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庄子的故事-第573部分
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要是那样地话张仪就不是现在的这个张仪了。
只能说张仪太有才了，没有得到别人的赏识，相反还遭遇了别人的嫉妒。才有人诬告他，想把他置于死地，或者是赶走。
张仪贪财是不假，可张仪有他的说辞。
张仪说：你不愿意出重金请他出主意，他就算出了主意你也不一定照着去做。所以他必须收重金。这样你出了重金你必然按照他说的去做。因为你说的要是不对糊弄他，他们就会反过来找你索回重金。因为别人的重金不会就这么白给你的。
“你给我出的是什么主意啊把金子还给我”
就跟师父带徒弟一样，不收重金的话，徒弟的爹娘还不监督子女好好听话学习了呢
收重金是为了让你长记忆收重金是为了让你按照他说的去办。
再则张仪收下重金并没有占为己有，他一般又转手行贿给别人了。他求别人帮忙的时候，也是花重金的。他一样认为：不花重金别人不一定给你出力。
这才是一个真实的张仪
说他贪财，说他偷玉，都是诬陷他。
所以公孙衍编造的这一套谎言，也就骗骗珠宝店老板。
公孙衍为了报复张仪，才故意诬陷张仪的。
这才是一个真实的公孙衍
公孙衍拿了银子和碎金，从珠宝内鬼鬼祟祟地出来，沿着街道的边缘快速地走着，生怕被人认出来。
庄子并不知道以前的公孙衍长得是什么样子，但是可以猜出来，现在的公孙衍化了装。
这里是周天子的地盘，大街上的行人不是很多，但都是各国有头有脸的人。来周天子地盘上的人，一般都是各国派来办理事务的官差。大周朝虽然没落了，可许多小诸侯国还是寄希望于大周朝的。希望大周朝还能重振雄风，统治天下，用周朝的制度来治理大周天下。
其他一些大诸侯国，比如说秦国、楚国、魏国、赵国、韩国、齐国、燕国，也会派使臣来大周天子这里，办一些表面上需要的公文。
虽然大周朝没落了，可有很多事情都还是要大周天子盖玉玺才合法的。不然其他诸侯国不认账。
其实有没有大周天子批注的文件都无所谓，主要是人家就是要你折腾，要你跑一趟大周天子那里。
也正是因为如此大周朝才可以一直维持下去。因为找大周天子盖玉玺，你必然要送上贡品的。不然人家不给你盖这个印章
蛇有蛇路，鳖有鳖路，螃蟹无路横行。大周朝和大周天子，就是通过这种方面，继续苟延残喘。
“过来”
庄子突然地出现在公孙衍的身后，伸手按在他的肩膀上，往回一拉，轻声地喝道。
“谁你”公孙衍做贼心虚，一个大拂手摆了过来，想把庄子摆脱掉。
要知道这个公孙衍也不是好惹的，也是一个文武双全的家伙。文可以为君王出谋划策，可以游说各国君王。武他可以带兵上战场拼杀。
庄子在心里鄙视了一下，抓住公孙衍的衣服不放，手臂往回往下一按，喝道：“跟我走我不杀你”
“你你是谁”公孙衍自知不敌，惊慌地问道。
“庄周”
“庄周”公孙衍楞了一下，随即说道：“庄子先生我我我正准备去宋国找你”
“找我干吗”庄子喝道。一边把自己幻化成真实的庄子形象。
公孙衍糊里糊涂地，等到他定眼朝着庄子看去的时候，发现：眼前还真的站着一个真实的庄子。
传说中庄子的衣服穿着很破旧，颧骨突出，脸腮和下颌上有几根胡须。身材不高，中等身材，瘦瘦得只剩下一副骨架
对眼前这个人就是庄子
“先生”公孙衍这才老实起来，乖乖地跟在庄子的身后。
两人出了繁华地段，来到一处荒废的宅子里。
在东周的都城里，有越来越多荒废的宅子。世道乱了，世袭贵族的末日也来临了。那些以前大周朝的世袭贵族，因为再也混不下去了，只得变卖了家产，搬到其他地方去了。
在以前，在东周刚开始的时候，这些住都城的人，都是吃民脂民膏的。世道乱了，没有民脂民膏吃了，他们只得自谋生路去了。
不说他们这些世袭贵族了，就是如今的大周天子，都为自己的生存发愁。
“你去宋国找我干吗”庄子黑着脸问道。
“我要学道”在庄子的逼视下，公孙衍低声说道。
“学道你怎么想起来要学道了”
“我我被人陷害了”公孙衍老老实实地回答道。
“你要死了你才知道学道在你最得意的时候，你到哪里去了”
“我”
“你说说你都悟出什么来了，才决定学道的”
“我”
“是不是魏王要杀你你没有地方躲了，死路一条了，才想起来问我的道家是讲究生存的，也是最会生存的你还真的想得出来想到跟我学道”
“我”
“那你说说你错在哪里了别人才要陷害你诬告你你不把事情说清楚，我也只能救得了你一时，而救不了你一世说”
在庄子的逼问下，公孙衍就把事情的经过说了一遍。
原来公孙衍在韩国担任宰相，率军与秦国作战失败，死了几万韩军，再也不敢回韩国去了，只得再次回到魏国。
但是魏国朝廷勾心斗角，公孙衍没有能重新登上历史舞台。
他与大臣张寿有积怨，田需对他也怀恨在心，于是田需派人杀掉张寿嫁祸于他。魏王误以为是他杀的，就追杀他。
他无路可走，才逃到大周天子的地盘上。身上的银子用完了，只得把贴身的宝贝和氏璧拿出来变卖。为了报复张仪，才编了一个谎言，说这块玉是张仪放在他那里的，是张仪从楚国偷来的。
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第1008章 庄子怒斥公孙衍（二）
公孙衍，名犀首，魏国阴晋人。
以前在魏国为官，不受重用。后来去了秦国，得到重用，于秦惠文王五年也就是公元前333年为秦国大良造。后来引荐张仪到秦国做官，结果与张仪不政见不合，斗不过张仪，只得离开秦国，重新回到魏国。
公孙衍在魏国为官时期，与秦国人为敌，杀害秦国人。后来到秦国为官后，又率领秦国军队攻打自己的母国魏国。大败魏国，帮助秦国夺回曾经被魏国占领的土地，杀死魏军数以万计。
与张仪政见不合后又与魏国私通，反过来反秦国。结果被秦国发现，只得逃离秦国，回到魏国。
回到魏国后，又组织联合魏、赵、韩、燕、楚五国联合攻打秦国。在这次行动中，不但没有成功，还让韩国损失了几万兵士，韩国公子被杀。
总之这个公孙衍无论走到哪里，都会带来腥风血雨。为了显示他的才能，他是不择手段，没有母国与他国之分，没有怜悯之心，把兵士当草芥，将其卷入战争之中，让其相互残杀。
公孙衍这种人，比一心称霸的君王更可恨。不说别的就从他去秦国当官起，到现在止，由他主持发动的战争，至少死了三四十万人。
今日是这个国家的人攻打那个国家，明天是那个国家的人攻打这个国家。表面上是为了君王，其实是为了他公孙衍的一己之私，是为了显示他的才能。
他为了显示才能，就把天下子民不当人看。
其实不管是哪个国家的人，他们都是大周子民，都是人人类将心比心，如果死的是你的子女、亲人呢你有怜悯之心吗
所以对于公孙衍这种人，真的把他剐了都不为过。
你可以去展示你的才能、才华，就象商鞅和张仪那样，你忠于一个国家。而且是抱着一统天下的想法。这样是无可非议的。可你
公孙衍完全是在跟张仪赌气，跟不相信他的人和嫉妒他的人赌气。为了显示自己的才能，他就不择手段。今天鼓捣这个国家的君王去发动战争，攻打那个国家；明天又去鼓捣那个国家的君王去发动战争，攻打某个国家。
庄子本来是把公孙衍给杀掉的，可是觉得公孙衍已经混到这个地步了，杀不杀他已经无所谓了。反正魏国君王要杀他了。
还有不仅仅如此魏国那些因他发动战争被秦国人杀死的兵士家属，都要找公孙衍报仇。
还有韩国的死难者家属，也一样要找公孙衍报仇。
还有韩国的君王也动了杀他之心
总之公孙衍的大寿到了，早晚是要死的。
所以无须他庄子动手了。
再则现在的公孙衍，已经没有人相信他了，他除了隐居外，已经没有作用了。
“在这个乱世之中，一切战争都是没有意义的都是为君王而战争，而不是子民为生存而战争。所以作为智者，是不为官的，更不会参与任何一场战争的。
在这个乱世中，大多数人为官不是为民，也不是为君王，而是为自己就跟你发动战争一样，都是为自己为了显示你的才能。
道家不为官，为官必为民。
而更多地人，当官不是为民，也不是为君王。而是为了自己为了他自己和他的家人能过上安稳的日子，过上比别人优越的日子
为官是为了君王，为了君王的君位、江山其实那也只是一个幌子而已更多地人打着为了君王、为了君王的江山子民的幌子。其实他们只是讨好君王，多领取一些俸禄，多捞一些好处而已。
更多地人为官是为君王和世袭贵族而服务的，表面上是忠于君王，其实际上是在助纣为虐，是在维持世袭君王、世袭贵族制度，是在维护社会现状、格局。说得更直接一些，是在维持这个乱世的局面继续下去”
由于太激动了，庄子的声音很大。结果引来了周围人的关注。无奈庄子只得使用心界功法，把公孙衍带到一处荒无人烟的地方，继续对他进行说法。
“在这个乱世中，不仅仅是要用兵、用战争来一统天下，更重要地要用思想来改变世人的观念。世人的思想观念不改变，人生观、世界观、宇宙观错误了，乱世永远不会得到结束。
你以为秦国就可以一霸天下
其实不一定其中包括着许多因素在内秦国的强大，是商鞅变法的结果。但是要是秦国效仿曾经的魏国，一味地以武力来征服天下，最终是要失败的。
还有秦国一旦更换了君王，也就是说秦惠王的子孙要是无能，秦国的称霸一样会失败。就比如说现在的楚国在楚威王时期，是如何地强大。征服了吴越，平定了南蛮部落，在江北也有了大发展。可是到了他儿子楚怀王手上呢
楚国虽然地盘很大，可楚怀王无能，他是无法保持下去的。所以秦国到了后代君王手里，能否保持现在这般强大，也就说不来了。
不说将来就说过去大周朝呢在周朝前期，西周时期，是如何地强大而到了东周呢不是一样衰落了是不是
所以改变这个世界的，拯救人民的，不是战争不仅仅是战争。而是思想观念的改变思想观念不改变，人类永远没有幸福生活可言。人类就算没有战争，迎来了和平，但绝对是暂时的”
庄子怒斥公孙衍，一针见血地指出公孙衍只是为了一己之私，而不顾兵士们的生命。表面上是为了君王，保持君王的君权、江山，其实都是为他公孙衍自己。是他公孙衍�
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