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冉魏霸业-第453部分
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仅在经济层面，魏帝国或许比后来的宋朝要差劲一些，但是比当世的所有国家都要强上许多。至于其余军事、政治、学术文化等各个领域，魏帝国甩宋朝不知道几条街的！
别的不说，魏帝国的疆域这般辽阔，怎不让人心生向往？
但光是向往有什么用？他们要行动起来，要变得比魏帝国更加强盛！
现在，冉闵可以毫不客气地说这么一番话：在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域，魏帝国无疑是这个时代最先进的国家，它具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦！
此时来到华夏的外邦人，无论是种类还是数量都远远超过后世的唐朝、宋朝。唐朝的外国人大都来自亚洲西域、阿拉伯、棒子国、倭国。
而魏帝国除了这些地方还扩大到非洲、欧洲等地。
甚至于魏帝国比唐朝是更加开放的，魏帝国的商业活动、商业氛围无疑比起唐朝高几个档次。唐朝和宋朝时期，来华夏经商的都是以外国人为主，而魏帝国的商人是走出去的。
魏帝国的文明程度远远高于这个时代世界上的任何国家。
魏帝国在此时的蛮夷、异族的眼中是天国，是伟大的国度。魏人在外国眼里是优秀的人、高贵的人。所以外国、蛮夷们如此高看魏帝国，高看魏人也不足为奇了。
但冉闵在感到自豪的同时，心里也生出了一丝担忧。
“诸位，关于倭国、高句丽、新罗、百济等外邦向我大魏‘度种’之事，汝等认为应该如何处理？”
冉闵询问群臣，以崔皓为首的一派大臣顿时跳出来，请冉闵杜绝这种道德败坏的事情，并对涉事的外邦女子严惩不贷！
但对于此事，大理寺卿徐机却有着不一样的看法：“陛下，臣以为不然。外邦向帝国度种，此为陋习，按理说帝国应该禁绝此类事件，但是现在看来，陛下，不妨听之任之！”
“为何？”
“昔日上古先秦时代，在一些僻远地方，诸如秦、燕等国依旧有一些留宿客人，以女侍之的陋习。其目的就是为了繁衍后代！因为偏远的山村里面，好多人都是亲戚，他们常年走不出这大山，找不到别的妇女生儿育女，倘若有客人经过，只能通过这种办法来繁衍生息。”
徐机朗声道：“如今高句丽等国的做法只是为了改良人种，认为我魏人的基因优良，血统强大，故而想度种回去，其实这种做法也是无可厚非的，只是手段卑劣了一点。”
“陛下欲建立一个大华夏共荣圈，少不了的就是人口这种资源，以及圈子里的各个附属邦国的认同感。度种过去的，骨血里面流着的还是魏人的血，还是华夏人的血！这是不可磨灭的事实。臣认为我泱泱华夏，礼仪之邦，应该对待番邦宽容一些，恩威并施，这样才能更好地维系帝国与各个外邦的宗藩关系！”
闻言，冉闵只是眯着眼睛，不置可否。
而崔皓当即就跳出来反对，说道：“陛下，臣以为徐大人所言大谬！昔日战国之时，秦、燕度种，岂能与今日外邦的度种同日而语？战国时的先人为的是能更好的繁衍后代，而这些外邦是想要改良自己的基因，妄图以此强盛自己的国家，其心可诛！”
“崔令君此言差矣。”
徐机撇了撇嘴说道：“这些外邦可能是别有用心的，但就算真的让他们度种回去了，又能作甚？只要我大魏国依旧强大，这些生长于外邦，体内流着咱们魏人的血的人，他们就会从意识上向着咱们魏国！这样不就达到了陛下促进民族融合的目的了吗？”
“陛下，臣听闻咱们魏人在各个外邦都深受欢迎啊！魏人每到世界各地必然受到当地人的热烈欢迎。据说魏人到高句丽，‘是宜高句丽人迎绍之日，倾国耸观而欢呼嘉叹也！’，魏人人到爪哇、苏门答剌二岛，‘魏国贾人至者，待以宾馆，饮食丰洁’。这说明了什么？说明我魏人的确是一个优秀的民族，骨子里流淌的都是高贵的血液！所以外邦人都心向往之而已啊！”
闻言，崔皓顿时黑着脸道：“徐大人，话不能这么说。我魏人的确受到外邦的欢迎，但是高句丽等国向帝国度种之事，性质极其恶劣！高句丽、新罗、百济和倭国，最早成为我大魏的藩属国，最是知道帝国的厉害之处，所以处处学习汉家礼仪，几乎处处效仿帝国。”
“现在他们已经把主意打到咱们魏人的血统上了，岂能容忍？而且，就我所知，这些天就有一些高大英俊，或者聪慧过人的男子莫名其妙地失踪了，经过查访才发现，其中一些人已经被倭人掳掠到倭国去了！”
“什么？竟有此事？！”
满朝文武都吓了一跳，一片哗然。
这特么太可怕了吧？
度种而已，竟然度到了这种地步？夜夜笙歌，这不是要把人压榨成人干吗？！
冉闵亦是愤怒了：“荒唐！不论倭人意欲何为，朕都不能对此事不闻不问！拟旨，来华之外邦女子，有身孕之后都不得擅自离开，自即日起，凡外邦女子与魏国男子所出之子，皆为魏人！各外邦都不得以任何事故，任何形式再向帝国度种，违者必究，后果自负！”
“陛下圣明！”群臣都山呼道。
“另外，倭国擅自掳掠魏人之事，朕一定追究到底。着耿继派人核查此事，倘若属实，应立即追回失踪人员，凡是涉事人等，一律严惩不贷！”
冉闵的这种做法深得群臣之心，又少不了一顿歌功颂德，阿谀奉承的话语。
过了没多久，冉闵正在与群臣商议别的政事，中车府令刘治就把一份紧急军报呈到冉闵的面前。
看了军报，冉闵的脸色顿时变得阴沉起来。
“倭国征夷将军德川守信作乱，已经打着尊王攘夷的旗号，联合倭国各个部落的人马向着草稚城进军了。”
闻言，群臣都不禁勃然变色。
“倭人竟然敢这般放肆？”
“倭王是干什么吃的？他没有派出兵马去增援草稚城吗？”
“夷岛都护府不是有五万仆从军吗？应该能平息德川守信之乱吧？”
“嗨！你懂什么？那五万仆从军都是倭人，真正打起来多半都会倒戈相向的！”
“该死的倭人，竟然大言不惭，把咱们魏人称之为‘夷’？我看他们是活得不耐烦了！陛下，臣请战！请给臣三万兵马，臣一定踏平倭国！擒杀德川守信！”
看着大臣们这般群情激奋，冉闵原本阴沉的脸色这才好看了一些，又道：“耿继的能力朕是知道的。他手中只有五千魏卒，但是善加利用的话，依托草稚城应该能撑上几个月。王平、冉恪！”
“末将在！”
“命你二人即刻率水陆大军五万，挥师夷岛都护府，平定德川守信之乱！”
“遵旨！”
在群臣看来，小小一个倭国竟敢冒犯大魏帝国的天威，真是活得不耐烦了。
而冉闵也是这么想的，他缓缓的从龙椅上站了起来，攥着冕服的袖子，朗声道：“朕，还是那句话！犯我大魏天威者，虽远必诛！凡我大魏子民，虽远必救！”
“吾皇万岁，万岁，万万岁！”
………………………………
第0678章 大鹪鹩
难波，高津宫。
此时倭王大鹪鹩正坐在榻榻米上面，闭目养神。
而没过了多久，王子去来穗别就入得这间宫室，与大鹪鹩对席而坐。
说到大鹪鹩的这个名字，就不得不吐槽倭国的古代文化了。
这个时代倭人的名字十个里面没有几个看上去是正常的，或许他们自己听不出来，看不出来，但是别人对此都感到十分的滑稽可笑！
古代倭人取名字都比较粗糙，就看看大鹪鹩这一大家子的人的名字吧。
什么去来穗别、住吉仲、瑞齿别、雄朝津间稚子宿祢，这都什么鸟名字？真是晦涩难懂！
所以魏帝国对于大鹪鹩的称呼，一般都是倭王赞。
众所周知，倭国的王室是没有姓氏的，只有名而没有姓，以此来彰显自己的高贵，以此来彰显自己的与众不同。
而且倭国王室子弟取名字的话，一般都很应景的。
就说这个大鹪鹩吧。
据说大鹪鹩出生的那一日，被后世倭国称之为誉田天皇的倭王就找来一个叫做木菟宿祢的大臣，询问他这是什么祥瑞？
这木菟宿祢就说，自己妻子生产的时候，鹪鹩入于产屋，与大鹪鹩同日出生，认为是吉兆，所以取名为大鹪鹩。
史载：初天皇生日，木菟入于产殿。明旦，誉田天皇唤大臣武内宿祢语之曰：“是何瑞也？”大臣对言：“吉祥也。复当昨日，臣妻产时，鹪鹩入于产屋。是亦异焉。”
爰天皇曰：“今朕之子与大臣之子同日共产，兼有瑞，是天之表焉。以为，取其鸟名，各相易名子，为后叶之契也。”
则取鹪鹩名以名太子，曰大鹪鹩皇子。
取木菟名号大臣之子，曰木菟宿祢。是平群臣之始祖也。是年也，太岁癸酉。
这都什么骚操作？
所以大鹪鹩的名字就很是粗糙地被取下来了。
其实这不难理解，倭人取名字的水平是比较差劲的。
倭国王室之所以没有姓氏，不是他们想要标新立异，而这个时代的倭国，拥有姓氏的人其实并不多。
由国家下令让全国人一齐取姓，这事听起来好像是有点儿不可思议，可是在近代的倭国就确实有过这样的事。
倭国在作十九世纪后期，作出“凡国民，均可起姓”的决定。可是竟然没有多少人响应，于是倭国不得不颂布了强制性的《苗字必称令》，规定了“凡国民，必须起姓”。
在古代，日本人只有贵族有姓有名，他们所谓的姓，与华夏人理解的姓并不一样。
公元四世纪末，倭国的大和朝廷把倭国列岛南部的许多小国统一成为一个国家，其政治统治的基础是氏姓制度。
以大和朝廷的大王（即后来的天皇）为首的，掌握着中央政权的贵族与隶属于朝廷的小国国王之间建立了有血缘关系的集团，这些集团称之为“氏”，一个“氏”也就是一个贵族世家。
氏的称呼有的来自官职，有的来自居住地、统治地的地名，有的来自神名，还有的来自技艺。例如，居住出云国的就叫做“出云氏”，做祭祀工作的就叫“忌部氏”。
掌握大和朝廷最高权力的大王家，是当时最强大的氏。
后来，大王家又对隶属朝廷的许多氏按与自己的亲疏、血缘远近、功劳势力大小，分别赐予“姓”。
这个“姓”也不能算是真正的姓，只是表示地位、门第、职务的称号，类似爵位。当时的姓约有30个，其中“相臣”、“君”、“直”等赐给皇族及显要的贵族，是最有势力姓。
由于人口繁衍，一个大的氏又有了许多分支。这些分支为自己起了“苗字”。“苗字”意思是嫩芽、分枝，即从本家分出的支。
例如，藤原是一个大氏，分出之后，居住在近江国的藤原氏，便取“近江”与“藤原”的首字，称为“近藤”。住地伊势、远江、加贺的藤原氏就称为伊藤、远藤、加藤。
到后来倭国搬出《苗字必称令》的时候，人们才匆匆忙忙找�
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