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奋斗在大明-第173部分
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周梦臣摇摇头，说道：“这个我还没有想过，还请瞿兄指点。”
瞿景淳说道：“我在孙学士家中，说你在八股文上是有根基的，你觉得我是为你圆场吗？不，你错了。你虽然没有学过时文，但是的确是在时文上有根基的。只是你自己不知道而已。也正是看出来这一点，我才敢让你试试这一次会试，否则我也不敢自取其辱。”
周梦臣更是诧异，说道：“瞿兄，这根基在哪里？”
瞿景淳说道：“在你的文章之中，八股考得是什么？第一是圣人经义。八股第一要义，就是代圣人立言，圣人之言，犹如日月，一旦有犯，自然罢掉的，这个你现在不大明白，之后，我给你梳理。剩下的是什么？是文法。”
“什么是文法，从破题，承题，一股，二股，到最后做结，其中要正解反破，环环相扣，比如文意出破题之后，要一泄汪洋，又不出纤厘。 你的文章之中，我就看出来了，你虽然不明八股之法，但是文理俱佳，从开始的推演论证，分析实验，到后面证明总论，与八股有异曲同工之妙。”
“这就是你的根底所在，有这个根底在，学习做八股时文，事半功倍。”
周梦臣先是不理解，随即心中恍然大悟，暗道：“原来如此。”
八股文的本质是什么？是一个规格非常严苛的议论文。
他们要求很多。但最根本一点并没有改变，那就是议论文的本质。
议论文的本质是什么？是说理，是逻辑。
一个人可以讲一个道理说的清楚而明白，那么这个人思想逻辑一定是过关的。
虽然古今有不一样的地方， 但也有一样的地方。
后世教育门考试最多的文体是什么？是议论文。高考作文一般是什么？是议论文。周梦臣又是经过科学训练的，虽然没有成为大科学家的潜质，但是他的思维逻辑，从来是清楚明白，环环相扣的。
这种训练与八股文训练自然是不一样的。但是本质上是有相同之处的。
明清数百年以八股取士，虽然有很多的弊端，但并不是没有道理的，真能将八股文写的很好的，他们的文章思路定然是清楚明白，而不越距的。这样的人最适合当官，对上意理解明确，办事又知道什么该做什么不该做。
也难怪八股文有很多弊端，却能流传这么多年，成为朝廷取士唯一的途径。
第一百三十九章 八股题目
周梦臣说道：“有瞿兄这一句话，我就放心多了。”
瞿景淳说道：“别忙，单单是这一点优势，你想考中秀才举人，还是千难万难，但唯独会试，你反而有机会。”
周梦臣说道：“我知道，正是因为会试不用小题。”
瞿景淳说道：“你知道为什么？不用小题，你才有机会。”
周梦臣说道：“是因为小题难？大题简单。”
瞿景淳说道：“有这个原因，但并不最主要。其实以我之见，八股小题才能最见人才气。就是因为八股小题，最难的。甚至有一些题目一看下来，就是不通的，比如‘鱼鳖不可胜食也材木’，这个题目，你怎么看？”
怎么看？
用眼睛来看。
这一句话根本解释不通，周梦臣根本不知道从什么地方下笔。
瞿景淳说道：“其实，这个题目可以，钓，渡，挽之法，将题目转过来…………………”这说到他得意之处了。不过当他一看周梦臣目光，简直满眼都是迷茫之色，也就不多说了。微微一顿，说道：“总之，总是有办法的。”
“八股之小题，很多是看似不可能，解出一篇环环相扣的好文章。这最考验人的才气了。”
“没有平日之积累，根本不知道当如何用办法将这题目转化成一个可以下笔的题目，而没有巧思，根本不可能将这个转换做得一点纰漏都没有。”
“这样的题目，即便不管你什么样的，不沉浸其间一两年，是根本不可能出头的。”
“观其文，就能知其人。”
周梦臣听瞿景淳这一番话，心中立即觉得有一种题目可以与这八股小题相对应，不是别的，就是奥数题。
都是故意难为人的题目。
与此同时，也对八股小题能做到观文知人，也有一点点的理解。
首先文字本身具有表达的能力。
每一个人行文风格都是个人思想的体现。这是毋庸置疑的。但是人是可以伪装的，对文章高手来说，伪装自己的风格是再简单不过的一件事情。但是在面对如此小题之时，就根本不可能隐藏了。
这样的题目，能将他完整分解，转换成一个可以下笔的题目，就已经是非常难了。这个时候自然要用自己最熟悉最喜欢的方式来做了。或者说如果不是作文者对这个方面最喜欢，最熟悉，他也想不到从这个方向来下笔。
这种情况下，一个人的个性风格是很难遮掩的。
当然了，也不排除有一些大高手，将这样的题目视为无物。
这就要考虑到八股文隐藏的一丝竞技性了。毕竟，八股文本身就是要分高下的。想要分出高下，很多考生自然要选自己写得最好的，或者说自己觉得写得最好的，个性自然表露无疑。
周梦臣忍不住问道：“我听人说，八股文禁锢人的思想。瞿兄以为如何？”
瞿景淳微微一愣，笑道：“什么禁锢思想，我向来以为能禁锢一个人思想的人，只有自己。当然了，我也知道，八股文是比较死的，定内容，只能代圣人立言，定格式。不能逾越一个字。只是并不能因为文章定的死，你就想的死，那就个人的问题了。而且并不说，规格如此之严，就写不出好文章了。恰恰相反，有不少好文章不现。我最喜欢的是王阳明的志士仁人一文，即便是放在唐宋八大家之间，也不觉逊色。写不出好文章，从来是自己的问题，而不是题目的问题。”
“故而，我从来觉得学问之正道，当以经义及文史，近乎无所不观，再回来栽培心意，笔力既足，心意既得，则不管什么样的题目，就犹如运万斤巨锤，临于茅庐之上，自然无往而不利。”
“只是……………”瞿景淳叹息一声，说道：“而今有宵小之辈，不从学问之正道。仅仅是背时文，号称除却科举之书，一概不读，乃不知有澹台灭明者，实在可笑。”
周梦臣听出来了。
虽然瞿景淳口中将禁锢人的思想驳斥的干干净净的。但是恐怕很多人都是走邪路，不走瞿景淳所谓之十年功夫的堂皇大道。而且劣币驱除良币，今后走所谓歪门邪道的人恐怕会越来越多吧。
瞿景淳也觉得这个谈话不太愉快，将话题转到了题目之上。说道：“大题最重要的不是简单，而是少。”
“我建议你五经之中，选《春秋》当本经。原因有三。第一我的本经是春秋，在这上面可以多指点你一些，第二，就是春秋一经选得人并不多，以春秋得前三甲乃至于前二甲的人很少，但是五房之中，总要有所均衡，你要想混入前三甲，那么春秋是比较容易的。”
“第三，就是春秋的字数比较少，本经一万八千字，虽然有胡国安的注疏，但也不是太多的。而且一般来说，不会取胡注为题，如此一来，春秋的题目就在这一万八千字之中，有些避讳的字，比如，死，卒，不能为题，整个春秋经，一共有七百多道大题。而今一般来说，选题就会刻意与往年，还有各地方的考题避开，如此一来可选之题，就去了大半。在考官出来之后，根据喜好，又能排除一部分。春秋一经，只需准备二三百道题就行了。”
虽然四书五经并列。
但是在科举考试之中，四书的重要性远远的超过了五经。
因为四书每一个人都要考，但是五经只需选一门作为本经而已。
周梦臣一听最后这一番话，立即反应过来，说道：“瞿兄，如果按你的说法，整个四书大题，总共准备多少道就行了？”
瞿景淳沉默了一会儿，说道：“加起春秋题，大体不超过三千道。”
周梦臣大喜过望，他迅速在心中算了一道算术题，八股文一般要求在五百字到七百字之间，就当每一篇都是七百字。总共就是二百一十万字，虽然还是有一点多，但是如果这个数字，与一辈子荣华富贵相比。
又算得了什么？
而且周梦臣听瞿景淳话中之意，这三千题之数，未必是实数。毕竟押题这一件事情，凡是当学生谁没有做过，完全不用全部背下来。只需压中题目而已。周梦臣不知道高考的题目到底有多少道。但是如果高考的题目仅仅有三千道的话，估计会有无数人压中题目了。
不要忘记了，从太祖年间考到现在，一直是这一套题库，几乎每一个题目都是有经典范文的。很多范文是某些人做一辈子文章都不能超越的文字，还不如想办改头换面，将这文字改成自己的。
岂不是胜过自己辛辛苦苦去写。
网文尚且有中译中。要知道这一举登科后面有多大的利益，各种改造手法也就应运而生了。
这样的情况下，我还费什么力气去十年苦读，遍读天下之书，增长学问，还不如想办法，去背书。押题，去抽皮扒骨的改造文章。
周梦臣忽然发现，八股文其他的弊端还有待商榷，但是题库太小，却已经是显而易见了。
或许制定八股文这个体系的太祖皇帝与刘伯温刘青田将理学定位官方主导思想，其余的并没有多想，而今后面一代一代考试下去，却让这些人为了考试而考试，甚至连理学本身都不去钻研了。
他们一心一意想玩转这个文字游戏，从而享有不尽的荣华富贵。什么思想不思想的？与他们何干？
第一百四十章 分解经义
瞿景淳接下来的话，果然不出周梦臣预料之中。这三千道题目还是能够压缩的。
瞿景淳说道：“对于你文法的训练，可以稍稍放一下。最重要的是经义。你最近的功课，第一，将春秋背下来，第二将四书与春秋一共六万多字，全部拆分掉，拆成一句一句的。”
“论语万余言，但是其中含义各有不同，却有相同之处。你将文章拆分，以一句为单位，看他讲的是什么？是仁。列入‘仁’字条下面，是‘义’列于义字条下面，如此一来，论语万余言，可以分解成几十个上百个条目。甚至四书之间，也有一些条目是可以合并的。”
“当然了，圣贤书微言大义，很多地方都有细微不同。本来这一件事情，应该是让你先合，将条目压缩到极限之后，然后再分，分解成数万言，因为每一个条目都是细微的不同，甚至同样一句话，你可以给出数个不同的解释，你分开的条目反而比之前的更多。”
“如此由厚到薄，然后由薄到厚一遍，你的经义大概就通了。”
“只是这样做，没有几年功夫，你是做不到这个地步的。所以你现在要做的就是压缩到极致之后，也就几十个上百个条目。然后开始练习，练习以整个条目作为题目练习八股文。”
“要极尽心思，篇篇不同，将一个条目，你觉得能写的地方，就写尽了。写绝了。写到你觉得打死你，你也写不出来了。”
“然后开始看名家的时文，然后引名家之义，为自己之义，再写文章。看自己文法之不同。”
“这个时候，你写的每一篇文章，我都会细细讲解，并加以修改的。然后你自己记下来�
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