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这个大明太凶猛-第618部分
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这样的矛盾甚至在皇家科学院引起过称呼，一方面地理大发现的时代，世界是由西洋人命名的，甚至就连大明也需要向欧洲学者学习现代地理知识。而另一方面很多人不能接受欧洲人给各个大陆的命名。人们更倾向于像以中国的典籍为各个大陆命名。
不过，或许是因为开放的胸襟，也可能是因为颇为自信，这方面的呼声有，但并不高涨，不是不屑于争抢，而是因为……在地理大发现上，大明确实有点儿底气不足啊。
可是现在，梁志这篇考据一出，却立即引得不知多少为之欢呼——地理大发现？
欧洲人的？
扯淡不是！
先秦古人就已经地理大发现了！
那改名也是理所当然的了？
甚至，梁志的那篇考据，更是直接证明了一个根深蒂固的观点——华夏文明的优越性是其它任何文明无法比拟的。
当然，这并不意味着，天朝的学者们会杜撰、会去捏造所谓的历史，以证明自身的优越性，他们同样关注的是论据的可靠性。甚至为什么大明的一些学者反感欧洲对世界的命名，但是却不采用邹衍的“大九洲之说”，对世界重新命运呢？那怕“洲”是水中之陆的意思，那怕是邹衍认为大地以水为主。每大洲各有九州，中国是一个神洲中的一州，叫“赤县神州”。虽然这种以海洋为主的地理观点非常符合地球的实际情况。但是邹衍毕竟是战国时的阴阳家，他的许多观点都是臆测大于现实。要将九州的相关描述与现实中的地理环境划上等号，可不是费些功夫那么简单。
过去，有人提出过以“大九洲”为世界命名，但是却没有论据。可是当梁志用海外异兽对应山海经中的异兽，甚至对应地理大发现时，却让所有人的眼前一亮。
“原来可以这样干啊！”
对于倾向于考证的大明学者来说，他们终于找了一个合适的理由，去给世界重新命名。通过地理考证以“自圆其说”。
那怕是他们明知道欧洲的对世界的命名，不过是以希腊神话或圣经为参照的。大明用华夏的神话为范本为世界地理命名自然也是理所当然的。只不过大明的学者们相信——以理服人！
你看，我都考证出现实证据了，你们必须接受我的观点！
从之前的底气不足，到现在突然有了底气，一切自然发生了变化，这种变化甚至直接反应到了乾圣皇爷的桌案前。
“你是说，有学者申请经费前往海外考察？”
面对方以智的禀报，朱国强整个人都愣住了。
这还是第一次，有学者主动要到海外去考察。
“他们去考察什么？”
“他们想去海外实地，验证邹衍的‘大九洲之说’以及山海经异域之说。”
方以智如实禀报道，现在已经从陈长康那里接过内大臣之职的他，在提及那些学者的申请时，难免有些哭笑不得。
“陛下，这些人实在是荒唐的很，原本陛下资助出海探险，是为了开辟新航道、鼓励通商，而他们倒好居然拿着神话传说去考据，实在是荒唐。”
“荒唐？”
朱国强笑道。
“朕可不这么说觉得，人嘛，总得有理想，有动力，朕觉得这个理由可不荒唐，甚至这可能会让大明迎来了一个前所未有的地理大发现时代。过去我们的航海是靠着远洋贸易的金钱重利刺激。而现在出海的主角却从商人变成了书生！他们为什么出海？是为了给自己的的论点寻找佐证，方卿家，你想想要是大明的士人将来能够在这种想法的推动下，主动尝试去海外探险，用海外的地理和古迹来证明古书上的记述。不仅会改变大明士人的学风，让大明的士人以探险为荣的同时，而且还会……”
突然，朱国强的心里冒出一个念头——“自古以来”，这些考据岂不是就是证明一点“***自古以来就是中国的”，这可是真正的“自古以来”。毕竟，这个世界的通行原则就是“谁发现谁拥有”，先秦古人抵达了非洲，他们记下了“角马”将其命运名“精精”，那自然可以证明“非洲自古以来就是中国的”。
嗯！
没错，就是这个道理！
这……简直就是完美。
现在大明可不是去殖民啊，大明是重返“故地”。
对，没错！
对于这样有意义的事情，大明朝廷当然是举双手赞成的。
意识到这件事对于大明的意义之深远之后，朱国强立即说道。
“我看不但应该表示支持，而且还可以设立了一个‘皇家地理基金’资助那些探险家和学者，而且还可以设立‘皇家地理奖’，表彰那些勇敢的探险家、学者，表彰他们的杰出贡献。”
这种贡献那是一个杰出啊！
身处另一个世界的朱国强，非常清楚“合法性”的重要性。为什么欧洲人在非洲没有底气，因为他们确实是殖民统治者啊，还有美国人对黑人，奴役人家也是事实吧。虽然那是祖上造的孽，可是都一样。
将来大明可是要建立一个世界帝国的，万一将来这个世界帝国发生一些变化，他们“污陷”大明是推行“殖民统治”，大明怎么在法理上站住脚呢？
考据了！
只要有历史证据证明那片土地曾属于中国，属于华夏，大明重返故地，那就是自然而然的事情了。
“非洲自古以来就是中国的！”
“欧洲自古以来就是中国的！”
“美洲自古以来就是中国的！”
……
想想都很美妙啊！
“世界自古以来就是中国的！”
或许，对于大明朝的士人来说，没有圣杯、所罗门王宝藏以及约柜，甚至诺亚方舟等奇珍异宝去驱使他们满世界的去探险。但是通过给上古奇书寻求佐证，他们的足迹势必会踏遍全世界。
这不仅仅会促成大明考古学、航海学、地理学、植物学、动物学等科学的发展，促进学术上的进步。更重要的是在这种地理大发现之中，会极大的增强大明的民族自豪感，曾几何时，很多人认为是欧罗巴人通过一次次航海。促成了大航海时代，进而发现了的世界。但是现在这些“考古发现”却可以证明，是华夏古人发现了世界！
什么，这是不真实的。
凭什么欧洲的考古学家通过圣经里的一些描述就可以论证诺亚方舟的存在就可以找到所谓的“诺亚方舟”残片，其实也就是所谓的几块木头而已，通过古希腊神话里的一些描述就可以去考古论证出他们的文明起源。而到了这里，华夏的神话就变成了神话了呢？
况且《山海经》并不是神话，而是古人书写的“地志”，是古人记录下来的世界各地的风土人情。只不过在古人一次次的传抄之中，以讹传讹失去了书籍的本意罢了。
现在大明的学者们将会通过他们的探险去证明这一切，通过他们的努力去印证一个事实，那就是华夏古人的足记在几千年前就已经踏遍了这个世界的各个角落。
当然，在他们探索世界去寻找古人留下的痕迹的过程中，当然也少不了会有对弱者欺凌，不过这是理所当然的。就像一个身强体壮的壮汉一样，他好不容易把肌肉练发达了，把力气练的更大了。难道就是为了好看？当然不是，不还是为了欺负人嘛。
弱肉强食。
这才是这个世界上的生存之道！
第948章 嘴上都是爱国，心里都是生意
欺凌弱者！
或许在21世纪，这是一种不道德的行为，但是在这个弱肉强食的时代，强者不欺凌弱者，本身就不合乎逻辑。
古往今来，有几个强者不欺凌弱者？要不是不欺凌弱者，又怎么能对得起身上的肌肉？
本身嘛，弱肉强食不仅仅是人类社会的本能，同样也是人性的本能。
在19世纪之前，欧洲人曾将世界分成三个等级，一个是文明国家，二是野蛮国家，三是野蛮人。前者就是与其地位对等的国家，比如旧大陆诸国，也就是欧洲美诸国。至于野蛮国家，则专指亚洲那些实力孱弱的国家，至于野蛮人，就是没有国家概念的“土著人”。
什么是文明？
什么是野蛮？
从来不是以文明来定意。
从来都是以实力来定意的，文明国家，也就是所谓的列强们，他们会一起掠夺着殖民地以及各种资源。而那些一时难以征服的“野蛮国家”，列强们则是通过签订不平等条约来篡夺各种特权，谋求各种利益。
而在面对“野蛮人”时，这些列强们就会直接武力征服。而在多数欧洲列强的眼中“野蛮人”都不能算是人，只是用两条腿走路的动物。对动物自然不需要讲究什么仁慈。当然这些自诩虔诚教徒的欧洲列强还会通过传教让“野蛮人”“淋浴”在上帝的仁慈之下。
但可以肯定的一点是，所谓的“仁慈”不过就是猎人对猎物的仁慈。而对于欧洲人来说，富饶的美洲大陆就是他们的猎场。
西班牙人建立了新西班牙，法国人建起了新法兰西，荷兰人建起了新尼德兰，甚至就连同英国人也在半个世纪之前，在北美大陆的大西洋沿岸建起了一系列的包殖民地。
美洲是帝国的猎场！
可天朝呢？
美洲是西洋人的猎场，同样也是天朝的猎场！
受限于地理环境，天朝的猎场在西海岸，和任何一个殖民地初创时一样，在大明移民刚抵达北美西海岸时，难免会与土著人发生一些矛盾。
甚至直到现在“食人红番”的说法，仍然影响着大明移民对土人的态度，或许大明移民有着博大的胸怀，但并不意味着会逆来顺受，况且移民事业本身就是一项铁与血的事业。
从乾圣八年，小侯爷李一德率领船队“发现”豫章湾，建立豫章城以来，成千上万的大明移民远渡重洋来到这里，他们用火枪、刀剑征服这片土地的同时，亦凭借着其勤劳的双手，聪慧的头脑在荒芜的西海岸开拓出了一座欣欣向荣的城市——豫章城。
正如周天子分封诸侯一样，这些远道而来的大明移民，首先建立了豫章城，这是一座中式的城池，他们筑起城墙、建起了市镇，然后开始向周围扩张。
经过十二年的发展，现在豫章城人口已经从乾圣八年时的数百多人增加到了三万余人，不过，受限于人口，他们活动范围仍然局限于豫章湾一带，也就是另一个世界所谓的“旧金山湾曲”。
尽管如此，但可以肯定的一点是，大明朝在美洲的发展是不可限量，毕竟，大明来到这里不过才十二年而已。而相对应的法国人开发的新法兰西，直到18世纪末，人口也不仅10几万而已。那怕是现在豫章城的人口，不过只有区区三万多人，远无法与人口上百万新西班牙等殖民地相比，但再过几十年呢？
毕竟西班牙人已经在美洲大陆经营了一个多世纪了，其移民也从当初的数百人增长到了上百万。那怕是辽阔的北美大陆和连绵起伏的洛基山脉阻隔了大明与新西班牙之间的联系。但是在过去的十二年里，双方早就开始了暗地里的较量。
豫章城位于连绵起伏的洛基山下，在大山的拱卫下，这座城市至少直到乾圣十年，都没有引起新西班牙的注意，面对像是条巨龙一般由北向南横卧在北美大陆上的洛基山，西班牙人似乎并没有向北方扩张的欲望。
这也给了大明一个机
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