顺理成章的事情了。
不过关于东华人部族的起源，说法倒是有很多种，除了这一种外。还有认为东海之滨本就是东华人的世居地，也有认为东华人部族本是孤悬海外的一个小岛上的居民，后地震频繁，小岛被淹，东华人这才伐木造船，远渡重洋，在现在地白虎城附近登陆，从而在大陆上定居了下来。
从这些记载中，华如虹并没有得到什么确切的答案。他又去翻看书中关于几个世家的记载。他特意翻到《卢世家》的部分。在书中，对东华国的这几个大世家。都作了非常详尽的记载。卢家的第一代远祖，名叫卢方，辅佐始皇帝徐政有功，被封为保国将军。他跟南宫世家始祖护国将军南宫召远，唐世家始祖镇国将军唐展等三人，是徐政身边最得力亲信的助手。也就是说，从一开始，这东华国四大世家的格局，就已经形成了，时间过去一千多年。到现在统治着东华国的，仍然是这四大世家。
同样地，书中对于卢方的事迹记载，也附上了不少的神话色彩。在书中卢方也被描绘成一个富有传奇色彩的人物。在关于南宫召远，唐展的记载中，也同样有类似记载。也就是说，这三人跟始皇帝徐政一样，都一定程度被神化了。虽然书中尽量在避免这种神化，可是却没法完全避免，因为这三人所创造出来的功绩，无法用一般尺度来衡量。
比如书中记载。冶铁的技术。便是卢方发明的。在当时大陆各奴隶制国家还在普遍使用石器，木器作为主要劳动工具。青铜器的冶炼也还处于萌芽状态的时候，卢方便已经从铁矿石中锻造出了铁器。铁器地使用，正是当时东华人能够进行经济军事大肆扩张的保证。
除了冶铁外，卢方还有其它诸多发明，比如水车，马车，度量衡的制定等等。不过让华如虹引起注意的是其中地一件事，卢方督造兴建了白虎城。或许这也是后来卢家能够成为白虎城主人的一个原因。
看到这里的时候，华如虹反而更加迷惑了。在书中的记载中，徐政，卢方，南宫召远，唐展这四人，无一不有着非凡的功绩和成就。那么这四人中，到底谁是真正的外来人，或者四人都是，又或者其实四人都不是，这所有一切，都是带有夸张夸大，被神话了的结果呢？
翻看完书中对这四人的记载，华如虹也没有找到确切地答案，起码在里面，他没有看到有关那些故事地记载。华如虹又开始去找别的书翻看，既然在正史中找不出答案，或许在一些野史中，有什么发现也说不定。只要找到这四人中一些特别地话，或者讲述的特别的故事，就可以得到证实。
就这样华如虹在这藏来，翻了一本又一本，拿起又放下，直到日落西山，图书馆要关门了，在卓丝雅的催促声中，华如虹才从卷帙浩繁的书海中脱出身来，依依不舍的离去。
如此接下来两天，华如虹都是在大费图书馆中翻书度过的。第三天一早，华如虹继续按照计划前去大费图书馆翻书。本来卓丝雅也是要来的，不过因为克里科特来�
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