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平凡的间谍2再生-第91部分
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这个调查小组，有四个人以这种各样的方式（交通事故、澡盆中溺毙、心脏病以及自杀）死亡了。
只有晴明探员是失足从楼梯上跌落，好在抢救及时，却因伤及脑子，精神不正常了。
最为诡异的是，所有的胶卷冲洗出来呈现的全部是曝光过度状态，根本看不着细节，而录像带却是一片雪花···
先是品尝了久违的东京美食，赵继统也是乘车、坐船来到隧道口，他拿了瓶“清酒”，一边喝着一边歪歪斜斜的向隧道内走去。
之所以这样是听利奥骑士讲的一个笑话，大致意思是说幽灵看到深夜有一个人在公园里独自下棋，想吓一吓他好获取点“恐惧”。没想到不管变成什么样那个个人就是不害怕，人家不但不怕吓，还给鼓掌以为是魔术表演。幽灵走近一看才是道是个醉鬼，没办法那个幽灵只好陪着醉鬼下棋，心想等他酒醒了再说，别看那个醉鬼喝多了，棋力倒是不弱，杀的幽灵丢盔卸甲，郁闷不堪。结果等醉鬼醒酒了，天都亮了！！！从此之后那个幽灵闻到酒味就跑···
赵继统一面灌着酒，一面唱着俚曲小调，在空旷的隧道里，那真是回声嘹亮啊。
不多时一声猫叫止住了他的歌声，一只黑猫横在车道的中间，眼睛翻出幽幽绿光，很像初见老黑时的场景。
他一手抓起肩膀上的老黑扔了过去喊道：“去看看公的母的！要是母的抢回去给你做压寨夫人！”
老黑就着冲劲儿来到黑猫面前，伸了个懒腰，斜着眼瞟着对方。黑猫吓得浑身发抖，喉咙里不甘的发出阵阵嘶吼声。
老黑就地一滚，身形长到黑豹大小，一口就叼住黑猫，三吞五咽就吃下了肚子，赵继统摇摇头，看来是支公猫···
远处一声凄厉的女声传来，赵继统也把“灾祸公主”放了出来。一位长发覆面的白衣女鬼从另一端冲进了隧道，当她碰到豹子大小的老黑和凝成实体的亚曼拉，似乎都没瞧见，转身向赵继统扑来。
看来这“小妞”也知道欺软怕硬啊！
亚曼拉才不会让她如愿，迅速迎了上去。一个靠吓人为生、一个拿同类作为食材，高下立判，没两下女鬼就被亚曼拉制伏了。
………………………………
85蛇蝎心肠
赵继统明白，就凭这两个家伙在隧道里吓吓人还行，不可能有能力杀死调查小组的几个人，所以让亚曼拉慢慢来，别着急。
于是“灾祸公主”就在女鬼的尖叫声中扯下了她的胳膊，放在嘴里“大嚼”。
随即隧道里响起一阵翅膀煽动的“嗡嗡”声，赵继统使了个眼色，亚曼拉迅速将女鬼吃了个干净。
猛地一阵风声向亚曼拉袭来，赵继统飞身向前，将手中的酒瓶向一个模糊的身影猛砸过去，顿时酒香四溢，地上翻滚着一条奇怪的大蛇。它的头尾都很长，身体却并不肥胖，背生双翼，鼻尖像针一样尖锐，眼睛是绿色而口的周围是红色···
赵继统变身为“蝎子王”踱步上前，用日语问道：“你是个什么东西？为什么打扰常人的世界？”
对方的回答令赵继统大吃一惊，它竟然是日本原汁原味“本土神”。
他的名字叫做豪雅·卡姆伊（ホヤウカムイ 英文：Hoyau kamui），是日本土著阿伊努族文化中主宰湖泊的蛇神，当时它被称为“夏季不能说话者”。
与其他本土神和异神一样，对他的信仰遭到了大和朝廷的残酷迫害和杀戮，现在已经沦落到无人供奉的地步了。
阿伊努人（阿伊努语：Ai
u），是日本北方的一个原住民族群，是居住在库页岛和北海道、千岛群岛及堪察加的原住民，古文献亦称“虾夷”。
该族在旧石器时代末期和新石器时代早期曾广泛分布于日本列岛。
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18世纪以前在坎察加，20世纪以前在库页岛南部、千岛群岛、本州北部也有分布。历史上，日本一直倾向于强调自己的国家是“单一民族”，阿伊努人被当作“蛮夷之民”，受到日本主体民族即大和族的歧视和压迫。
到了十七至十八世纪，阿伊努族大部被消灭，人口逐渐减少，仅存两万余人，也因为与大和族通婚及同化，纯阿伊努族基本上消失。
在阿伊努文化中，最典型的是万物有灵信仰（A
imistic faith），信仰万物有灵和多神，崇拜祖先。
以前，每年皆举行隆重的“熊祭”和“鲑祭”。妇女多于口部周围、 前腕和手背文身。 长期从事渔猎，近年大多转事农耕。
古时曾以鸟羽、 兽皮、 鱼皮制衣；以鸟兽鱼肉为主食。擅长制作和驾驶独木舟。有独特的木架茅屋···
阿伊努人喜欢用凿子在剥了皮的圆木上雕刻动物，被称之为“阿伊努雕”。
当年豪雅·卡姆伊在“神战”中被列为“蛮夷”而未参加，只是被强制进行了封印···
在战国时期，一位被“和亲”的阿伊努贵女嫁给了大友义统的家臣，其陪嫁里就有几尊“阿伊努雕”。
结果大友义统的父亲大友宗麟受葡萄牙传教士弗朗西斯科的蛊惑，竟然信奉起天主教来。特别是进军日向国时，沿途命令烧毁佛教寺庙，让人们改信天主教···
阿伊努贵女的“阿伊努雕”也被损毁了不少，只剩下豪雅·卡姆伊这尊。
随后大友家战败，丧失了几乎全部的精锐，失去了进取的时机，逐步被人蚕食···
阿伊努贵女死后就埋葬在了犬鸣村附近，此次犬鸣村被淹，给阿伊努贵女陪葬的“阿伊努雕”也被水浸泡，竟唤醒了豪雅·卡姆伊的一丝神志。
他的本体脱不出“神牢之地”，但可以分出一丝神念附于雕像之上···
最早是湖里害人，可是效率不高，慢慢的等神念能离开雕像后，他才选中这个隧道。
刚才那个鬼女并不是死去的阿伊努贵女，就是一个冤魂而已，豪雅·卡姆伊利用她吓唬过往行人，鬼女吸收恐惧，而他则享受灵魂···
豪雅·卡姆伊如此说，一是笃定赵继统不是大和民族的神，因为他的身上没有那股“味道”，而且他也没有见过。
第二是提醒赵继统自己的本体还在，“凡事留一线；日后好相见”！
可惜，赵继统信奉的是“斩草不除根；春风吹又生”！
谁知道你脱困还得几千年、几万年？
到时候自己的骨头都烂光了，怕什么报复啊！
豪雅·卡姆伊似乎发现了赵继统目露凶光，转身要跑。
赵继统岂能让他如愿八条蝎尾就给裹成了个粽子，没想到这家伙身体外层撑起一道护罩，如水流般流动不止。
一拳打上去也不过是凹陷下去，但是还是伤不到本体。
豪雅·卡姆伊在护罩里笑了笑想要讲条件，蛇头突然被大鳌给钳住，身上的八条蝎尾猛地一收紧，他的形象就变得有点像米其林轮胎的LOGO一样，成了个臃肿的“木乃伊”。
剩下两条蝎尾插进凸出来的护罩上一吸，刚才还坚韧无比的护罩就像是果冻一般消融了···
吓得这家伙赶紧求饶“只要您能饶我一命，我会将很多财富奉献给您！”
赵继统到不介意发点小财，可是这家伙毕竟是水神的分身，万一出了隧道他利用水库里的水使用什么水系魔法什么的怎么办？想了想还是以安全为主吧！
失去保护的豪雅·卡姆伊被蝎尾一裹，一个“吞噬”过去，那条蛇散成片片能量融入了赵继统的识海当中。在远远的空间里，一声巨和打破了“神牢”里千百年的平静···
不愧是神啊，赵继统获得了一个十分有用的技能“禁锢”，而且他的精神力由以前的淡蓝色变成了黄色，金灿灿的显得好奢华。
他不知道的是，蓝色是人的颜色，而金色是神的颜色，因为神是吸收信仰力而成长的···
由于阿伊努贵女的墓地已经被水淹了，而且也没有确切的地址，想要毁坏那尊“阿伊努雕”其实已无可能，而且杰也无法在水里进行“驱散”仪式，最后两人商定，本以暂时封闭的隧道就让它继续封闭下去吧，随后日本政府彻底废弃了这条隧道，并将两侧入口完全封死。
“吃了”那条蛇之后，赵继统的精神感觉特别旺盛，就好像是服用了兴奋药剂的状态，但是十分冷静，观察力也越发的敏锐起来，看来那条蛇还真是“大补”啊！
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86招魂男孩
两人回到了华盛顿，正赶上一场盛大的“驱魔仪式”在此举行。
官方的驱魔仪式最早可以追溯到1614年。当时的驱魔是祭祀的一种，大多是一系列的祈祷，声明和呼吁。
而且这些祈祷是祭祀的一种需要，并不是驱魔所要达到的那种目的。
但是由于一些不可思议的事情发生而无法解释，特别是宗教组织对一些科学不发达地区的控制，这种祈祷的模式被逐渐演化成为一种神秘的仪式，慢慢被罗马教廷所接受。
于是，驱魔成为了一种常见的宗教活动。
早期的驱魔师都是非专职的驱魔师，他们平常需要打理教堂的事宜。
他们都是教会的领导者或者主持。但是他们资质高深，除了对宗教信仰的了解，还对历史、地理知识达到精通的水平。
那时候的驱魔仪式很是简单，只要接到案例，这些驱魔师就会带上几个助手前往被附魔者家中进行驱魔仪式。
所以，在那个科技水平并不发达的年代，很多疾病被误认作恶魔附身，导致一些患者病情的加重甚至死亡。
因此，梵蒂冈修订了驱魔大纲，对于如何驱魔做了详细的规定。
而各个国家的不同地方，都出现了很多驱魔学校，学生上课用的课本是《圣经》工具是十字架还有圣水，只要在驱魔学校毕业才可以成为驱魔师。
这次的仪式是因为一个美国马里兰州的男孩，罗兰多伊出生于一个信奉路德教的德国家庭，移居马里兰州的庐城，他唯一的玩伴就是和他一起居住的姑妈哈丽特。
而哈丽特是个痴迷巫术的人，常利用降灵板给人算命。
罗兰长大后，姑妈看出他有通灵的天赋，就教会他招魂。
罗兰很快学会，并与另一个世界的灵魂进行对话，或把它们呼唤出来，陪自己玩。
不过，罗兰刚学会了招魂，还没有学会驱魂，他的姑妈就撒手人寰。罗兰抱着对哈丽特的思念，便萌生了召唤哈丽特亡魂的念头。
一天夜里，罗兰把自己关在房间里，拿出通灵板开始念咒语试图召唤哈丽特的亡魂。
然而最终哈丽特并没出现，家里却开始发生了各种灵异事情。
据说他的父母半夜能听到有人在客厅低声说话，有人不断地上下木质楼梯，发出哐哐哐的脚步声，但打开灯后却没有任何异常。
家中的餐盘，会无缘无故的从柜子上掉下来摔破，并伴随着女人哭泣的声音。
灵异现象越来越多，罗兰却对这种警告视而不见，继续着他的降灵术。
他的父母在发现此事后，试图阻止他，但他却置若罔闻。后来在小男孩身上出现了恶灵缠身的征兆。
他声称自己是多�
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