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贞观匹夫-第221部分
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因为国力、军力受损的李迷夏正无处发泄怒火呢，嘎玛上师的出现简直是火上浇油，要不是顾忌苯教恐怖的影响力，李迷夏说不定就会喊砍了嘎玛上师。
当然，如果真喊出来了，被杀的是谁还不一定。
李迷夏冷着脸不说话，嘎玛上师微笑着合什：“聂叙不必气馁，苏毗方向虽然有大唐支持，却不能面面俱到，我们这次从逻些方向进攻……”
李迷夏憋不住肚子里的火，霍然起身：“不如我将聂叙之位交给上师吧！”
“聂叙不可如此。”不分文武，瞬间出来许多劝说的。“嘎玛上师也是为象雄好啊！”
李迷夏却再也不肯妥协。
“要不，你们直接来当聂叙！省得还要装模作样的在幕后操纵！”
谁支持李迷夏还不能确定，谁支持苯教却是一目了然。
七成的文武公然支持嘎玛上师。
七成呐！
触目惊心！
也是，以苯教的势力之庞大，即便象雄换了个主人，他们依旧可以享受荣华富贵，何乐而不为？
唯一倒霉的，只会是李迷夏。
……
玛旁雍错湖畔。
静静地坐着的赞蒙赛玛噶眼里闪过一丝坚定。
既然无法抓住李迷夏，那么，就毁了他吧！
马蹄声打破了宁静。
“公主，是吐蕃的金赞芒穹！”侍女惊喜的叫了起来。
赞蒙赛玛噶眼里掠过一丝坚定。
“金赞芒穹见过公主！公主受委屈了！”翻身下马，金赞芒穹躬身抚胸，一丝不苟的完成礼仪。
女人在夫家受了委屈，娘家人总是要出头的。
赞蒙赛玛噶淡淡一笑。
在玛旁雍错湖呆了许久，赞蒙赛玛噶坚定了自己的意志，对这些挫折已经浑不在意。
弹奏着扎木年（六弦琴），悠扬的音乐在湖畔回荡。
（扎木年历史悠久，究其起源，众说不一。有的认为：扎木年是古代由印度传入西藏的一种多弦乐器演变而成的；有的根据藏文古代文献《西藏王统纪》中，松赞干布赐宴时曾有艺人演奏乐器的记载，判断扎木年是于唐代从内地传入西藏的，距今已有1000多年的历史。而为数较多的西藏学者也根据藏文古文献认为：扎木年源于西藏本土，是藏族自己创造的乡土乐器，约有六七百年的历史。我国著名民族音乐学家、音乐学院田联韬教授，他在《藏族传统乐器》一文中说：“筒钦、扎木年、竖笛等应为藏族本身创造的乐器。”）
“上部北方的草原上，有一头凶猛的野公牛；从山谷内传来呼喊声，从谷口处传回应答声，从卫地射出了一支箭，就在此呼彼应之间，射杀了猎物。”
“虎肉悬挂在铁钩上了，两旁有窥伺者盯上了它；如果不能火速前来拿取，过了明天后天，鱼鹰和水獭将会吃掉它。”
“果然是一条大鱼啊，能抓就把它抓住吧！天上的银河地面的水，相距虽远也能连在一起；沿着河水越走越近了，往上走就会直达天际。”
赞蒙赛玛噶唱完，凝视着金赞芒穹：“记住了吗？”
吐蕃人不说个个能歌善舞，会歌舞的人比例也高，金赞芒穹恰好也是其中之一，记这歌曲当真是没难度。
赞蒙赛玛噶回赠了弃苏农赞女帽一顶和古旧珍贵松耳石三十颗。
金赞芒穹一脸茫然。
看不懂。
幸好，这也不是给他的，他不过是个捎件的工具人。
……
穹隆银堡中，气氛空前紧张。
金赞芒穹的使团，包括他本人的所有物品都被搜了一遍，理由很敷衍，说是虚格妃的宝石饰品丢了，却无人对金赞芒穹携带的三十颗松耳石多看一眼。
醉翁之意不在酒——虽然醉翁还有几百年才出生。
只要智商基本在线的，都能看出吐蕃与象雄交恶，随时可能翻脸。
这一番搜索，只是防着使团传递什么不该传递的消息回去。
同时，王宫内依旧在争执。
虽然双方都在克制着，却不妨碍他们之间的裂痕越来越大。
李迷夏的态度极为坚决，历数自吐蕃危机以来苯教对象雄的掣肘，不许苯教再插手朝政。
否则，鱼死网破！
苯教如何会放弃已经到手的权力？仗着影响力庞大、信徒众多，与李迷夏僵持起来。
火药味浓郁，此时吐蕃使团的离去已经无人关心。
至于说弃苏农赞可能会翻脸攻打象雄，倚仗地利，难道还不能拖个一两年么？
。
第二百五十七章 征伐象雄
春光映在吐蕃大地，大地复苏，绿草开始疯狂的生长，树枝上也探出嫩叶。
第十小千户不再上山，而是纵马在盆地里奔驰，操练骑射的本领。
这一番操练，让桂们对多弥·扎普叹服不已。
本来多弥·扎普的骑射功夫就极扎实，虽不如传说中能拉三石弓的神射手，好歹也是用二石弓的强人，相比多数只能用八斗弓、一石弓的桂们，强了不少。
这还不算，有雪山神驹的加持，多弥·扎普来去如风，更让人难以望其项背。
第十小千户在盆地里撒欢，顺便嘲笑着那些模仿他们、天天往山地跑的其他小千户。
“一群傻子！你们天天钻山林，连豹子都不敢在山林厮混了，还有个屁的探子！”
即便是第十小千户的冷嘲热讽，也不能打断其他小千户的热情，万一呢？
开春以来，第十小千户击败第三小千户，惜败于第二小千户，却把整个吐蕃如震得不轻。
内行都知道，每个序列号之间都有不小的差距，越是序列号朝前，那差距越大。
第十小千户实力的提升，几可用飞跃来形容。
草长马肥，正是准备出兵的好时候。
弃苏农赞动员的号令已经下发，整个吐蕃已经厉兵秣马，随时可以向苏毗动手。
金赞芒穹的回归让一切顿了一下。
“赞普，公主在象雄受辱，搬离王宫，扎帐玛旁雍错湖。”金赞芒穹愤怒的咆哮。
“赞普，教训象雄！”吞弥·桑布扎面色胀得发紫，挥舞着拳头咆哮。
苏毗有大唐强军驻扎，很难啃下来，而象雄却不一样！
何况，象雄去年损失的兵力多，而那五万失散的兵马，大半已被吐蕃拿来补充自己的兵力，强弱之势瞬间逆转。
更何况，既然要吞并他国，成为高原唯一的主人，苏毗打得，象雄为什么打不得？？
有赞蒙赛玛噶之事，师出有名！
听着金赞芒穹传唱的歌谣，就连最睿智的娘·芒布杰尚囊都在皱眉头。
“上部北方的草原上，有一头凶猛的野公牛；从山谷内传来呼喊声，从谷口处传回应答声，从卫地射出了一支箭，就在此呼彼应之间，射杀了猎物。”
弃苏农赞脑中迅速的翻译着。
野公牛明显指的就是象雄，呼声、答声代表着在象雄内部已经有明确支持吐蕃的势力可以遥相呼应，应该对象雄下手了。
“虎肉悬挂在铁钩上了，两旁有窥伺者盯上了它；如果不能火速前来拿取，过了明天后天，鱼鹰和水獭将会吃掉它。”
这一段很简单，就一个意思：机不可失，时不再来！
“果然是一条大鱼啊，能抓就把它抓住吧！天上的银河地面的水，相距虽远也能连在一起；沿着河水越走越近了，往上走就会直达天际。”
这一段，前面依旧是抓住时机的意思，后面……
弃苏农赞已经不忍再想下去了。
这些隐晦的语言，是昔日年幼时兄妹俩说过的话，外人听不明白很正常。
金赞芒穹拿出女帽与松耳石：“这是公主送给赞普的礼物。”
娘·芒布杰尚囊还是没明白其中的寓意。
弃苏农赞神色森然：“赞蒙赛玛噶这是告诉我，如果有胆量进攻象雄，请戴上松耳石镶嵌的勇士帽；如果没有，请戴上女帽！吐蕃的勇士们，告诉我，你们的赞普应该戴什么帽！”
“勇士帽！”吞弥·桑布扎咆哮。
其他如本、玛本咆哮着，面红耳赤的挥舞拳头。
“赞普，是不是再慎重考虑一下？”娘·芒布杰尚囊觉得这气氛来得太突然了。
贸然改变进攻方向，这可是大忌！
大臣琼波·邦色出列，义正辞严的反驳：“大相之言差矣！赞普之荣即吐蕃之荣，赞普之耻即吐蕃之耻！赞普是吐蕃最神圣的意志，赞普马鞭所指，便是桂们刀锋所向！”
琼波·邦色的话，只差没指着娘·芒布杰尚囊鼻子开骂，骂他把持朝政。
“胡说八道！琼波·邦色，如果再这么谄媚下去，你离开朝堂的日子不远了！”娘·芒布杰尚囊警告道。
娘·芒布杰尚囊却不知道，弃苏农赞的眸子缩了一下。
“大相，我知道改变策略的风险，可吐蕃之辱，唯有滚烫的血才能洗去！”弃苏农赞高声道。
“另外，大相你不觉得，象雄比苏毗好打么？”压低了声音，弃苏农赞对娘·芒布杰尚囊道。
战争动员令迅速下达，上至军，下至民，都爆发出极大的潜力。
赞蒙赛玛噶虽然性子暴躁，心地却颇善良，公主受辱，百姓自然义愤填膺，愿意全力支持战争。
琼结城内，有一家恰苏玛铺子。
恰苏玛是酥油茶的另一种称呼，以茶汁、酥油、盐和香料搅拌而成，滋味一言难尽。
对唐人来说，这种味道真的奇怪，胃一时适应不了。
对吐蕃人来说，它咸里透香、甘中有甜，即可暖身御寒，又能补充营养，实在是无上佳品，搭配主食与糌粑，味道更佳。
还有一个原因，是因为吐蕃人生活中肉食占据的比例过大，蔬菜、水果太少，而恰苏玛正好能补充他们身体缺失的营养（维生素），在本能的驱使下，越来越多的吐蕃官民接受了恰苏玛这种饮品。
据说，连赞普每日都要喝一碗恰苏玛。
即便恰苏玛铺子已经请了十个帮佣，依旧忙得不可开交。
店主不是吐蕃人，而是勐泐国人，名叫刀荣。
据说，在勐泐国，“刀”曾经是贵人才能取的姓。
时移势易，谁能说得清贵贱会不会逆转呢？
也亏得是勐泐国人，才能弄得大量的大叶茶，嗯，应该叫普洱茶。
至于为什么会叫这奇怪的名字，刀荣也说不清楚，勐泐国内产茶之地，有勐海、有达土坎等地方，可就没有叫普洱的地名。
然而此刻本该忙碌的刀荣却在陪着角落里的多弥·扎普喝茶。
多弥·扎普重重地吐了口气：“这怕是我近期最后一次喝恰苏玛咯。”
刀荣笑眯眯的再倒上一碗茶，八分满。
酒满敬人，茶满欺人。
酥油茶也是茶。
“赞普下令，全军出击，目标：象雄。”多弥·扎普微笑道。
刀荣手一抖，一碗茶险些撒了。
“不是苏毗？”
刀荣的震惊是应该的。
不是吐蕃人，不了解吐蕃的情况，这不很正常么？
“反正也不是甚么机密，过两天你就应该知道了，公主赞蒙赛玛噶和亲象雄，如今受委屈了，赞普准备倾举国之力，与象雄决一死战。”多弥·扎普漫不经心的说。
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