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庄子的故事-第562部分
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道家认为，人就是一物，与天地间的万物是一样的，只是一个物种而已。所以人与万物要和谐相处，不要把自己当回事，更不要认为人是天地间的主宰。
人在天地间的位置，就跟我们体内的五脏肺腑一样，是相互的，没有谁主宰谁，没有谁是老大。
要说天地间谁是老大的话那么道是老大。
人既然是天地间的一个物种，那么人应该是无情的。物有情吗畜生有情吗所以人也是无情的。
因此惠施问：“人原本就是没有情的吗”
庄子说：“是的”。
惠施说：“人假若没有情，为什么还能称作人吗”
庄子说：“道赋予了人的容貌，天地赋予了人的形体，人区别于他物，区别于牛马，人怎么能不称作人呢”
惠施说：“既然已经称作了人，又怎么能够没有情”
从明显惠施又在转换概念。开始所说的“无情”，是站在道的角度上，站在人与万物一样都是天地间的一个物种的角度上来讲的。而现在惠施把概念跳转到人的概念上。
庄子回答说：“这并不是我所说的情呀。我所说的无情，是说人只是天地间的一个物种而已。所以人不能因为好恶而致伤害自身的本性，人要顺任自然而不要随意增添什么，人只是天地间的一个物种而已。人生只是一次生命的过程，活着，是为了完成生而为人的任务。所以人是无情的。”
惠施说：“不添加什么，靠什么来保养自己的身体呢人靠什么来活呢不吃饭是不行的啊”
庄子回答说：“道赋予了人的容貌，天地赋予了人的形体，人不能因为好恶而致伤害自身的本性，人要顺任自然而不要随意增添什么，人只是天地间的一个物种而已。所以说人是无情的。
如今你又展露你的心神，耗费你的精力，整天靠着树干吟咏，依靠在几案后面闭目假睡，你这不是折腾吗自然授予了你的形体，人生只是一次生命的过程，活着只是完成生而为人的任务，你却以坚白论而自鸣得意以为你会说是吧”
差点又被惠施给问住了，庄子很生气，不得不说上两句，指出惠施的错误所在。
真是的我好心好意劝导你，让你放弃外在的东东，站在更高的高度上来认识人生，教你人生大道理，让你好好珍惜生而为人的机会，你却跟我瞎扯。
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第988章 庄子衣大布而补之
庄子跟随在惠施的后面，不日来到魏国。
如今的魏国，与几年前的魏国大不相同，倒是跟多少年前的宋国相同。因为战争，人口的锐减，魏国荒地多了许多，村落中破败的房子多了许多。
看着眼前的惨景，庄子的内心很感触。可他并没有说出来，懒得跟惠施辩论。你要是说出你的感慨，惠施一定要跟你辩论，说这是有原因的，本来不应该这样。这不都是废话吗所以庄子懒得说话，免得浪费口水。
魏国的衰败，让魏惠王也没有心思坐在魏宫内，整天看着那些为官的世袭贵族面孔。看见这些人，他就来气。
这些世袭贵族，才不管魏国败落不败落，一心想着如何多拿俸禄，以及如何少交赋税。这样他们就可以苟且偷安地活着。
所以魏惠王经常不上朝议事，而是带着几个贴身侍卫“微服私访”，到民间去，探访实情。
现在的魏国，明显地败落了。可是有不少官员害怕说实话被他骂，所以都睁着眼睛说瞎话。
如此魏惠王他只能亲自出来走走，才能眼见为实。
这天他隐身在人群中，朝着四周瞎看着。
正在他愁眉的时候，惠施出现在他的面前。惠施没有看见他，径直而过。在惠施的身后，跟随着一个衣着破旧的中年人。
魏惠王一见，顿时有了感觉这人是谁这人不是庄周庄子吗
是啊我这不是让惠施去请庄子吗
这不惠施请来了庄子
嘿嘿这个庄子怎么显得这么老了他的年龄，应该跟惠施差不多吧
还有以前见过的庄子，不仅年轻，在衣着上也不至于这么寒碜。
看他的衣服上还打着补丁。
看他的鞋也不是新鞋，是一双树皮制作的皮鞋。可能是一路旅途，破了，不能穿了，才用麻丝绑着。
庄子是个制鞋匠，他用麻丝穿在脚凹处绑在脚背上，才保持住了鞋底与鞋帮没有分开。
见到庄子这一身打扮，魏惠王很惊讶，也很生气。
他怨恨惠施这么不会办事，既然让你去请庄子，你怎么都不给他买一套新衣服和一双新鞋呢我们魏国虽然是衰落了，可还不至于穷到这个地步啊
再说我们这是请庄子来魏国为官，来辅佐寡人治国的啊
“先生”魏惠王紧走几步，撵上庄子，问道：“何先生之惫邪”
庄子回头一看，也是大惊。
他没有想到，会在这里遇上魏惠王。
这不是装比吗
这不是为了多骗些赏银吗才打扮成这样地
庄子认为只有这样，天下人才知道他庄子是穷鬼。
穷鬼是他的最新形象
他要做穷鬼的形象代言人。
不不是穷鬼的形象代言人，而是这个时代的形象代言人
这个时代，就是这般形象穷
绫罗绸缎只是少数人的穿束，而广大地天下人民，都是他这般装束。
庄子说：“是贫贫乏不是惫贫是指物质，而惫是指心境。有才德的人不能推行主张，不能拯救天下，这是惫身心疲惫；衣服坏了鞋子破了，这是贫穷，而不是疲惫。”
“哦”魏惠王点头问道：“先生为何如此之贫呢”
惠施听到后面有人说话，折身回来，见是魏惠王，吓得不行。正要向魏惠王汇报，却见魏惠王朝着他黑拉着脸，还狠狠地瞪着他。
“庄周家有妻儿，怎能不贫呢”庄子说着，伸手示意了一下。他有六个儿女。
“我妻子又怀上了”
“六个娃又怀了”魏惠王也作了一个手势，不敢相信地问道。
心想：这庄子与他妻子两人真的能生养啊寡人作为一国之王，也没有他这么大本事啊寡人后宫有王后和那么多妃子，才生养了多少公子、公主
“大王”惠施上前低头施礼，不敢看魏惠王的脸色。
“寡人让你办事你你看你”魏惠王用手指着庄子的身上，责问道。那意思是：你怎么不给他买一套新衣服和一双新鞋
“大王”惠施委屈地说道：“臣下要给庄子买新衣服和鞋，可他他不受啊”
“他怎么不受”魏惠王喝道。
惠施赶紧解释道：“庄子说，把这银子省下，可以多买一些吃食。家里有六个娃，养不活。这衣服、这鞋还能穿，不用买。”
魏惠王不相信地看向庄子，意思是：惠施没有说谎
庄子点了点头。
魏惠王说道：“以先生大才，可以养天下人，哪里会连养活家人都困难呢”
庄子说：“我这是生不逢时啊大王。”
“生不逢时”魏惠王赶紧说道：“寡人不是早就让你来魏国做官来辅佐寡人你”
庄子说：“大王我说的生不逢时是说我生错了时代。我怎么出生在这个乱世之中呢”
“那你赶紧来魏国做官啊一展才华，这不是”魏惠王赶紧说道。
庄子说：“大王你没有看见过那跳跃的猿猴吗它们生活在楠、梓、豫、章等高大的树林里，抓住小树枝自由自在地跳跃。它们是那里的主人，即使是神箭手羿和逢蒙，也不敢小看它们。
可等到它们生活在柘、棘、枳、枸等矮小的灌木丛中时，它们不得小心翼翼地行走。而且还要左顾右盼，内心恐惧，身体发抖；这并不是紧缩了身体而变得不灵活，而是所处的生活环境不同，这里不能充分施展才能。
如今大周式微，诸侯争霸，天下乱套了。这就是生不逢时，诸侯争霸不止，就无安身之地啊”
庄子再次拒绝到魏国来做官，他认为：诸侯争霸不止，就无法治理好天下。治理好了魏国又能怎样呢在这个诸侯争霸的乱世之中，任何诸侯国都无法强大起来。你强大起来了，别人就担心你争霸。
所以就会想办法来削弱你的综合国力。
何况一个诸侯国真的强大起来了，就算他不想称霸，也被逼迫着卷入称霸的战争之中。
在这个乱世中，他不想卷入战争之中。所以他把自己比喻成猿猴，他只想生活在森林之中，不想出来为官。他只想做一个自由人，不想出来为官。因为当官也拯救不了天下。
生不逢时，我生错年代了，所以我只能穷。
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第989章 尽量别打仗
魏惠王见庄子还是不愿意到魏国来做官，人各有志，也就没有再勉强。 因为这里距离国都大梁还很远，就没有带庄子回魏宫了。就地下榻，热情接待起来。
惠施作为外交官，忙前忙后忙得不亦乐乎。
庄子穿着打了补丁的衣服，脚上穿着一双用麻丝绑着掉了鞋帮的树皮鞋，进入魏惠王的营账，让那士兵们一个个都看呆了眼睛。这些兵士怎么也不敢相信魏惠王会接待这么一个穷鬼
经过打听，才知道这个人就是传说中的庄子。
“哦原来是庄子”
“就是怪不得这么穷了”
士兵们都在背后小声地议论着。有人理解，有人不理解。
不过无论是别人理解还是不理解，对于庄子来说，都是在修炼他的影响力，提升他的影响力。
魏惠王一改常态，不耻下问，请教庄子：如何让魏国再度强大起来
几年前，庄子曾经给魏惠王出过主意，让他发展人口，向世袭贵族开刀。
结果魏惠王还真的那样做了，而且效果很好。
魏惠王让有军功的兵士回家探亲，娶妻生子，让妻子有了身孕的人去服兵役，让那些伤残的士兵退役等等。结果魏国人口一下子就上来了。魏国国土面积比宋国大得多，所以人口发展的速度是相当快的。
不过后遗症马上出现了。
正如庄子所说的那样人口虽然是上来了，可家庭负担加重了。家庭中多了人口，加上孕妇、哺乳期的女人又不能参与劳动，一般家庭都无法承受。尽管魏国实行新政，不增加生育家庭的赋税，可没有劳动力是个大问题。
关键地问题是魏国虽然不主动打仗了，可被动地战争还是不断。你只能保证自己不发动战争，但不能保证别人不来打你。别人要是来打你了，你只得被动地参与打仗。
所以魏国一边要发展人口需要劳动力来养家糊口，一边又要增加兵源去打仗保家卫国。
而在这个时候，强大起来的秦国，又联合楚国和赵国、韩国，不断地发动战争，根本不给魏国喘息的机会。
在财力上，魏惠王果断向世袭贵族开刀，从他们那里搜刮财力，一时之间还能应付得过来。魏国的世袭贵族，胳膊拧不过大腿，迫于魏惠王的威力，不得不依从。
在魏国由于魏惠王有手段，实权和财力都集中在他手上，境内的世袭贵族大多作乱不起来。
现在面对这样地一个魏国，庄子当如何拯救呢
魏惠王用期待的眼神看着庄子，惠施也在一边有些可怜巴巴地看着庄子。
魏�
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