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这个大明太凶猛-第688部分
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闭着眼睛，想着利川侯牟家为大明做出了牺牲，朱和域又说道。
“长子国玺，平登州之乱时，于登州战死。三子国卿随史可法战死于江北，而现在国喜又阵亡于耶路撒冷……”
像是想到什么似的，朱和域又说道。
“国喜是利川侯老来得子，孤没记错的话，应该是崇祯十六年生于大连。哎，老来子，本身就是极尽疼爱，如此丧子之痛，利川侯又如何能受得了啊！”
“太子爷，战场上难免会有死亡，利川侯一生戎马自然是知道其中凶险的。”
听着幕僚的话，朱和域摇头道。
“孤是为他心痛啊！”
摇头长叹后，朱和域又说道。
“不但为他，同样也为我大明五百多阵亡将士的家人心痛！”
摇着头，朱和域冷声说道。
“告诉西宁侯，孤不但要让世人尽知凡抗拒天兵兵威者，大兵所至之时定是其玉石俱焚之日外，还要在耶路撒冷建英魂殿，让土人世代为我大明天兵奉灵祭奠，不要说什么是他们的圣地，和我们有什么关系，另外立碑警示——敢冒犯英魂殿者，尽诛九族！”
冰冷的话语，从朱和域的口中道出时，周围的僚官无不是一阵心颤，他们知道乾圣皇爷和历代皇帝不同，也知道皇家的教育也不同过去，可却不曾想这位太子爷居然如此的……果断。
诛九族！
搁大明，早就没有这样的律法了，可这位太子爷却直截了当的把他
在众人脸色微变时，朱和域又吩咐道：
“告诉西宁侯，阵亡将士的尸首务必找齐，将将士遗休烧成骨灰，交到后方用船带回去国内，安葬于忠烈祠。耶路撒冷的英魂殿，是供奉之地不假，可叶落归根，不能让咱们的将士客死他乡。”
火葬在明代虽然不是主流，但也不会遭到百姓的排斥，官员、士子和商贾在异地死亡，都会烧成骨灰带回家乡安葬，当然，也有千里运棺回乡的，前提是得有那个银子。
对于军队来说，烧成骨灰运回，并不是一切从简，想要节省那个银子，而是几百具尸体，根本就没有办法运回国内，毕竟，尸体会在船上路上腐烂。烧成骨灰就成了最好的选择。
其实古往今来，也就只有乾圣朝，把士兵的当成人，不远万里把他们的尸体带回国带，送回到他们家人的身边，让他们和魂归故里……
第1048章 犹太人？不，汉人
乾圣二十二年三月二十六。
耶路撒冷的上空没有一丝云彩，似火的骄阳笼罩着大地。
尽管清风徐徐吹来，可是不过只是走了一会，豆大的汗水就顺着赵东哲的下巴往下滴着。
虽然现在耶路撒冷城已经打下了好几天，可是在出营时，他仍然背着步枪，以防万一碰到敌人。
其实，这种可能性几乎为零，在明军逼近耶路撒冷时，附近方园数十里的土著人都撤到了城中，他们在耶路撒冷抵抗了三天，负隅顽抗的代价是什么呢？
是数以万计人死于战场，还有数以万计的女俘分赏给助战诸侯国。
这就是代价！
这一切，都与赵东哲没有任何关系，他只是一名士兵而已。在战斗结束之后，现在他终于有机会看看这座城市了。
或许对于其它人来说，耶路撒冷不过只是一座异域的城池而已，但是对于这座城市赵东哲并不觉得陌生，那怕是在他的幼年，也从拉比那里知道了这座城市，知道这里对于犹太人特殊的意义。
甚至在他将要出征的时候，都接到了父亲的信，告诉他，一定要从耶路撒冷装一把土回开封。
我是犹太人……
即便是直到现在，赵东哲都想不明白，自己怎么就成了犹太人，尽管在家谱之中记载着他们是北宋年间到的开封，但是在过去的几百年间，他们早已经融入了大明，名字也基本都是效仿汉人的姓名。而他的先祖俺诚在明成祖的时候，举报周王朱橚谋反有功，被钦赐赵姓，授锦衣卫指挥，升浙江都指挥佥事。这也是他们姓赵的原因，对于赵东哲来说，除了信仰没有改变之外，他并不觉得自己和汉人有什么区别，顶多就是拉比会在诵经时用希伯来语，再就是他有一个绘有大卫星的项链，仅此而已。
除此之外，也就是以成祖赐姓为荣了。
终于，赵东哲来到了锡安山。
按照拉比的说法，每一个犹太人都希望葬在这里，而他的父亲也希望他能够从锡安山带一把土回家。
站在锡安山下的赵东哲，睁大眼睛，看着山下的一个个墓碑，那些墓碑上的文字他压根就不认识。
“如果拉比在的话，肯定能认出这些字吧。”
赵东哲自言自语道。
远处有一群人围在那里，似乎是在举行葬礼，但对此，他压根就没有一丝好奇，甚至他早就想好了，等到他死的时候，一定要按汉礼安葬。
看着墓碑上的大卫星，他想了想，然后从衣领里摸出了一个项链，银制的项链下吊着一个大卫星。
这是他的身上唯一能证明犹太人身份的东西。
除此之外，他并不觉得自己和汉人有什么区别，而且在他的心里，一直认同自己是汉人，至于犹太人……不过是几百年前的老皇历而已，与他有什么关系？
“哎，真是的，明明和汉人一样祭祖，一样的吃猪肉，一样过新年，结果，还想着要一把锡安山的土，可真是的……”
嘴里这么抱怨着，赵东哲弯腰挖起了土，就在他把土装在布袋里的时候，不知什么时候，一个人却悄然走到他的身边，听到脚步声，赵东哲警惕的拿起了武器。
“不要开枪！”
满面胡须的亚当用天方语大声喊道。参加伯父葬礼的他，没想到会在这里看到中国人，在发现这个中国人似乎在挖着什么的时候，他就急忙过来了。
被中国人用枪口对着，后悔莫及的亚当在胆战心惊之余，那双眼睛却愕然睁大。
那是……
盯着中国士兵项链上的大卫星。亚当的心里冒出无数个念头，难道是中国人从死去的犹太人身上抢来的？
不过这个念头也是稍闪即逝，因为那个项链的工艺显然不是犹太式的，也不是天方式的，甚至就连它周围的花纹也显得很特别。
难道，中国也有犹太人？
可他的相貌？
疑惑中，亚当问道，
“你是犹太人？”
亚当用的是希伯莱语，如果他是犹太人的话，肯定能听懂希伯莱语。或许犹太人散布于世界各地，而不同地区的犹太人只能使用当地寄居国的语言。但是希伯来语并没有消失，因为犹太人是以一些宗教经典为联系纽带的，对于犹太人来说，宗教生活一直非常重要，所以，希伯来语一直还在被用，或许犹太人之间说着各种各样的语言，但是他们或入土多或少的总能说一些希伯莱语。
亚当还真猜对了，赵东哲确实会说一些，也能听得懂一些。目无表情地看着这个犹太人，端着步枪的赵东哲直截了当地答道。
“不，我是汉人！”
是的，我是汉人！
“那你怎么会说希伯莱语？难道中国也有犹太人？”
亚当的语气显得有些激动，他从不曾想到在中国居然有犹太人，或许犹太人分散在世界各地，可是谁能想到中国竟然也有犹太人。
“你就是中国的犹太人是吗？”
他们的相貌和犹太人不一样啊。
“那里曾经或许有一些犹太人，但是我们早就是汉人了！”
深吸口气，赵东哲直接把那个项链丢在了地上，看着面前的犹太人，目光变得越发的坚定。
他们是犹太人。
而他！
是汉人！
他的祖先虽然是犹太人，但却是大明成祖皇帝赐姓，世代与汉人通婚，他早就是汉人了！
没错！
我是汉人。
心里这么想着，看着手中的布袋，赵东哲随手把布袋丢了出去。
“爹啊，非是儿不孝，实在是不能惯个你。不能信了犹太教就是犹太人，那信了基督教，难不成就是欧洲人？”
在锡安山下，在这个所有犹太人都梦想着回到的圣地，赵东哲终于找到了自己的归属，不是锡安山，而是大明，是中国。
他甚至抛弃了所谓的犹太教，为此哪怕死后下地狱他也不在乎。
他是汉人。
即便是下地狱那也是下汉人的地狱，也是见汉人的阎王爷。犹太人的神，犹太人的地狱和他没有任何关系。
第1049章
锡安山、耶路撒冷。
对于犹太人意味着什么？
对于犹太人当然是极为重要的，但是对于大明人来说，却是不值一提的。话虽是如此，但是耶路撒冷这地方，确实是奇货可居啊！
甚至于作为“耶路撒冷的征服者”，朱和域在进城后，还特意去了一趟“圣墓大教堂”，像模像样的对那些天主教徒说道。
“今天，天朝把耶路撒冷还给你们了！”
圣城的解放者？
那是西班牙人自封的，对于朱和域来说，他所需要的就是告诉世界——大明是“耶路撒冷的征服者”，如此也就足够了。
除此之外，他特意去了金门后面的那片废墟，那里曾经也是一座金顶大寺，不过在以后，那里将会成为大明将士的“英魂殿”，而作为“英魂殿”的设计师，朱和域还特意在那座明式的宫殿前方，修建了一个大型的纪念碑。它们都是为了纪念耶路撒冷战役中牺牲的明军将士。
为什么要选择在那里？
就像红军为什么在勃兰登堡门附近修建红军纪念碑一样，仅仅只是为了纪念？
不！
同样也是为了表示征服！
表示对这片土地的征服！
在他们的心脏修建纪念碑，就好比在美帝的国会山、英格兰的白金汗宫一样，不过只是为了彰显军功而已。
“将来，这里也会成为耶路撒冷的圣迹！”
朱和域手指着那片废墟，然后直接说道。
“就在那座大寺的地基上，直接修建，就用拆除下来的石料！”
听到太子爷的旨意，李定国轻声说道。
“太子爷，如此一来，我担心那些人会对我们充满敌意。”
“充满敌意？有点意思。”
朱和域不由笑道。
“他们现在就对我们箪食壶浆，以迎王师了？”
“这倒不至于，但如果我们这么做的话，那么我们所要面对的就不仅仅只是简单的抵抗了。”
“本身就不是简单的征服！”
手指着那个残存的大寺，朱和域说道：
“我们来到这里，是为了彻底征服奥斯曼，为了彻底的征服，而不仅仅只是为了把奥斯曼土耳其击败，然后呢？让这里的人继续他们的生活？不，当然不是，我们要的是教化。我们征服这些土地，不仅仅只是为了土地，而是为了让野蛮人接受华夏的教化，就像我们的祖先对朝鲜、对交趾，对日本的教化一样，像我们对承化、对南蛮地各地土人的教化一样，是为了让他们沐浴华夏文明，而不是沉迷在野蛮之中！从今往后，这就是为我们在这里必须要做的事情。”
或许是因为受到父皇的影响，朱和域同样也倾向于“文明扩张”，甚至他比父皇更固执，不是固执，是因为父皇已经实现了中华文明的第三次扩张，从中原故地到江南以及岭南是第一次，从岭南到包括交趾、暹罗在内的整个南蛮地。则是第二次扩张。
而第三次呢？
自然就是放�
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