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庄子的故事-第638部分
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本章完
第36章 庄子人间世白话文 二
叶公子高将要作为楚国使者出使齐国，临行前他向孔子请教：“楚王派我出使齐国，这次的出使很重要。天籁小说2可是我听说齐国接待外国使者总有他们的一套：表面上恭敬而实际上很怠慢。我很担忧，我能不能完成使命。一般平常人我们都不容易说服他们，何况我面对的是诸侯君王呢所以我越想越觉得害怕。
老师您经常教导我说：无论什么事，无论事情的大小，很少有不通过语言的沟通来解决的。事情如果没有解决，必然会受到指责或者是惩罚；事情如果解决了，必然会因为高兴和之前的焦急而生出精神上的病来。总之无论事情解决了还是没有解决，都会让人不讨好。怎么做才不至于这样呢您说只有道德高尚的人去做，才不至于这样，不会有什么病患。
我每天吃的是粗粮，给我做饭的人也不会做花样，简简单单。我今天早上接受国君的诏命后一直都在喝冷水，一直喝到晚上。恐怕是因为我内心焦虑、着急上火的原因吧
我我这事情还没有去做，就变成这样了，就有了忧喜之情，我这样下去是要生病的啊我如果事情办不好，没有完成任务，我一定会受到国君的指责或者是惩罚。总之无论完成任务还是不能完成任务，我这个做臣子的都必须去做。可我我不能接受最后的结果啊我这是要生病的啊老师您有什么可以教我的吗救救我吧”
孔子回答道：“天下有两件无法回避的事：一是命二是义做儿女的孝敬父母长辈，这就是命这是我们做人所无法回避的责任。要问为什么要这么做要孝敬父母长辈我们却无法解释清楚，但是我们的内心就是觉得我们应该这样做。这就是命
做臣子的侍奉国君，听从于国君，这就是义无论你走到哪里，都是这样。上有国君，下有臣子，再下有子民。所以说：这是无法回避的现实，这就是义。
所以孝敬父母长辈的人，无论在什么地环境下都能使父母长辈感到安适，这就是最好地孝敬。侍奉国君，听从于国君的人，无论办什么事都能让国君放心、满意，这就是最好地侍奉、忠心。
追求问心无愧的人，无论遇上悲哀和欢乐的事，都不会影响到他的情绪。知道遇上的是无可奈何的事，他们都能接受现实，坦然处之。这是一个人修养的最高境界。
作为臣子、作为人子，都会遇到不得已的事情。当我们面对的时候，我们要忘掉自己，尽心尽力地做，尽量做好。这样我们哪里还有时间去想个人的问题呢人生再美好，我们也将无暇顾及。死亡再可怕，我们也无心去想。你按照我说的这些去做，就可以了。
我还是把我所知道的道理再告诉你一次：凡是与邻近的国家交往，一定要相互诚信。诚信不是口头上的承诺，而是实际行动和表现。只有这样，才是真正地诚信。只有这样，才能真正地亲近起来，和平相处。
凡是与较远的国家交往，一定要先传递真诚相交的信息过去，也就是言语上的示好。然后再用实际行动去表现。光有言语上的示好是不够的，一定要有实际行为。
国家与国家之间的交流是要靠语言来传递的，传递两国之间的真实意愿，是天下最难的事。国君的喜怒哀乐之情是外在的东东，而他们的真实意图却需要传递者去判断。传递者判断失误，就会造成误解。
而按照原本的情形去传递，也是不妥的，也不能表达双方真实的意图。比如说在传达喜悦的言辞的时候，必定会无法描述说者当时的心情，为什么会表现出喜悦之情，会说出这样地话呢传送愤怒的言辞的时候，也一样无法描述说者当时的心情，为什么会表现出愤怒之情，会说出这样地话
总之只能语言和表情等外在的东东，却无法传达一个人内心真实地意图。
所以一旦传递错了信息，就会引两国君王之间彼此的误解。
最后也许就怪罪到你这个传话的人身上来了，说是你故意而为。最后遭殃的必然是你。
所以古人教导我们说传达真实的言辞，说明言者的真实意图。而不是照本宣科，也不是夸大其词。这样做了，你不仅传达了真实的内容，也保全了自己。”
一般情况都是这样地：双方开始较量的时候，是针锋相对的。如果达不到目的，不能快解决问题，僵持的时候，就开始使用阴谋诡计了。双方争斗、较量达到极点的时候，不仅仅是耍阴谋诡计了，而是各种手段都配合上，不达目的不罢休。
喝酒的人一般都是这样：开始时还能按照礼节饮酒，合乎礼节。一旦酒喝多了，就会失去礼仪。要是饮酒过量了，就会丑态百出，丢人现眼自己还不觉得。
无论什么事情恐怕都是这样：开始时相互信任，后来必须有一方或者是彼此互相欺诈；开始时单纯、简单，结束时便变得繁杂。
言语是用来交流的，就好像风一样，一旦传递出去了，必然会引波动，容易引起彼此的误解。
行动最能表露一个人的用意、心思。所以一旦行动起来了，就必然会暴露自己。
所以说任何言语都有可能造成彼此的误解，任何行动都会暴露一个的心迹。不要以为你的言语很谨慎，不要以为你的行动很稳实，只要你说了、你做了，就暴露你自己了。
所以说愤怒作没有别的什么缘由，就是因为言语被误解了，行动被误解了。
猛兽临死时所出来的声音，是最悲伤地。气息急促、喘息不定。如果在这个时候谁去招惹它们，必然会引它们的反击。
过分地苛责别人，别人必然会寻找理由来辩解、推卸自己的责任。而他们往往都不知道自己为什么会推卸责任，这大概就是人的本能反应吧
假如一个人做了些什么他自己都不知道是怎么回事，谁还会知道将来是什么结果呢一个人糊里糊涂地，谁知道这个人将来还会做出什么让人意想不到的事情来呢
所以古代格言上说：不要随意重复以前说过的话，不要劝说别人如何如何，话说多了并没有益处，反而容易造成别人的误解。重复以前说过的话或者是劝说别人如何如何，都容易造成别人的误解，对自己只会没有好处。
成就一件好事，往往要经历很长时间，还是在机缘巧合下完成的。而坏事一旦生，悔改你都来不及。所以行为处世能不审慎吗
再说顺应自然、顺随事物的本意，一切都不过是迫不得已而为之，一切都不过是为了保全自己而已。如果这样做了，这才是最好的办法。没有必要刻意追求什么回报一切做法都不过是为了保全自己，不给自己带来致命的危险。难道这样做有什么困难吗”
本章完
第37章 庄子人间世白话文 三
颜阖被请去做卫国太子的师傅，临行前他向卫国大夫蘧伯玉求教：“有这么一个国君，他的德行天生凶残，喜欢杀戮。天籁小说跟他朝夕相处如果哪里做错了或者做得不好，势必会危害自己的母国；如果认真做事却违背了国君的意愿，那又会危害自身。这个国君的智慧足以看出别人的问题所在，却不知道自己的问题所在。他能看出你的用意，却好像不知道自己的用意似的。像这种情况，我将怎么办呢”
蘧伯玉说：“问得好所以要警惕、谨慎啊先你要端正你自己的言行。表面上顺从、依附于他，以示亲近。内心里要保持原则，又顺着他的思路去疏导、引导他。千万不可忤逆他，跟他对着干。
既然这样，这两种态度和做法仍然存在隐患。顺从、依附于他不要太过分了，以免被他看出你是有意这样。疏导、引导他不要太急、太露。
表面上顺从、依附于他太过分了，要是被他看出来了，就会适得其反。那样你就危险了，你以前的努力也就白费了。
疏导、引导他不要太急、太露。要是被他现了，就会认为你是为了你自己的名声而来的。你为了名声，把他当垫背、反面教材了。要是他这样认为了，你就危险了，你以前的努力也就白费了。
怎么做才是最好呢
他如果是个天真的孩子，你也要跟他一样做个无知无识的孩子；他如果同你不分彼此，并无君臣之分，那你也就跟他不分彼此。他如果在你面前表现得无拘无束，那么你也要跟他一样无拘无束。慢慢地将他的思想观念改变，引入正轨，你便可以达到没有过错的地步。
你知道螳螂么它奋起它的臂膀去阻挡滚滚车轮，却不知道它自己的力量根本无法阻挡车轮，还自以为才高智盛很有力量。
警惕啊谨慎啊要小心啊经常夸耀自己的才智而触犯了这个国君，你就危险了。
你知道那些养虎的人是怎么养虎的吗他们从来不敢用活物去喂养老虎，因为他们担心用活物养虎会激起老虎凶残的本性。他们也不敢用大块的食物去喂养老虎，因为他们担心老虎在撕咬大块食物的时候激其凶残的本性。知道老虎的饥饱、老虎的本性。老虎与人虽然不是同一个物种，却向饲养它的人摇尾乞怜。原因是什么呢是因为养虎的人顺应老虎的性子，慢慢地在改变老虎的本性。而那些养虎而遭遇到老虎虐杀的人，就是因为他们激了老虎那凶残的本性。
我再举一个例子吧
有一个爱马的人，他以精细的竹筐装马粪，用珍贵的蛤壳接马尿。刚巧一只牛虻叮在马身上咬马吸血，这个爱马的人出于爱惜，随手拍击，没有想到马儿受惊便勒口、掐断辔头、弄坏胸络跑了。爱马人意在爱马，却失其所爱。这就是很好地例子啊所以为人处事能不谨慎吗”
木匠石去往齐国，来到一个叫曲辕的地方，看见一棵被世人当作神树祭拜的栎树。这棵栎树枝叶茂盛，下面可以系数千头牛。用绳子绕着树干量，足有十丈粗。树梢跟山一样高，离地面八十尺处才有分枝。要是用它来造船的话，估计可以造十余只。
观赏的人就像赶集似的，涌来涌去。而这位匠人到了这里的时候，连瞧也不瞧一眼继续往前走。
他的徒弟站在树旁看了好长时间，见师父走远了才撵过去。不解地问师父：“自从我跟随师父学艺，还从来没有见过这样壮美的树。可师父您却连看都不看一眼，继续走自己的路，这是为什么呢”
这位木匠师傅回答说：“算了不要再说它了它是一棵什么用处也没有的树，用它做成船，一定会沉没；用它做棺椁，很快就会腐烂的；用它做器皿，很快就会毁坏的；用它做房屋的门，会流出油脂然后裂缝；用它做房屋的柱子，一定会被虫蛀掉；这是一棵不能取材的树，没有什么用处，所以才没有被人砍掉，才活到今天，成为长寿之树，成为神树。”
木匠回到家里，晚上做了一个梦。梦里栎树对他说：“你说我没有用，那你打算用什么东东来跟我相提并论呢你打算用有用的树木来跟我比吗
你打算用楂树、梨树、橘树、柚树来跟我比吗它们都属于果树，果实成熟就会被打落在地，打落果子以后枝干就会遭受摧残，大的枝干被折断，小的枝干被拽下来。
这是因为它们能结出鲜美的果实，才苦了它们自己，遭受如此摧残。所以它们常常不能�
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