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魔改大唐-第448部分
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百类旁门的万族庙里“昏迷”的天人境、召神境异人老祖虽然多。
但是除了之前那些神魂意识清醒，补充一些灵体能量滋养灵魂，就能恢复过来的异人老祖之外。
绝大多数异人老祖，特别是那些“坐化成像”年头够久的陈年老祖，神魂意识都濒临溃散甚至已经溃散了绝大部分。
而这些“重症患者”，就算白玉琦给他们注入阴魂能，也很难让他们残剩的那一丝神魂意识恢复到完美的状态。
就算恢复过来重新产生了意识，最好的结果也是失去记忆，变成一个大脑一片空白的“巨婴”，需要慢慢成长吸收残留的记忆。
但是很难说，这些重新产生了意识的异人老祖，还算不算是原本的那个异人老祖，或者说只是一个继承了前者躯体和残留记忆的新人格？
最主要的是，意识清醒的异人老祖之所以能迅速的恢复过来，是因为他们还保留着原有的神魂强度和修为境界，只要补充生物能、灵体能量，和重新汲取炼化天地元气就能迅速恢复修为。
而这些新人格，因为没有了原有的修炼记忆以至于境界全失，想要恢复召神境的修为还得重头修炼。
虽然以他们召神境的肌体强度和灵魂强度，重新修炼起来肯定进境神速毫无瓶颈，比纯新人修炼的速度肯定要快得多，可毕竟不是短时间内能够一撅而就的。
意识清醒的异人老祖，连万族庙中肉身遗蜕的1％都还不到，也就是之前那帮子参战的自爆狂。
大概有10％左右的重症患者，还在接受注入灵体能量蕴养神魂，提升灵魂强度的治疗之中。
而剩下将近90％的肉身遗蜕，都是意识已经彻底崩溃消失，只剩下一团空白灵魂体，而躯壳虽然硬化枯朽，却还保留了一丝活性的植物人、活死人。
这部分的异人老祖，就算白玉琦是个“多元至高神”也救不回来了，只能将他们留下的肉身遗蜕和空白灵魂，废物利用的转化成了自己的“神魂分身”。
所以太一教还真就暂时派不出太多“正宗”的异人老祖，来担任送货队伍的护卫。
而且就算是已经恢复过来的那些，也因为他们自己作死的关系，还没彻底恢复就把自己当鞭炮给放了。
修为再度归零的他们，这会儿都在百异城一边修炼，一边打工攒“复活币”呢。
以至于白玉琦只能将自己的“神魂分身”小号，给派了一些出来替太一教撑场面。
而他注入这些肉身遗蜕之中的“神魂种子”，在吞噬了其中的空白灵魂取而代之，成长为完整的“分身意识”后。
凭借着神魂、神血中蕴含的法则权柄，将这些肉身遗蜕跌落到召神境最低限度的修为，成功的突破到了史诗境界。
这么一来，本来修为境界上，就对十方古宗的这些天人境修士造成了震慑，再加上“神魂种子”蕴含的一丝淡淡神威，结合异人肌体本身蕴含的荒蛮血魂气息，差点把他们直接给吓尿了！
至于说为什么要冲着人家流口水、舔嘴唇……白玉琦表示很委屈，还真不是有意要吓唬他们，换你突然多出两根挂到下巴上的长虎牙，在不习惯的情况下一说话直淌哈喇子，你也得舔！
而十方古宗为什么只派天人境修士来向太一教提出讨要“复苏秘术”，而不是直接派出与异人老祖境界相当的召神境修士？
估计也是因为考虑到，双方现在好不容易缓和了关系，派召神境修士来询问多少有些“威逼”的意思。
而且，能够具有召神境修为的修士，基本上都是各家宗门里的领导者。
要是被拒绝了，一来是面子上不好看，二来万一忍不住气一言不合打起来，可就真的没有缓转的机会了。
而让天人境的弟子来探探口风，就算不成还能推脱是弟子心焦马上要面临天人五劫，所以自己自作主张的无礼行为。
可让各家古宗没有想到的是，太一教负责护送的异人老祖虽然看上去穷凶极恶，可是却意外的很好说话，只是表示替他们解决肌体僵化的威胁没问题，可他们能付出什么作为代价？
有人问，能不能直接传授给他们“复苏秘术”？
异人老祖们也表示不是不行，问题是都说是秘术了，你们最起码也要拿同等级的功法秘术来交换吧？
又有人故意激将，说你们太一教不是宣扬“阳光普照下，众生皆平等”么？为什么还要我们付出代价？这跟天一教又有什么区别？
结果他们不问还好，一问反而把异人老祖们问笑了。
说不想付出代价也行啊，那你们以神魂立誓信仰太一真神，加入我们太一教成了自己人，当然就不需要付出代价了！
这就让十方古宗来套话的修士，面面相觑的哑口无言了。
就算他们愿意，可谁敢光天化日之下，当众宣称自己要叛出宗门啊？
第831章 生不如死和求死不能
有人可能会问，世人修行的目的是什么？
是为了追求强大的实力？还是为了获得神鬼莫测的神通？
也许都有，但归根究底，修行的核心目的就是为了求长生，这一点无论放在那个世界都举世皆准。
对绝大多数世界的人类来说，人生不过百年。
一些自然环境优渥的世界，可能生活在其中的人类寿命要稍长一些。
但无论如何，人类这个种族都不属于长寿种的范畴，这就导致无论是那个世界、那个民族的“人类”，文明进程之中始终都充斥着追求长生，延长自身寿命的行为。
所谓“不患寡，而患不均”。
特别是对大荒界以及中虚天，这样修炼文明的世界来说。
当所有人都知道通过修炼，能够达到“导引可寿一百二、存思可寿三百六、化现可寿八百八，一入服炁无生死”的时候，又有多少人能无视随着修为增长，近乎翻倍增加的寿命诱惑？
渴望长生，恐惧死亡，是所有人类种族永恒的两大难题。
谁能受得了，别人通过修炼随随便便活个几百上千年，而自己区区百年之后就化作一具白骨、一蓬飞灰，就这么凭空“没了”？
所以在中虚天这个修炼氛围浓郁，修炼文明底蕴深厚，修炼难度相对较低的世界，全民沉迷修炼就成了必然的趋势。
但修炼毕竟是一件“夺天造化，逆天而行”，跟老天抢生存资源的事情，自然会受到世界本身的排斥。
在大荒界修炼到超凡、脱俗境界的修行者，会受到位面意识源自法则层面的排斥。
就像人体的白细胞，会自动抵抗病毒等有害物质的入侵一样，本能的将对自身不利的存在扼杀，实在是扼杀不了也会竭尽所能的将其排斥出去，避免影响到自身的健康。
这就迫使大荒界这种位面意识强势，位面法则完善的世界中的修士。
在修炼到了足以引起位面意识关注的境界后，就不得不开始想办法规避法则排斥。
或是干脆逃离这个随时可能有生命危险的环境，例如凭借自身强悍的修为强行通过界域通道，进入中虚天这种位面意识微弱、法则体系不完善的弱势半位面。
简单来说，这就是恃强凌弱、弱肉强食的资源掠夺式生存法则。
但是对中虚天这个天地元气或者说自然能量相对稀薄，又全民修炼竞争激烈的半位面小世界的修士来说。
修炼起来虽然比大荒界安全但是又相对缓慢，在有限的寿限下需要耗费更长的时间去修炼，才能达到相同的境界。
这就迫使他们在修炼到能够抵抗法则排斥的入圣境后，又无比渴望返回大荒界那个天地元气过饱和的源质位面，但因为中虚天天地元气匮乏导致了界域通道的断绝，他们被困在了这个逐渐衰弱的半位面之中。
不得不在现有的条件下挣扎求生，努力修炼到“元神不死，躯壳不败”的天人境，以争取到更长的修炼时间。
但中虚天匮乏的天地元气又导致天人境的修士，不得不面临神魂衰败、肌体僵化、意识溃散等“天人五劫”的威胁。
不进天人境，修行一世到头来终究一场空。
进了天人境，一旦陷入“天人五劫”中，又会被关在“小黑屋”里饱受意志的煎熬。
那到底是进，还是不进呢？
这就让修士们很纠结的面对“死亡”和“生不如死”的选择难题。
但好在，修炼毕竟是个吃天赋的事情，绝大多数人其实是不需要过早的考虑这个问题。
毕竟即便是在修炼相对简单的中虚天，也有超过九成的修行者根本就到不了入圣境。
而达到了乘跻境后，又有九成的人会因为寿限耗尽，而止步于天人境的关隘之前。
最终只有千分之一的修行者需要去考虑这个选择题，更是只有万分之一的修行者能选对答案通过考验，从“生不如死”的状态跨度到“求死不能”的阶段，也就是召神境。
努力了一辈子，愣是把自己修炼成了“雕像”，这实在是比“生不如死”强点有限。
过于漫长的时间，对于召神境的修士来说反而是种煎熬，只能被人供在神龛上无聊的面对每一分每一秒，看见只苍蝇飞过都要高兴半天的状态，感觉还不如死了的好。
但是金刚不坏的躯体，却又让他们想死又死不掉，只能想办法突破这个境界更进一步，又或者是慢慢耗尽自己的神魂一睡了之。
而现如今，太一教却掌握了一种，能够使陷入“天人五劫”的天人修士复苏过来的秘术，这让中虚天的修士如何能不趋之若狂？
可打又打不过，买又没有足够价值的宝物，换又舍不得自家功法的秘传，这就很纠结。
至于白玉琦提议的，以神魂立誓信仰太一真神，加入太一教成为自己人来获取复苏秘术，倒不是没有修士心动，只是不敢表现出来，自然交易只能遗憾的告吹。
不过白玉琦倒也没有在意，买卖不成仁义在，只要在这些十方古宗修士的心中，留下一颗这个选择的种子就行，总有一天会慢慢发芽的。
等到太一教的送货队伍，将司幽古宗搜刮了个干净，准备启程返航的时候。
终于有司幽古宗的召神老祖忍不住，拿出一些不那么重要的功法秘术，准备尝试一下白玉琦所说的“身外化身”之法。
虽然根据太一教突然拥有了为数众多召神境异人修士的现象，推测他们掌握了某种复苏秘术，但是不亲自体验一下，总是无法确定他们是否真的具有复苏召神境修士的能力。
和直接获取完整的复苏方法不同，仅仅代为培育一具“身外化身”的话，并不涉及到“复苏秘术”本身，所以需要付出的代价相对较小。
而且用一些不那么重要的功法秘术，换取一部分召神境战力的复苏，也能增强宗门的综合实力，到也不是不能接受。
第832章 可以是可以，不过得加钱！
白玉琦接过司幽古宗拿出的功法秘术翻阅了一下。
发现这些低级甚至是杂学、散学功法，对他并没有什么太大的用处。
顶多也就是丰富一下无极门的功法库藏，在推演新功法的时候能够提供一些不一样的思路而已。
不过看在第一单尝鲜式买卖的份上，白玉琦也没有计较太多，随手收起了功法秘籍后看向了对方搬出来的一尊，据说是司幽古宗前前前前……任宗主的肉身遗蜕。
白玉琦弯腰用蟜俿分身粗的跟棒槌一样的手指，轻轻�
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