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日本战国走一遭-第359部分
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“禅师曾和我说过兴教化，抚百姓，勿崇佛道，勿兴不义！”山内太郎答得郑重。
室町幕府现在是个空壳子属于人人都知道的事实，山内太郎一旦为君，必然要重振幕府，伸张君权。这是摆在眼前的一个现实任务，早点想清楚并没有坏处。
身为高级知识分子的快川绍喜和山内太郎说兴教化，抚百姓很正常。这属于那些儒者经常对君王说的套话，并不稀奇。但是他一个出家人，居然和山内太郎说不要崇信佛教和神道教，这就真的是“大义灭亲”了。
辽以释废的道理，小平太哪里不知，这条建议委实中肯。而后的勿兴不义更是有远见，劝山内太郎将来不要兴不义之师，属实有些眼光。
“大师所言甚善！”小平太确实很赞同。
“恩。”山内太郎像小大人一样点头。
“然则幕府终究要有一合诸侯之势，方才可以号令天下！这便是臣之第一策，天领扩大！”
“天领扩大？”
室町幕府从建立的那一刻起，就不是一个真正统一的强大王权。这个幕府根本就是大名联合，拥戴盟主的那一套。
之后幕府的权势随着足利尊氏，足利义满这样的明君逝去，不可避免的就走下坡路了，到现在真不过和笼中鸟一般。
想要在这样一个封建国家掌握话语权，让自己腰杆子硬起来，那就要凭手里的家伙说话！
现在整个东国谁人不知，谁人不晓，山内旗本御庭一十三番队六千骑常备，甲信菁华，天下雄兵！
这六千常备的人马怎么来的？
还不是靠山内雄踞海道，三十多万贯的领地养出来！
将军想要腰杆子硬起来，就必须要手下有一支能打的中央军，而且这支部队要能比天下第二和天下第三的大名加起来人数还多，还能打！
那就必须要有相应的领地去供养这只军队，也即将军的天领必须扩大到天下第二第三两家加起来都比不过的地步！
“若君权伸张，则可实行第二策，明定法度！”
“武家法度？”
“公中并禁中诸法度，武家诸法度，寺家诸法度！无一不可少！”小平太掷地有声。
法令严明乃是一个国家治理的最重要依据，往前看，今川氏制定《今川氏假名目录》，武田氏制定《甲州法度次第》，六角氏的《六角氏式目》等。
有名有姓的战国大名，基本都制定了在自己领内实行的分国法，并参考了御成败式目等旧有的法律条文。对于贯彻大名的意志，伸张君权有重大的意义。
往大了说这叫培养法治思想，往小了说也能有法可依！
“幕府法度确实应该重新修订，用以严明！”山内太郎只是点头，到是一旁的松下虎松好像想到了什么，表现出极大地认可。
“虎松有所悟？”启发这群小孩也是小平太所乐意的。
“明定国是！以张君权！”松下虎松答的很大声。
“没错！法令条条，皆是君王意志！”
确立君权在俗世的至高无上，有人寄希望于用神的虚无缥缈，来加强自身君权的正统性，这已经被证明弊大于利！
成文的法条，却拥有亘久的生命力！
几个大小孩子，都坐在小平太身边听得认真。这群孩子本来就接受着这个国家最优质的教育，加上没有一个不是天资出众的，哪里能不明白小平太所讲所言的重要性。
以后山内太郎治国，可不就是靠身边这一圈孩子嘛！
“明法明伦，自当广采民生，第三策便是善听公议！”
山内氏进行全领“人民”选举已经有了很长的时间，虽然这个选举模式仅仅局限于选举国立山内中央银行（山内贮金所）的主办人员，但也已经渐渐的在海道各国“人”这个层次以上的人群中种下某种种子，并渐渐发芽！
来自于广大人民的想法不应该局限于小小的银行一业，作为人民的代表，山内氏的当主应当召见这些选举人，倾听他们的声音。
听了你去不去做这个再说，但是你要有一条直接和民众沟通的渠道，保证君主对国家的基层有最直观的了解。
第683章。13。弹正公山中八策（二）
“身为大名，理当闻知百姓疾苦！”
山内义治临死前对山内太郎尊尊教诲，告诉他，他们山内家的根本就是支持山内的武士和自耕农。他本身的阶级属性，也让他天生拥有这类思想。
类似于后来的八代将军德川吉宗，他甚至直接设立“目安箱”，保证自己能听到普通自耕农百姓的意见倾述。并因此直接促使了“小石川养生所”的设立、“江户町火消”的创设。
说白了就是封建统治者趁着自己还清醒的时候，听取一下下层意见，然后内部改良一下，延续自己的这一票既得利益者的统治时长。
赤果果！
没有什么含情脉脉的鱼水之欢，君和民就是统治阶级与被统治阶级，缓和一下对立情绪，你让出一部分蛋糕，我继续肩挑重担忍耐承受，互相保持一个度而已。
“殿下若能持国以正，就应当垂范天下，以张正统！”
“何如？”
“这便是第四策，统一钱币！”
山内氏的铸币所历年以来私铸永乐钱超过二十万贯，这个规模如果放在隔壁，那也就是个把月的铸造量，但是在日本，那就是不得了的一笔钜富了。
十余年来，山内氏培养了足够的铸币工匠，已经熟练掌握了铸造工艺。这就为将来设立隶属于幕府的全国铸币机构储备了人才，打下了基础。
现而今只要有铜矿的大名，那个不私铸？恶钱在市场上大肆流通，掠夺民财。而山内氏铸造的精钱，保质保量，钱重达到4克，大小规矩，用料扎实。得到了广泛的认可和流通，甚至在其他分国都可以畅通无阻的使用。
这代表山内氏的信用！
除此之外，甲信地区盛产黄金，山内氏历年以来铸造一分金，通行东国各地，四枚一分金即可当一两使用，能抵得上永乐钱一贯文。
统一货币对于稳定市场，间接稳定社会和封建统治的各种好处，说的人太多了，不必要复制粘贴过来。
只说一点，也是统治者最不会忽视的一点！
彰示王权！
我发行的钱币，天下通用，可不就是我统整六十六国，号令天下的明证吗？你每天使用的钱都是由我这个幕府铸造出来的，打着我这个幕府的戳儿，影响之巨大，不用赘述。
历朝历代，哪怕犄角旮旯里那种地方政权，只要有机会，那个不铸钱？
就算是割据一个省，甚至半个省的那些小政权，也要改元铸钱，起码昭告自己统治范围内的百姓，现在老子说了算了！
“所以殿下若有一日匡合诸侯，否平列国，应当改铸新钱，颁行天下！”小平太知道仅仅是彰显权威那一条就足够山内太郎牢记采纳的了。
“记下了！此款也是紧要！”
“若钱币新铸，金、银、铜，三货整理厘清，那殿下就应该统一度量衡！”
“度量衡？弹正叔父说的是秦始皇帝之车同轨？”
“这是其一，殿下应当知道，仅仅是一个枡，天下有多少种？仅东国就有超过十种以上！”
包括武田信玄，北条氏康在内的统治者，都曾经以自己的权势在领地内推广自己确定的枡。升作为一个容积单位，又在一定程度上算是重量单位，对于人民生活中最重要的米，有着至关重要的影响。
而且统一了枡，也能够更加直观的了解一块土地的产量收获。对于额定赋税，征发兵役之类的国家紧要事务，有着至关重要的影响。
和统一钱币一样，统一度量衡在一定程度上，同样是王权强大的彰显。老百姓日日打交道用米的枡，如果叫做山内枡或者足利枡，潜移默化的说明，统治这个天下的是谁。
以显王化，以明正朔！
“弹正，我听说洛阳的京枡流通颇广，如果随意改变，百姓不能接受怎么办？”大概是听说过这玩意儿，山内义雄居然开口提问。
这位被后世称作“草包”的人，屹立三朝而不倒，子孙留下三个藩。忠厚老实这几个字绝对和他不沾边，感觉见风使舵之类的词汇更恰当一些。
虽然没本事，但是会看风向，知道怎么保命，能摸透天下的风向。
“那任由各处用各处的枡，和谈天下一统？各行其是，甚至连政令都无法通达！必要时，你腰上的刀可不光只是为了显示身份！”小平太知道山内义雄的意思。
你突然间强行改变当地沿用许久的度量衡，人家肯定不习惯，甚至产生怨言。再加上如果新设置的枡和旧有的京枡差别较大，必然会导致年贡征收的混乱。
到时候发生一揆，也不是什么不可能的事情！
但要行大事，这点改革的阵痛都不能承受，还谈什么一匡诸侯，扫清天下呢？
胜利者完全可以用手里的刀剑来说话，失败者就只能逆来顺受。
“叔父还是说下去罢！”山内太郎并没有做什么表示。
“好！若殿下能匡合域内，则应再行一策，结交外国！”
“结交外国？南蛮人吗？”
“没错！南蛮人不是只有铁炮和大筒而已！”
再过十年，天正少年遣欧使节团就要出发，真正意思上的对欧洲直面的了解就将展开。大友宗麟、大村纯忠、有马晴信这些人不论是出于何种目的，但是让日本睁眼看到了世界却是真的。
使节团回国后，携带了大量的欧洲各国君主以及教皇的礼物，其中甚至包括古腾堡式印刷机这样的物件。
一直通过耶稣教会来了解欧洲各国是完全不够的，这一定会慢慢受制于人。必须要通过山内氏自己的力量，直接与欧陆的君王们产生交流，互通有无，才能更快的跟上时代的步伐，增强自身的实力。
趁现在西方还没有领先东方多少，把这个脚步给跟紧了，不至于最后黑船开进了江户港，幕府的旗本还上街去买胴丸这种华而不实的东西。
更为重要的是，由将来的幕府或者说山内太郎主导的对欧洲各国的交往，也可以在一定程度上遏制那种直接革统治阶级的命的思想的传播，有利有弊。
第684章。14。弹正公山中八策（三）
小平太其实看的很明白，所谓的言论自由不过是最高级的信息管制而已！
如今这年头东方与西方的思想激烈碰撞，新思潮不断涌现，各种各样的可能都在无限可能中迸发！
利于统治的当然可以让他流行，暂时看不出有利还是有弊也可以酌情处置，明摆着要掀咱们统治阶层桌子的，那就对不起了！
我小国寡民伺候不起您这尊大佛！
请滚吧您！
“弹正叔父，这最后两策呢？什么说法！”
小平太别的不提，这份大局观那是一等一的厉害。毕竟前知五百年，后知五百年，早就了然于心也。要是织田信长坐在小平太面前，指不定已经把臂言欢，就差脸贴脸等着小平太继续说下去了。
“最后两策则必须一同实行，但又分为先后。”
“是何？”
“殖产兴业！开海通商！”
很简单的道理，还是那句老话，日本是一个除了米和绢之外，几乎什么都不出产的小国。物资匮乏是既成的现实，根本回避不开。
现而今日本以供出口的实际上主要就是金银铜等贵重金属，再加上些其他小玩意儿。明代白银的流通有一半的功劳是因为日本银的流入，清代前五十年铜钱铸造所使用的红铜也几乎来自于日本。
大量的贵重金属外流，使得后来新井白石直言谏君，这国家再这样弄，国家就没有金银铜货币了，全都流出国外去了。
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