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朕就是亡国之君-第523部分
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劳保局是劳动保护的简称。
这就涉及到了一个朱祁钰一直想要谈起，却从没有总论过的财经事务专题，分配。
分配方式决定了社会制度，社会制度由分配方式决定。
朱祁钰一直没有在这方面过多的讨论，不是没有机会，是时机不成熟，但是既然今天王祜说到了这件事，朱祁钰就打算好好的说道说道。
他认真的想了想开口说道：“王莽，当初要搞井田制，古者三百步为里，名曰井田。”
“井田制，并非方孝孺说的那种，土地天下公有，而是私有。《谷梁传》曰：井田九百亩，公田居一。”
“井田的贡、助、彻，皆归领主所有，具有典型的的按资分配的特征。”
按资分配的资，是生产资料的资的含义。
“除了按资分配，当下的大明还有按劳分配，按劳动的多寡，计算工分，然后对劳动产生的劳动成果，进行分配。”
“按劳分配其实也不公平。”朱祁钰放出了一个暴论，按劳分配是不公平的。
翰林院掌院事吴敬满是疑惑的问道：“按劳分配也不公平？！”
农庄法采用的就是按劳分配，计算工分，是度数旁通的成果之一，即便是如此，也不公平吗？
朱祁钰点头说道：“吴掌院，当初朕问过你一个问题，一个人的学识、技术，算一个人的固定资财、流动资财，还是留供资财，你还记得你的答案吗？”
吴敬点头说道：“记得，一个人的学识和技术，是一个人的固定资财，在私塾、官学、社学就读，也是对自己的投资，是个人固定资财的增长。”
朱祁钰看着吴敬说道：“然也。”
吴敬眉头紧蹙，随后思考了良久，才眉头舒展开来。
按劳分配的前提是分工，只要有分工，就必然产生工种之间的差异，那么技术岗、管理岗的分配就会比穷民苦力要强许多。
技术岗和管理岗，自然是因为自己本身的固定资财。
所以按劳分配本质上，是一种按照自身固定资财分配的方式在运行。
吴敬明白了陛下为何说按劳分配是相对公平。
朱祁钰记着问道：“王尚书，你说这天下，若是没有科层制，这官场何等的模样？”
“那不是直接乱套了？”王直立刻回答道。
科层制的官吏制度，几乎是中原王朝自古以来的传统，王直虽然不知道为何陛下有此一问，但还是立刻回答了这个问题。
没有科层制的大明，王直都没法想象，那怕不是亡国了。
朱祁钰问的时候，就是做的设问，他心里早有答案。
“所以，按劳分配也一定会出现层层管理的现象，那么官场和工坊等集体团体，科层制必然应运而生，那么按劳分配的制度，本质上就存在朘剥。”
“所以按劳分配并不绝对公平。”
朱祁钰的话让群臣们议论纷纷，只要是存在科层制，那么必然存在自上而下的朘剥，这是毫无争议的。
匠爵一共四品十六级，每一级的基础劳动报酬都不一样，出现科层制，就必然出现朘剥。
“李巡抚，朕再问你，你在江南和李贤办了畸零女户的案子，这些畸零女户有的才五六岁，他们没什么生产能力，畸零女户出现的社会根本原因是什么？”朱祁钰看向了李宾言，谈到了畸零女户大案。
时至今日，这个案子依旧在办，那几个送到京师已经气绝的女子的惨状，触目惊心。
“因为她们没有做工的地方，没有劳动，自然没有劳动成果。”李宾言认真的思考了一番，才回答了这个问题。
畸零女户，到底因为何种原因存在？
“劳动使人自由，工作赋予人权。”朱祁钰满是无奈的说道：“如果按劳分配的话，这些失去了劳动力的人，还没有劳动力的人，岂不是要饿死了？”
“就朕所知，很多京营的老兵在战场负伤，他们为大明抛头颅、洒热血、不计生死、奋不顾身。结果却失去了劳动能力，那么他们也需要按劳分配吗？”
“朕做不到冷血无情，因为他们是为朕而毙，所以朕养着这些受伤的老兵，过年前，朕还专门到大兴去了一趟。”
大兴县是夜不收家人内迁的聚集地，朱祁钰每年都会到那边去看看，慰问夜不收的家属，那里的遗孀极多，朱祁钰每次去，都会停留很久，听听他们的故事。
之前陈镒从张秋治水回京，还陪同大兴县令去了一次。
江渊目露思索，沉思了片刻才说道：“臣听闻，罗马的士兵征战沙场，回家之后，不仅自己的家换了主人，假若侥幸不死，负伤回家，也有饿死的。”
“所以他们的军队，在攻城略地之后，就会对当地展开劫掠，能赚一点是一点。”
“自此，罗马人失去了参军的意图，甚至在每次打仗的时候，都会逃亡，而且因为糟糕的军纪，和随意的劫掠，让罗马和蛮族的矛盾，越积越深。”
“罗马人失去了保护他们的盾与剑，罗马也失去了忠诚于它的子民。”
朱祁钰想到了明末，李自成造反十几年，一直是流寇，被洪承畴、孙传庭、卢象升打的抱头鼠窜，一直不成气候。
崇祯九年，陕甘宁地区发生大旱，大明朝廷自万历年间，就一直欠饷，这再加上大旱，这让三边的底层军官，加入了起义军的阵营。
李自成的实力如同坐了火箭一样，直上青天。
粮饷给够，神仙干碎。
金濂满是困惑的问道：“那陛下，什么分配制度才公平呢？什么分配制度才合理呢？”
第五百三十一章 按劳、按需、按资所得
世间从没有过绝对的公平，无论什么时候。
金濂的这个问题，让所有人的都呆滞的看着大明的皇帝。
什么分配的方式，才是最公平的分配方式，什么方式又是最合理的分配方式呢？
社会产生了分工，因此产生了社会劳动成果，这些劳动成果，如何给大明的所有人，就是金濂这个问题的核心。
换句话说，金濂在问，大明该去何方。
朱祁钰看着众臣略显迷茫的眼神，认真的思考着。
这是道路的选择。
正如于谦说的那样，当皇帝杀掉了稽戾王之后，皇帝身后便成为了悬崖，只能往前走，没有后退可言。
分配方式决定了社会制度，大明站在了一个历史的岔路口上，走在这个岔路口上的群臣们，都比较茫然。
朱祁钰想了许久，才开口说道：“墨翟幻想了一种大同世界，就是非攻兼爱，像爱自己一样爱别人。”
“在墨翟的学说中，将所有的劳动成果交给有需要的人，就是非常公平的分配方式，按需分配。”
“洪武年间，每甲皆有被全甲供养的畸零户，很多的孩子都是吃百家饭，穿百家衣长大，他们的父母死于兵祸、匪祸、饥荒，他们被邻居们养大成人。”
百家饭，百家衣，如果翻译翻译，就是社会化抚养。
大明曾经在制度上，探索过这种模式，可是随着太祖高皇帝的龙驭上宾，这畸零户逐渐成为了藏污纳垢之地。
那些畸零女户，住在博爱乡之中，看似是社会化的抚养，结果却变成了扬州瘦马进货的地方，变成了一种血腥而残忍的朘剥模式。
还有一些富户变成了畸零户。
本来朝廷的政策中，是对畸零户的优待，是一种追求公平、按需分配的制度，但是在短暂的维持了一段时间后，碎了一地，满是狼藉。
很多喝着茅、五、剑这些名酒，品着龙团香茗的富户，摇身一变，成为了不纳赋税的畸零户，不仅不纳赋税，还不停的兼并土地，将田亩占为己有，将百姓奴役在土地之上。
“按需分配吗？”金濂愣了片刻摇了摇头说道：“陛下，那不现实。”
朱祁钰立刻点头说道：“没错，那不现实。”
“所以最公平的是按需分配，最合理的是按劳分配，完全按资分配，将会加速土地兼并，朝廷的开支越来越大，但是税基却每况日下，最后入不敷出，整日里拆东墙补西墙。”
“拆拆补补，这房子自然就塌了。”
金濂了然。
陛下是一个很务实的人，明知道做不到的事情，会说，会提，会向那个方向努力，但是绝对不是今天提出，明天落实，后天就要见到成效。
在实际的执政之中，总是选择最适合当下局势的政令，来让新政能够真的执行下去。
在大明的舆情之中，陛下其实有锱铢必较的恶名。
内帑和国帑，内承运库和户部总是见面就掐架，吵得天翻地覆，看似是皇帝贪婪，户部爱钱。
可是管着这近万万大明人丁的衣食住行，不扣扣索索的能行吗？
陛下挣钱如流水，花钱如开闸放水，但凡是动一动就是近百万的国帑内帑，如同百川到海一样，连个水花都看不到。
朱祁钰接着说道：“墨子讲非攻兼爱，就是在讲按需求分配。我们要在部分的领域按需分配。”
“比如那些在战场上悍不畏死，失去了劳动能力的人，我们就要对他们进行抚养。”
“比如京官勋臣，手中握着滔天的权力，就要对他们按需分配，否则，甚至不用他们张口，就有人把大把大把的银钱、钞贯、田亩，送到他们的手中。”
“这些小范围的按需分配，是朝廷的掌控范围之内，但是在更多的时候，我们要讲按劳分配。”
“坚持以按劳分配为主要方式，坚持保护百姓们获得应得的劳动报酬，坚持劳有所得，这也是朝廷的仁义礼法之一。”
“按需分配、按资分配，多种分配制度并行，是当下大明最合适的路。”
“如若有人非逼着朕做独夫民贼，朕也甘心担这个骂名。”
独夫民贼，是对一个皇帝最具侮辱性的词语。
独夫，就是专横，一言以蔽，独断专行。
民贼，就是与民争利，锱铢必较，是偷老百姓手里钱的贼。
比如汉宣帝的老师就曾经骂汉武帝刘彻是个独夫民贼，不听进谏，一意孤行，算缗告缗令、官营盐铁，都是与民争利，是偷“民”的钱。
这是朱祁钰的决心，被骂他不怕，有胆子就造反，看他这个皇帝杀不杀就完了。
朱祁钰刚说完，武清侯石亨的眼神，立刻就亮了起来，他闻到了军功章的味道！
石亨的眼神很快就黯淡了下去，造反要交三遍税的大明，谁能这么蠢呢？
分配，是一个很大很大的话题，朱祁钰并没有深入的讲如何分配，只是在大方向上画了一条线。
因为分配不是讲道理，分配，是真刀真枪的动早就被瓜分完的利益。
无论刀落到谁的头上，都是钝刀子割肉，生疼生疼。
是干出来的，不是说出来的。
朱祁钰只是指明了一条方向，而这条方向，正是群臣所需要的。
朱祁钰浅尝辄止的谈了谈分配，盐铁会议很快就回归到了正常的议程之中。
“陛下，应天巡抚李贤上奏说，请旨撤销盐引之事，臣以为不妥。”户部度支部郎中王祜说起了第二件户部事儿。
朱祁钰朱批了李贤的奏疏，关于盐引的部分范围内撤销。
李贤不是清谈之辈，他希望撤销盐引之后，建立一套盐铁的供给侧的改革，仿照襄王在贵州事，对盐进行全面范围的官营。
这一刀就剁在了两淮盐商的脑袋上，两淮盐商早有预料，这一刀早晚要挨，所以很多都在转型�
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