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怒海归航-第61部分
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神甫的表现还算差强人意，至于效果如何也不能急于一时，毕竟宗教信仰需要潜移默化，只有重复成千上万遍后才能变成真理。
见蒙尼、格里二人正朝这边张望，董南连忙站起身来，呵呵笑道：“先生们，神甫先生说得很清楚。一份职业和呼召就是一种生活，都是由神按立，加人身上的。也就是说没有神的呼召，我们也不会干海盗。而既然干上了，那就得按照神的旨意干好。你们先听着，我去那边看看……”
“等等，杰克，我带你去见一个人。”霍拉一愣，连忙站起身来。
“谁？”
“去了你就知道了。”
神神叨叨的，把董南搞得一头雾水。正跟他往堡走去，商人蒙尼和格里突然追了上来，一脸谄笑着说道：“大人，音乐会举办非常成功。如果可以的话，我想把第一首曲子作为市政议会开幕式的进行曲。”
“嗯，不错的主意。”董南笑了笑，不置褒贬的点了下头。
“另外，我们还想请约瑟夫先生作为第一任市长候选人。”
黑人们有海岸警备队副司令兼宪兵队长奥赛罗做后台，这让他们有些底气不足，想拉一个船长联席会议成员入伙。令他们倍感失望的是，董南想都没想便摇头说道：“非常抱歉，约瑟夫先生有重要的工作，恐怕要让您二位失望了。”
“可是……”
“没有什么可是，总督大人忙着呢！”
正急着给董南一个惊喜的霍拉不耐烦了，狠瞪了他们一眼。看着二人那副尴尬不已的样子，董南连忙转过身来，一脸诚恳真挚地说道：“先生们，我知道你们担心什么。这里我郑重向二位保证，无论船长联席会议还是总督府，都不会干涉里巴特市政议会的内部事务。”
“大人，我相信您的承诺，但您那些部下……您知道的，南岸可没有宪兵队。”
蒙尼的话也不是没一点道理，船队带回那么多人，其中还有妓女。如果没有良好的秩序，南岸很快就会被那帮无组织无纪律的家伙搅得鸡犬不宁。
董南沉思了片刻，若有所思地说道：“蒙尼先生，你们完全可以组建一个自己的警察局，同时还可以成立一个地方法庭。但对于违反市政议会法令法规的舰队和海岸警备队人员，你们只有临时抓捕权而没有审判权。”
“先生们，总督大人很忙，这事回头再说。”
他的话音刚落，就见霍拉从堡里带来一个面黄肌瘦的黄种人。董南懵了，上下打量了好一会儿后，才惊问道：“这……这……这到底怎么回事？霍拉，他是从哪儿来的？”
“突尼斯，三十个佛罗林买的。”霍拉乐了，一脸得意洋洋的表情。
穆玉峤同样被眼前这位年龄相仿的总督大人惊呆了，怎么也不敢相信能异国他乡见着同样黑头发、黑眼睛、黄皮肤的东方人。
“鞑靼人，没什么好奇怪的。”董南正准备开口问话，巴里突然从旗杆那边跑了过来，一边拉着他胳膊往舰队司令部门前走去，一边急切地说道：“杰克，神甫说的好像有点道理，大家想听听你的意见，走……给他们说两句。”
“说什么？”
“都吵成一锅粥了，说什么都行！”
董南这才注意到自己刚离开一会儿，丹尼尔神甫、伯爵、胡安上尉以及平时少言寡语的奥赛罗，就因为宗教信仰方面的问题吵成一团。别看他们平时谁也没把上帝放眼里，可这会却争得面红耳赤，谁也说服不了谁。
一帮伪天主教徒、英国国教徒和清教徒，居然还真当回了事！董南头都大了，连忙喊道：“先生们，先生们，请大家静一静。”
“杰克，他们居然想凑钱盖一座天主教堂。”
“杰尔先生，别忘了我们‘圣费尔南多’号上达成的协议。况且杰克早就说过，会尊重我们的信仰自由。这一点，神甫先生可以作证。”
“今天能盖天主教堂，明天就能盖清真寺。上尉……我们是海盗，不是圣徒！如果非得信教的话，那我宁可信神甫的，也不愿看到一帮耶稣会教士我身边转来转去。”
信仰是好事，但因此而闹内讧就得不偿失了。要知道除了海盗之外，无论胡安上尉的西班牙步兵，还是奥赛罗的那些黑人部下都是天主教徒。
让丹尼尔神甫传教无疑是打开了潘多拉的盒子，这让董南追悔莫及，连忙说道：“先生们，管我们一些问题的看法，有着这样或那样的分歧，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植于我的脑海里，我梦想有一天，我们这个大家庭能实现刚才那首歌里所表达的真谛－－人人生而平等，人人享有自由！
事实上我们已经做到了一部分，不然也不会有现这昔日的奴隶，能够同昔日的奴隶主同席而坐；我希望我们这个大家庭，能不再以宗教信仰和皮肤颜色，而是以品格优劣作为评判标准。”
见刚才还争得面红耳赤的众人沉默了，董南这才松下了一口气，一边环视着众人，一边继续说道：“我梦想有那么一天，上帝的光华再现，普天下生灵共谒，让我们能从绝望之山，开采出希望之石！有了这个信念，我们就能把刚才那些嘈杂刺耳的声音，变为充满手足之情的悦耳交响曲；有了这个信念，我们就能一同出海，一同祈祷，一同战斗，一同葬身大海，一同维护自由。因为我们知道，我们本来就是自由的！”
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第三十七章 抓大放小
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独裁**不是海盗的传统，并且他们那对原始民主的狂热是不容被藐视的。所以具有船长联席会议发展与规划委员会主任和萨累总督双重身份的杰克－董，一直以来都是小心翼翼，这让他海盗中享有公正、谦虚和温和的美誉。
音乐来自生活，真实的情感才能激发创意。刚刚“创作”并成功演奏的四首曲子，是奠定了他海盗们心目中无与伦比的贤者地位，哪怕他入行才短短半年。
人人生而平等，人人享有自由！这个根植于他脑海中的梦想，一下子激起了所有人的共鸣。直接导致一切工作都陷入了停滞，几千号人挤码头前的空地上，听着乐手们演奏的天籁之音，七嘴八舌的讨论起理想方面的话题。
“修士、神父、主祭、主教、教士、修道院长……”一个海盗绘声绘色，逐一列举道，“他们和那些些压迫穷苦人的贵族领主都是一丘之貉！为了不让我们逃避耕种劳作，甚至禁止我们加入神职人员的行列，这么一来，我们就只能一辈子替他们做牛做马了。”
“是呀！”
一个略懂英语的葡萄牙水手，见人们谈到了教会不公不义，禁不住地补充道，“绝对不要信任那些口口声声说自己信仰上帝的人！他们和你说话时总是心平气和，句句都是良言，他们的谈吐也非常有深度，但你永远都听不懂他话中的涵义。他们只是拼凑一些字句，控制你的理智和良知；
他们你面前总是一副慈悲为怀的样子，总是说要救赎我们的罪恶和诱惑之类的废话。事实上他对我们早有成见，而几乎所有的以耶稣基督之仆自称的神职人员，谈到我们的处境时，也只会搬出书上的一堆理论，一点说服力都没有，简直像是骗小孩。”
之前那“我为人人、人人为我”的口号，已经上升到了“人人生而平等、人人享有自由”的理论高度，甚至获得了几乎所有人的认同。这董南欣喜若狂，连霍拉从突尼斯买回来的东方奴隶都顾不上了。而是静静的坐旗杆下，和巴里、梅尔斯、伯爵、霍拉等人一起倾听他们的控诉。
对此，伯爵同样怀有着极大热情，那个葡萄牙水手的话音刚落，就急切地问道：“他们的那些书上，是怎么叙述我们这些穷人的？”
“这还用问吗？”
不等葡萄牙水手开口，军械官那捷尔便愤愤不平地说道：“他们的书上说我们是禽兽，野蛮无礼，根本没有能力理解什么是礼仪；他们书上说我们是可憎之人，粗野可恶、恬不知耻、愚蠢无知；他们书上说我们残忍顽劣，说我们不配拥有尊严，因为我们根本不懂得珍惜尊严……说我们只是懂得使用蛮力的粗人……”
“真是这样吗？”
“也许没这么说，但他们肯定希望我们变成那样的人！”
王权和神权极端蔑视一切非贵族和神职人员，是这个时代精神结构鲜明的特色。他们眼中，市民、工人、水手、农民甚至都不能算人，无非是生物，是奴隶。尤其西班牙、葡萄牙和法国那些王权**国家，只有男爵以上的人，才能称之为人。
这个基础上，国王只任用贵族，只有贵族才能进身，也只有贵族阶层才能享有各种权利。国王拥有绝对权力处置市民和农民，国家成为了他的私产。除了国王之外，绝大部分收入归贵族和僧侣们所有。贵族阶层等于一切，穷人要为他们干活，军队为他们组建，各种职务为他们设立……
自我神化，将对平民的蔑视发挥到了极致。
国王们的眼里，他们是世间第一人！他们的权力不是来自人民，他们只对上帝负责。他们的福祉、他们的愉快，就是唯一的和高的法律。甚至直言不讳的声称：君主就像上帝，有权任意行善或作恶。
想到这些，董南站起身来，趁热打铁地说道：“他们是厚颜无耻骗子，他们是贪婪残暴的蛀虫！先生们……上帝绝不会宽恕他们的，而我们才是神的选民。”
“我想我们应该劫富济贫，像罗宾汉一样对抗昏君的暴政。”
“嗯，这个主意不错，可我们是海上……”
“那就做海上的罗宾汉。”
“造反有理”是毋庸置疑的，怎样从思想上树立“海盗光荣”的理念，才是眼前迫眉睫的问题。见他们讨论了半天，还是停留劫富济贫的初级阶段，董南连忙干咳了两声，意味深长地说道：“先生们，做海上罗宾汉当然没问题，关键是我们还要按照上帝的旨意行事。尤其惩罚目标和惩罚方式的选择上，绝不能再像之前那样不择手段了。”
“杰克说的对，我们不是一般的海盗，不能见船就抢，见人就杀。”巴里抬起头来，一脸深以为然的表情。
“这还用说吗？”
伯爵乐了，兴奋不已地说道：“人人生而平等、人人享有自由！任何人都无权劫掠别人的财产，无权把别人抓去当奴隶，哪怕他是异教徒。基于这一点，白银舰队、东印度公司船队、葡萄牙船队……他们都是上帝要我们去惩罚的目标。”
神甫先生早就说过，所有职业都是神按立，加人身上的。这就意味着接下来的劫掠行动，都是以神的名义而进行。完全可以抢得理直气壮，花得心安理得。甚至还能冠冕堂皇地告诉他们的孩子，自己干得是一项神圣的事业，而不是臭名昭著的海盗。
好的开端是成功的一半，就董南沾沾自喜之时，霍拉突然抬起头来，指着对岸正施工的要塞，一脸苦笑着说道：“摩尔人呢？杰尔，别忘了我们也使用奴隶。”
去丹尼尔神甫那里做一下告解，之前干的所有坏事都可以一笔勾销，上帝也会宽恕他们的罪孽。但八百多个柏柏尔人奴隶，却是�
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