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平凡的间谍2再生-第171部分
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麦罗埃的历代国王和王后们为自己建造了众多金字塔作为陵墓，每座金字塔前都建有祠堂。但随着麦罗埃的逐渐衰亡，小金字塔的历史也被人们淡忘了。
19世纪30年代，意大利寻宝猎人朱塞佩·费里尼第一次发现了苏丹小金字塔群，但他并没有对其进行保护，而是砸破了40余座金字塔的顶部，以寻求陪葬的黄金和珍宝。
大部分被费里尼带回欧洲的珍宝现被珍藏在英国和德国的博物馆中。
直到19世纪后期，西方的考古学家才揭开了小金字塔的神秘面纱，将其展现在世人面前。
苏丹金字塔位于广袤的撒哈拉沙漠中，金字塔低矮陡峭，最高的仅有数十米，且相互之间距离很近，形成了一个建筑群体。
除了建筑特点不同之外，小金字塔与埃及金字塔的建筑材质也是不同的
。由于这一带找不到花岗岩，这些金字塔都用砂岩建造的，内部用砂和碎石填充而成的。
而埃及的金字塔是完全用石料砌成。数千年的荏苒岁月已使小金字塔表面风化，部分坍塌。尽管大部分塔前还保留着祠堂，但完整的不多，有些只剩下一圈墙基···
通灵者仅用了三天就找到了目标，赵继统和二十余位猎魔者终于要准备进入金字塔了。
从一个被强行破开的洞口进去，里面非常黑，走了没多远就有一道向下的楼梯，陡峭而狭窄，继续往下走。
基本都是弯着腰。楼梯末端出现一口小口，依然弯着身子进入。
进去之后终于可以直起身子做人了，就是一间不大的墓室，四四方方的，四面都是大石头墙。
墙壁上的壁画相当丰富，有音乐跟舞蹈表演的描绘，还有2只猴子，当时是家中养的动物，1只正在采摘与吃水果，另1只则在管弦乐队前跳舞。
另几面墙上描绘远古时期日常生活，如采摘水果、狩猎、捕鱼，墓室中中没有找到棺木、木乃伊或者其它有价值的东西。几位猎魔人在墙壁上敲敲打打，终于在一个角落找到一个翻板式的结构，打开一扇隐秘的小门，又通向一个向下的石梯。
继续向下进入一个复杂的地下结构，地下结构是一个竖井加上四面走廊，其中一面是亡灵住所，三面是地下长廊。
长廊的墙壁上出现了假门和小窗，体现出原始风格，假门一共有三个，小窗上已经出现了栅格节构（时代较晚）。
转过来，另一面走廊上都是浮雕壁画，赵继统发现一个奇怪现象，就是看见与现今飞机形状极之相同的浮雕，以及一系列类似飞行物体。
有一图案状似今日直升机，有图案状似潜艇或飞船？？？
还有至少三至四个飞行物与今日的飞机形状极为相同，飞机在十九世纪才开发，但竟然在三千年前的古埃及的壁画中出现。
在世界历史中，不少远古民族在发展语言和文字之初，均以壁画记载历史。出现在地下的浮雕，也应该是古人用以记载某一件事或表达某一种意思，但三千年前的人可以预言到今日的文明产物吗？
在三千年前，即使有上天入海的美好愿望，当时的人亦未必能有直升机和潜艇这些概念。
特别是一种飞鸟一样的图案。有鸟足，形状半人半鸟的，而这个图案除了头有些像鸟外，其他部分都跟现在的单翼飞机差不多；有一对平展展的翅膀，一个平卧的机体，尾部还有垂直的尾翼，下面还有脱落的水平尾翼的痕迹。
再转过来，在第三个走廊的墙壁上是一整幅图案。太阳船在古埃及神话故事里起着非常重要的作用。
每晚太阳神——拉神（Ra）会杨帆在冥河里航行，一路需要经过十二道城门，即十二个钟点，战胜各种妖魔鬼怪，直到经过最后一道城门，他成为早晨的太阳拉·哈拉凯悌（Ra…Ho
akhty），这时他开始乘坐白昼之船在天空中巡航。
在古代埃及，人们尊太阳为创造万物、主宰一切的神。
古埃及人生活在尼罗河畔，河的两岸均为广漠的沙地，船是沟通河谷东西的唯一交通工具。
人们见太阳每天东升西落，周而复始，便想象天空是浩渺无际的海洋，太阳每日乘船做两次航行：一次在白昼，由东往西，飞渡太空，另一次是在夜晚，由西往东，穿越冥府。
这种能够上天入地的船就被称为太阳船。
法老自封为太阳神之子，他们渴望享受太阳神的永恒生活，因而绘制太阳船，置于陵墓旁，完全是希望死后的灵魂能模拟太阳，每日被天空之神吞吐，白天坐船运行天空之神的腹中，晚上运行于地下，经历艰险，面对巨龙，每日化而为鸟，涅槃重生。
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假条
因为身体原因，老萧需要卧床输液一段时间，没办法长时间坐在电脑前进行创作。
所以特殊时期内暂行一天一更，等身体康复后，再回复一天两更，特此请假，望各位理解。
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51亡者通道
最后一个走廊也就是所谓的“亡者通道”，这里的壁画描述的是太阳船经历冥界的过程，首先乘坐夜舟从亡灵谷进入杜亚特，然后经过燃烧的火泽，通过冥河上十二道关卡，然后在众神的保护下打败混沌巨蛇安培普，最后再从冥河的尽头换乘日舟从尼罗河上升起···
象征着死者的灵魂在游历冥界后，顺利转生的美好愿望。第一道关卡：西亚站在太阳之舟的船头，驱使称为“荒漠守护者”之蛇开启门户。
太阳神以阿图姆为其形，关注敌对者的种种行径。第二道关卡：守护神为所谓“罪人的吞噬着”，其外为一火湖。第三道关卡：其蛇称为“侵害者”，该门称为”食物之门“。
豺守护“生命之湖”，禁止居于冥世者接近之：而太阳神拉却在复生。第四道关卡：其神携有供冥世之田野所用之测量绳索；此类田野辟于达官显臣的陵园内，以示计量缴纳之谷物赋税。
又据古埃及人的神话观念，此为“拉之牛”的四种形体（即埃及人、中东居民、利比亚人和努比亚人）的表征。第五道关卡：此门为“时间之女”，其蛇为“目冒火者”。
远处为一危险的处所，为巨蛇阿波菲斯的所栖居。
十二神之首为阿波菲斯吞入腹中又复出，则犹如太阳神在地上通过诸区域。第六道关卡：太阳神乘其舟，接近七豺首之杆，两敌对者缚于其上，待被斩首。第七道关卡：此门为“闪光者”；其外为十二神，各持绳索，系四鞭、四隼首和四人首。
第八道关卡：有一喷火之蛇，置奥西里斯的反对者于死者。
第九道关卡：霍鲁斯和塞特站立在隼首之狮的背上。
第十道关卡：巨蛇阿波菲斯被链条捆缚，以使太阳神拉可安然通过。
第十一道关卡：为一猫首之神（即“梅耶乌图”）所守护，其名与猫之叫声谐音。
第十二道关卡：伊西斯和奈芙蒂斯在门外呈蛇形。在此，太阳已通过诸门，犹如甲虫升上天宇。
随着太阳船的经历，众人也来到了竖井的底端，果然有一团灵魂在竖井内随着气流的波动而“沉浮”，竖井的内壁上刻画着那条阿波菲斯的大蛇。
在古埃及有着许多条蛇神，既有正义的，也有邪恶的···
法老既是一国之君，还是军队的最高统帅，又是宗教的最高领袖。
为了显示统治者的绝对权威和尊严，在皇冠上要用黄金和宝石塑出眼镜蛇的形象来。
在法老的王冠上的“虞荷斯”，有一条因发怒而鼓起脖子的眼镜蛇，它能将毒液射进敌人的眼睛，造成灼伤般的疼痛。传说“虞荷斯”吐出的火舌能毁灭法老的敌人。
在古埃及神话中，这种蛇是在混沌的深渊中诞生的，金字塔文这样写到：“我出自浩浩巨浸所汇成之太古洪流。万物万汇之性情皆禀自我逶迤盘虬。天书之恢恢今古均由我执笔记录。”
《逝者之书》预言，当前世界重新轮回到天地未分的混沌之初时，“万物属性的赋予者”的神中之将仍然是至高无上的。
神蛇在时间的两头都存在，不仅存在于世界从巨浸中显现之时，而且也存在于现存事物的末日，即世界重新沉没在巨浸之中时。
在其间的有秩序的世界中，蛇代表许许多多的事物。
蛇神赛托将世界缠绕起来，而蛇类则象征着冥界的守卫者。阿波菲斯则是宇宙之敌，代表夜的黑暗。
居住在尼罗河发源之洞穴中的水神也是一条蛇，而蛇类又成了非人类的不可思议的一切的显着标志。
眼镜蛇神艾约是下埃及古代首都的女神，也是其君主的保护神，因此很为头饰穿戴的艾约神的象征，即皇室的头章，就成了最高权力的证明。
在古时，埃及到处都有许多蛇，不但人们害怕它们。就连拉神（古埃及赫里奥波里斯的太阳神，十多个世纪以来；拉神一直是埃及的最高神。
直到阿肯阿顿的宗教改革；他被与底比斯神阿蒙结合在一起；成为埃及神系中最重要的神）也怕蛇。
他被伊西丝（生命、魔法、婚姻和生育女神）所变出的蛇咬了一口，当他不再统治人类，离开这世界而回到天上去时，他把蛇成为敌人，准备好具有魔法的咒语来制服它们，至今在埃及土地上还有耍蛇的人。
在古时，能制服和耍弄蛇的人是很有声望的。
古埃及，人们特别崇拜太阳神，而阿波菲斯蛇则象征黑夜——光明的敌人。
阿波菲斯蛇也被称为“大蠕虫”。它每天晚上从冥府升起来，毁坏太阳船，吞吃拉神。
有时它在白天出来，表现为乌云和阵雷，这时发生一场可怕的战斗，有电闪的矛向它扔去。当人们所害怕的日食出现时，阿波菲斯蛇似乎获得了暂时的胜利。
古埃及有个猫神和蛇怪的神话故事，阿波菲斯是一个蛇怪。它对太阳神恨之入骨，每天，当太阳神乘船巡视天庭的时候，阿波菲斯总是企图把他吞噬掉。
幸亏太阳神安排了一位神灵当他的护卫，这就是猫。猫擅长击退蛇的攻击。
讨厌的是，虽然阿波菲斯屡遭失败，但从未放弃它的企图。因此，猫神就必须毫不懈怠地同它相持。当拉神生命危险时，牧师唱有力的咒语帮助他。
人们聚拢起来，一齐喊，来吓退那黑暗和邪恶的鬼怪。崇拜太阳神的人，在其平常的仪式中备有魔术语句，他们每个一定时间唱咏这些语句，作为向太阳神的礼拜。
他们认为书写的咒语也是有效验的，因此他们把咒语用绿墨水写在新的纸莎草上，把它烧掉。他们还有这样一种习俗：用绿蜡造一条大蛇的模型，然后把它烧掉。
在午夜，当拉神正要开始他回来的旅程，而邪恶的力量正是强大的时候，人们把蜡制的模型放在火里，向它吐唾沫。当模型熔化时，虔诚地崇拜太阳神的人相信阿波菲斯蛇失去了力量。
蜡模和纸沙草的灰以后被拿来掺入污秽，再一次焚烧。还有一种习俗：用制造蜡的模型来模拟那些帮助阿波菲斯的蛇魔，把它们的头造的像黑猫、白猫、鳄鱼和鸭子。
人们将石刀插入它们的背上，把它们丢到尘土中，用左脚来踢它们···
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52食物
在代表亡者转生的通道�
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