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这个大明太凶猛-第577部分
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只有派一位使者才能够亲自向大明皇帝表明法兰西的意见，也只有一位使者才能够避免战争的爆发。
当然，在1659年，从巴黎前往南京，是一个漫长的旅程，不仅需要在海外航行长达半年时间，而且还要面对风浪、海雾等数不尽的风险，这个时代的航海冒险家为什么受人尊敬，因为他们无一例外的都拥有超人的勇气和智慧。
但是，对于使者来说，并不仅仅需要智慧和胆量，那只是对航海家的要求，而对于前往中国的使者来说，还需要一个——尊贵的身份。
“这个使者必须是个聪明且果敢而且尊贵的人！”
最终，在反复权衡之后，在征求了枢密主教的意见后，路易十四派出了他的弟弟安茹公爵菲利普一世，因为他的叔父奥尔良公爵加斯东·让·巴蒂斯特还没有去世，所以现在菲利普一世还没有继承他遗下的奥尔良公爵爵位。不过作为国王的弟弟，菲利普一世的身份足够尊贵。
“终于可以见到那些英俊的中国人了！”
王兄的命令让菲利普一世的心里首先想到这个他更为感兴趣的事情。对于他来说，他并不排斥前往中国的冒险，甚至在他看来，这将是他未来的一个谈资。
路程远一点，海上有风险，有什么大不了的。越是这样越可以成为他返回巴黎之后，在众人面前炫耀的资本。
在整个法兰西有多少人去过中国？没有几个人。或许他没有什么政治上的野心，但是对于他而言，这件事足够让他在宫廷里炫耀上十几年。
不过在前往中国之前，当然要先派遣人员与伦敦的中国使团沟通，否则，万一要是在海上发生冲突怎么办？指不定到时候会白白赔上性命。
第884章
法兰西国王派遣使者前往大明，对此，朱由彬当然不会拒绝。甚至他还特意派了一艘快速巡洋舰，运送使团成员前往大明。
“王爷，用咱们的巡洋舰送他们回国，会不会太快了一些，这个安茹公爵要去朝觐陛下，肯定是想推还国书，让他坐自己的船去，一来一回至少一年，那怕就是陛下有旨意，这边也已经是即成事实了。”
张名振为什么会反对？
他当然不是在乎什么孔代亲王等法兰西贵族的利益，那些蛮夷的死活和他有什么关系，他关心的是什么？是军功啊！
非军功不封爵。
他需要军功，给自己挣下一个与国同休的勋衔。人都是自私的，有这么一点私心倒也无可厚非。况且这个私心和国家的利益也是一致的，没有任何冲突。
“侯服，你还是不了解陛下啊！”
朱由彬笑道。
“以陛下的性格，甚至不需要咱们修书，只要他知道咱们在这边做的事，他肯定会表示赞同的，不是因为咱们做的事情是符合大明的长久利益，而是因为……和外国人打交道，就是这样的打法，欺负人？天朝要是不欺负人，那以天朝的实力应该干什么？广施仁义？又有何用？蛮夷死活于我天朝何干？”
如此赤裸裸的言语，搁在过去绝对是政治不正确，可是对于乾圣朝来说，这绝对是政治正确的。当然，乾圣朝会把这一切都包装起来，但这种包装绝对不会像先前的儒家学者那样，自己包装的时候，一不小心把自己忽悠瘸了。嘴上说着什么“以德报怨”，可是心里完全忘了后面还有一句“何以报德，”忘了“以德报德，以直报怨”。
就像后世的灯塔国一样，嘴上说着什么“民猪”什么“自由”，可实际上干的是什么事？无非就是持强凌弱，欺凌弱小。虽说这种霸道让人厌恶，但话说回来，国家实力搁在那里，你不去持强凌弱，欺凌弱小，那还发展什么军力？干脆自废武功得了。好不容易练好的武，不去持欺凌一下弱小，对得起练功时流的汗吗？
当然，这一切可以做，但不能说，那怕就是说，也要伪装起来，就像他们在英格兰一样，干的就是持强凌弱，欺凌弱小的事，可是，现在呢？却在欧洲传播起了大明天朝的教化之学——《论语》、《孟子》等四书五经的翻译传播，用这书儒家经典告诉欧洲的那些蛮夷，还没有完全摆脱宗教束缚以及血统束缚的他们看看什么才是“现代文明”。
文艺复兴？
已经复兴了一百多年了。那些古罗马思想在过去的一百多年传播到欧洲的，在黑暗的中世纪燃起火星，并呈燎原之势扩散开来。冲开了宗教的束缚，粉碎了黑暗的中世纪，但是宗教以及血统的束缚，还困扰着欧洲，这也是《论语》和《孟子》等儒家学说的西传后，西方学者对中华文明推崇倍致的主要原因——那里没有宗教的束缚，也没有血统致上的束缚，那里是唯才是举，即便是乞丐也可以通过读书，通过科举改变命运，而不像欧洲各国那样，血统困扰着所有人。
过去，对于欧洲的学者来说，他们只能通过书籍去臆想出一个有如“理想国”的大明，他们臆想出了“圣人王”统治下的中国，科举制度，也被他们推崇备至，而且刻意忽略所有的弊病。
所有有关中国的描述，既有事实，也有臆想，在过去的一百多年里，通过传教士的描述，欧洲不少学者都将遥远的中国视为心目中的理想国度。他们就像是这个时代的“公知”一样，刻意的忽视很多弊病，而是一味的相信，那里有“圣人王”皇帝，那里知识就是一切，那里是学者向往的天堂。
孔子、孟子……在不少学者的眼中都跟希腊三贤并驾齐驱的先贤。
但是所有的臆想，所有的推崇都比不上几门大炮的冲击。
大明的使团出在英格兰后，无论是炮击，还是放火，却让欧洲人直观的感受到了大明，大明的强大给他们造成的冲击是前所未有的。
毕竟，这个世界是讲究实力的，欧洲的学者们可以臆想出一个“天堂”般的天朝。
但是大明却用舰炮以及化为赤地的伦敦城，告诉欧洲人——大明温文尔雅的同时，还是一个张牙舞爪的巨龙，这个巨龙是会吃人的！
这样的冲击会给欧洲带来什么样的影响呢？
没有人可以料想。
唯一可以肯定的是，儒家思想必然会再次大受追捧，指不定还会在某国冒出变异的科举制度，当然，前提是那些讲究血统的贵族们能够放弃他们特权。
他们不愿意放弃？
没关系，肯定会有人让他们愿意，这也许会改变文艺复兴的进程，东西方思想的融合，将会融合出什么玩意。恐怕只有鬼知道。
当然，这种文化上的传播，其实也是一种持强凌弱，就是持国势之强盛，迫使他人认同自己的文化，最终消灭对方的文化。
什么是东亚儒家文化圈？
说白了，就是儒家文化借助历代汉家王朝的强大，在周围各国的扩张，在扩张中，他们所谓的本土文化要么是作为落后的象征被淘汰，要么被融合其中。和几百年后美丽国传播所谓的“民猪”没有什么区别。而现在大明在欧洲干的事情，说白也，也是一样的套路……能做大明的狗也是莫大的荣幸，靠的是什么？不就是文化上的彻底认同嘛！
“大国就是应该持强凌弱啊！要不然那些小国又岂会甘心事大！”
义正词严的说出这番话后，朱由彬又反问道。
“侯服，你说是不是这个道理。”
“王爷所言甚是！”
张名振点点头，然后说道。
“那法兰西那边？”
尽管持强凌弱欺负人很爽，可是军功更爽啊！
“那边不是事，慢慢来，哦，对了，还有让英格兰这边，也一起派一些留学生到大明去学习，既然他们现在已经成了咱们大明的属国，那么接受中华文化的教化也是理所当然的。”
朱由彬笑到。
“而且还要让他们多拍一些贵族子弟过去。上行下效嘛，中华文化在西洋这边传播，必须依靠那些人。”
让英格兰派遣留学生都大明，是促成他们对大明文化上认同的根本前提。
“派遣留学生？”
张名振疑惑道。
“不仅要派遣留学生，咱们还要在英格兰办学堂。而且还要从大明眼睛过来一批老师，教授他们儒家文化，只有通过这样的教育，最终他们才能够彻底认同咱们。”
其实，在过去的十几年间，大明一直在朝鲜，安南等地建立学堂，就是为了传播华夏文化，让华夏文化进一步深入到他们的各个方面。
其实说白了这一套也是英格兰等国在殖民地中推行的政策。他们建立学校，教育当地百姓，最终扶持出了一批认同英国统治的“土著精英”，其实说白了也就是通过教育培养二五仔。然后他们假借这些土著人，在殖民地推行他们的统治。甚至这种文化上的入侵在殖民地的作用甚至超过军事上的征服，毕竟，军事上的征服，征服的不过只是土地，但是文化以及思想上的征服，征服的却是土著人的灵魂。
现在大明只需要把在朝鲜，安南以及南洋，各诸侯国推行的那一套教化中车拿到英格兰这边儿也就行了。
当然，第一步，肯定是要让那些人认识到大明的强大。
第885章 公爵
法兰西，勒阿弗尔港。
线形优美的“扬威”号快速巡洋舰驶入港口后，就成为了整个勒阿弗尔“最靓的仔”，不但吸引着船长们眼睛，同样吸引着画家们的注意。
真不愧是中国人的军舰啊！
可真是一艘漂亮的军舰，就像中国人一样！
毫无疑问，当“扬威”号上的水兵来到勒阿弗尔时，这些衣着整洁、牙齿洁白的水兵，立即成了女人们眼中最英俊的男人，毕竟现在法国的男人，大都是衣衫破旧，牙齿黄黑，浑身散发着恶臭，营养不良的他们完全是一副乞丐模样，怎么能和这些相貌堂堂强壮健康的水兵相比呢？
于是乎这些水兵自然受到了热情的法兰西女人的欢迎，在接下来的几天之中，在勒阿弗尔，在旅馆里，在酒吧中，在某个小姐的闺房中，尽是一片春意，大明水兵与法兰西女郎之间，留下诸多感人肺腑的爱情故事。这些爱情故事能不能开花不知道，但肯定会结出一些“果”来。
三天后，在法兰西女郎们的泪水和挥舞的手帕以及鲜花中，“扬威”号快速巡洋舰驶出了港口，水兵们与胡姬之间酸楚动人的爱情故事，差不多也就止划上了一个句号了。
刚一出港，军舰就扬帆远去，驶向深海后就满帆抢风，向着天朝驶速，速度之快，远超过船上的那些欧洲人的想象。以至于船上的人大都……晕船了！
直到几天后，船上的乘客们才完全恢复过来。
在船驶过赤道时，置身于舰艉的郑渡和往常一样，用六分仪测量着纬度，在他的身边，还有几名欧洲青年。
“扬威号”上，除了有随同军舰前往大明的法兰西使团之外，在离开英国时，还有十几个留学生。他们之中，既有英格兰人，也有苏格兰人，还有爱尔兰人，当然还有法兰西人以及荷兰人，他们大都是贵族子弟，并大部分都带了家眷或仆人。
除了这些贵族之外，还有十几位金格斯皇家中学的年青学生，相比于贵族子弟，这些学业优秀的青年学生无疑才是真正的留学生。不过无论这些留学生是什么样的身份，他们都将在大明领略大明盛世，一个比欧洲开放、文明、繁荣且科技发达的世界。
他们将要面对一个全�
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