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武家天下-第168部分
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上洛。进入京都后，一条忠赖与木曾义仲一起就任京都守护，而安田义定则正式就任从五位下远江守。不久之后，后白河上皇被木曾义仲的暴虐激怒，于十月出纶旨召源赖朝讨伐木曾义仲。随后源赖朝以源义经、源范赖为大将，组成讨伐军上洛，西上与退出京都的武田军合流，次年一月在宇治、濑田等地击破木曾义仲，一月二十日，木曾义仲在粟津战死。而后。一条忠赖率军返回甲斐，安田义定留在京都与源范赖、源义经一起构成新的平氏追讨军主力。
二月七日，安田义定作为源义经的副将参与了一之谷合战，此时甲斐武田军的其它人动向不明，而《吾妻镜》则载有源范赖、源义经与安田义定三军各自斩杀的平氏武将名单：
源赖赖军斩杀的平家大将有
平通盛（佐佐木盛纲斩杀）、平忠度（冈部忠澄斩杀）、平经俊
源义经军斩杀的平家大将有
平敦盛（熊谷直实斩杀）、平知章（儿玉党斩杀）、平业盛（比气四郎斩杀）、平盛俊（猪股则纲斩杀）
安田义定军斩杀的平家大将有
平经正（河越小太郎重房斩杀）、平师盛（河越小太郎重房、畠山重忠联手斩杀）及平教经
当年六月十六日，源赖朝命工藤佑经召一条忠赖饮酒，在忠赖醉后命天野藤内远景将之斩杀。此后，武田氏总领由忠赖之弟武田有义继承，而实际上安田义定成为甲斐源氏军事、政治上的代表。安田义定的上位，从其展过程中来看，未始不是人为操纵的结果：武田信义骏河守护被没收，使得远江的安田义定成为与总领武田氏相对隔离独立的军团，随后一方面是武田信义隐居，一条忠赖被杀，另一方面则是安田义定立下赫赫战功，这嫡庶之间声势的反常变化，造成了甲斐武田一门内的分化，分化的结果变是宗家武田氏中衰，任源赖朝宰割，总领武田有义甚至不得不忍受担当源赖朝剑持役的耻辱，而一枝独秀的分家安田义定则被孤立，不再依托于武田氏存在，而展成为镰仓府下相对独立的御家人。
在剿灭平氏的坛浦之战后，源赖朝为在讨伐平氏中立下战功的六名源氏大将请官，其中安田义定嫡子安田义资得以就任从五位下越后守，安田父子之声势，在诸多御家人中可以说一时无二。然而作为甲斐源氏最后的台柱，身为源氏军主力之一长年立下的盖世战功，在甲斐和远江拥有强大的军事和经济实力，这些最终都将引起源赖朝的恐慌和猜忌。
在奥州征伐之后的次年即建久元年（119o），安田义定被朝廷任命为禁里守护番，负责大内的警护工作，这一役职具有一定的独立性，源赖朝由此也更加深了安田义定与朝廷构结谋叛幕府的想法。当年后白河法皇要求源赖朝派人修复伏见稻菏、祗园二社，赖朝派的负责人便是义定。然而在之前的奥州征伐中安田义定亦曾参阵，却未得到丝毫恩赏，加之连年征战导致财政紧张。一时未能完成修复工作，赖朝便借机奏请将义定左迁为下总守，次年修复工作勉强完成，法皇未经过源赖朝便直接升任义定为从五位上远江守。法皇无非是想和安田义定套近乎，然而安田义定不经过赖朝而直接接受朝廷官职，这正和源义经一样，更进一步犯了赖朝的大忌。
建久四年（1193）十一月二十七日，在镰仓永福寺药师堂落庆供养式期间，安田义定嫡子越后守义资向赖朝的大仓御所女官赠送情书，此事随即由尾原景时向源赖朝密告，源赖朝在收到报告的当天便下令斩杀安田义资，而后又经过与御家人合议，没收了安田义定所领的远江。此事在当时看来就已是明显的阴谋，因为和安田义资类似，北条义时在前一年九月也向大仓御所的女官（比企朝宗之女）赠送过情书，在被现之后，赖朝命二人结为夫妇。同样是送情书，北条义时得到成全，而安田义资却身异处，其针对性不言而喻。
随后，安田义定便离开镰仓，返回甲州安田庄。建久五年八月，尾原景时再度向赖朝密告义定有叛逆之心，政所别当大江广远与问注所别当三善康信皆为义定向赖朝求情，而源赖朝还是毅然派出了以尾原氏与二阶堂氏为主力的二万大军。义定率本部二千五百人奋起抵抗，由于众寡悬殊，在经花鸟山、盐山之战后，于盐山的方向寺自杀，享年六十一岁。
在安田义定的没落之后，甲斐源氏在以后的镰仓时代中再也没能成为重要角色。而安田义资情书事件的处理，似乎也是赖朝对御家人政策的一个缩影——有力的源氏御家人多被以各种借口打压消灭，反倒是北条氏却得到扶植。事后正如赖朝所愿，终镰仓幕府一代，再未有有力的源氏危及将军的地位，但讽刺的是，幕府的实权却是一直被非源氏出身的北条氏所篡夺，而赖朝自己，也因北条氏的计谋而绝了血嗣，这种情况，却是机关算尽的源赖朝所始料未及的。
在此后的一段时间里，东国形成了源赖朝、武田信义、源义仲三位武家栋梁鼎立的局面。在此情形下，甲斐源氏内部产生了分裂——弟弟加贺美远光与其次小笠源长时、信义之子石和信光选择了接近赖朝，而安田义定则与击破平家大军之后正开往京都的木曾义仲一同由东海道上洛，因功被授予远江守的官位。不久源义仲与赖朝对立，信义选择了与赖朝站在一列，加入到同时进攻木曾氏与平氏的行列之中。
加贺美远光，平安时代末期、镰仓时代初期之武将。甲斐源氏第三代源清光的四子，武田信义之弟，生母是伯祖佐竹义业的小女儿，幼名丰光丸。是河内源氏一系甲斐源氏加贺美氏的始祖，因其领有甲斐国巨麻郡加贺美乡，通称加贺美次郎。
据说承安元年（公元1171年）之时，宫中生了灵异事件，高苍天皇召源氏的弓名人远光入宫（当时远光是泷口武士）施鸣弦之术。不久事件竟然平息，天皇大喜，赏给远光一尊不动明王像，并任其为近江志贺郡司。这尊不动明王像现在依然安置在山梨县旧中富町大圣寺，是日本国家重要文化遗产。其后远光更是被恩准使用“王”字，演化成加贺美氏的家纹三阶菱。
源平合战之时，远光与次子小笠原长清一同参与源氏一方。平家灭亡后，远光于文治元年（公元1185年）之时以源赖朝御门叶之一的身份叙任信浓守，后一直作为赖朝的家臣活跃着，其事迹屡为《吾妻镜》所载。
加贺美远光在晚年之时重兴了衰微的真言宗古刹法善寺，今世甲府市的远光寺亦是为其所创（创立时是临济宗寺庙，现在为日莲宗），传说由他创建的寺庙非常之多。
其人膝下共有五子，长子秋山光朝是后世秋山氏之祖，因娶了平家嫡流平重盛的女儿而被赖朝所杀。次子小笠原长清是后世小笠原氏之祖，三子南部光行则是后世南部氏之祖。四子加贺美光经继承了加贺美氏家门，五子于曾经行在讨伐奥州藤原氏之时立下军功。
但与此同时，甲斐源氏高扬的名声以及那与自己对等的武家栋梁地位成为了源赖朝心目中一统天下的障碍。他谋杀了信义的嫡子一条忠赖，没收了武田氏的骏河守护职。另一方面，亲赖朝派的加贺美远光则受到委以信浓守官位的厚遇。在赖朝的谋略打压下，武田一族四分五裂，从此威风不再——举兵之时与赖朝、义仲等同为武家栋梁的甲斐源氏各分家就这样成为了镰仓掂的御家人。
另外，武田氏后来的嗣子武田信光的妻子是源氏同族新田义重的女儿，这说明了武田氏与新田氏的交往亦相当地密切。
吾妻镜记载说信义于文治二年三月九日逝世，但在此后建久元年赖朝上洛时的随从名单中亦有武田信义的名字，于是史学界认为也存在文治二年之后信义依然活在世上的可能性。
大治三年（公元1128年）八月十五日，作为新罗三郎义光（源义光）的孙子源清光的次子出生。
与逸见太郎光长是孪生兄弟。巳时生逸见光长，午辰生武田信义。（亦有异母所生的记录）
幼名龙光丸、胜千代。
保延六年（公元114o年），于武田八幡宫元服，改名与武田太郎信义，时年十三岁。此后武田八幡宫成为甲斐武田氏式神。
武田苗字起源于河内源氏一族源义光（新罗三郎义光）之子源义清所居的常陆国武田乡（今茨城县“ひたちなか”市）。
治承四年（公元118o年）四月，奉以仁王之旨令，在石和一带集结甲斐源氏起兵。是时信义五十三岁。
同年九月战胜信浓国伊那郡的平家军队，十月出兵向骏河出兵。
十月十八日，信义、安田义定、一条忠赖等与源赖朝会合，隔着富士川与平维盛、平忠度的大军对峙。
十九日深夜，武田军在夜袭中不慎激起川间的水鸟一齐飞起，将飞鸟振翅之声误为源氏大军出动的平家军不战而败（富士川之战）。
次日，赖朝任命信义为骏河守护，安田义定为远江守护。
此后武田军追随源义经参与了讨伐木曾义仲、一之谷之战、屋岛之战、坛之浦之战等战役。
养和元年（公元1181年），有传闻说后白河法皇任命信义为赖朝追讨使。
卸骏河守护之职，后被传往镰仓，立下武田一门向赖朝效忠的誓言。
元历元年（公元1184年）六月十六日，长子一条忠赖在镰仓筵席上遭暗杀。
文治二年（公元1186年）三月九日，在失意中病逝，享年五十九岁。（上面已经提到过，对于没年仍存有疑问）
家督之位为五子石和五郎信光继承。
墓所在山梨县韭崎市的愿成寺。
源氏的再兴在他们攻进京中、消灭平家的时候达到顶点，实际上这个“顶点”是由源赖朝的堂兄弟木曾义仲所建立。义仲从北陆上洛，十万平家军毫无战意，纷纷败逃。平家灭亡，义仲得以进入京都。但他在京中掠夺的暴行引起民愤，人们纷纷要求身在镰仓的源赖朝严审义仲，情绪高涨。另方面，从京中拖逃的平氏一门被赶至祝莸海鞴淮墓磕扇胫淙ㄏ隆Ｄ驹逯俚弥苏飧龇峭】傻南ⅲ⒓闯霰鞣ィ丛谒涸庥銎郊揖艺酱率乖词戏降拇蠼渌硗觥Ｆ绞系靡砸谎┣俺堋�
义仲在京中肆意罢免公卿、殿上人并将他们禁锢，累累恶行得罪了公家和法皇。有鉴于此，后白河法皇再三向镰仓的源赖朝派遣使者，希望尽早严惩义仲。赖朝以义经为先锋，率大军直逼京都攻略义仲军，这支在连年与平氏军的交战中积累了丰富战略经验的精锐之师最终不敌，义仲在逃亡时被义经部下所讨。后白河法皇希望源赖朝继续讨伐平氏。受命以来在一之谷挫败平家军，平氏一门退居屋岛，源氏不曾深追，因为他们深知自己素来以陆战见长，海战却未必能胜平氏。
那么那须家当主资隆决心将赌注押在让与一出仕赖朝这个行为上。元服后的与一为关东镰仓效力，对于在源氏和平氏夹缝间朝秦暮楚的地方武士来说，那须家的这个决定对家族生存来说绝对是英明的。与一在镰仓迎娶新田义重的女儿，正当沉浸在新婚生活的喜悦中，源赖朝下达了讨伐平氏的出击令，与一他们立
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