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我用闲书成圣人-第833部分
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可以COS包青天了！
海瑞连忙行礼道谢：“谢柱国关怀！”
“不必，你们在外奔波，这是我这个法相应该做的。”陈洛摆摆手。
唉，反正做事的是你们，我出点差旅费算的了什么。
只要你在加班加到死的时候，看到这四尊冤尸卫，能想到我这个法相的付出，我就心满意足了。
君不见，加班的时候如果可以吃随便拿的零食，喝高级咖啡机冲泡出的南非咖啡豆现磨的咖啡，那幸福感都猛然提升！
虽然你在加班，但是公司还是在关心你的呀！
……
见过海瑞后，陈洛自然也也不会厚此薄彼，分别给了况钟和侯良平各两尊冤尸卫。至于陈希亮……
这老家伙越活越年轻，修为已经开始往求索上迈进，还需要什么冤尸卫。
在公孙博的邀请下，陈洛现场为青天铡刀开铡，又铡了两名犯了死罪的世家子弟，开封府上下一片欢腾。
眼下的开封府，已经成了世家圣族眼中的地狱，但凡进来的，就极少有人能囫囵出去，就连那青天三铡上的獬豸看向陈洛的眼神都充满哀怨。
当初凝聚的时候，没说工作量这么大啊！
……
视察完偏倚处，陈洛回到了安国公府。
眼下还要等王子安那边的消息，闲着也是闲着，还是继续更新吧。
陈洛信步走到书房，铺开了纸张，继续开始《西游记》的更新工作。
上一次写到了“真假美猴王”中唐僧二次驱逐孙悟空，接下来，就是真正的劫难到来了。
陈洛下笔写道——
“第五十七回：真行者珞珈山诉苦，假猴王水帘洞誊文。”
“第五十八回：二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。”
……
在前世，关于真假美猴王有一个阴谋论的说法，那就是在真假美猴王中，真正的孙悟空被打死，后面出现的孙悟空其实是六耳猕猴。
对于这个说法，陈洛觉得有些太过博人眼球了，当做笑话听听就好。说一个实际的问题，如果如来最后默许六耳猕猴打死孙悟空，顶替孙悟空取经的身份，那何必煞费苦心安排观音一路点化孙悟空？
要知道，唐僧后来自述取经一共走了十四年，此时距离唐僧启程取经大约也就七八年的功夫，按《西游记》书中的时间逻辑，天上一日，地上一年，也就是天上七八天的功夫，就能培养出孙悟空的替代者？
那显然不可能。
另一个疑点就是，孙悟空当年被天庭捉拿的时候，玉帝用尽了各种方法都没办法杀死孙悟空，最后只能送去太上老君处炼化。到后来大闹天宫，请来如来，如来也只是化出五指山镇压孙悟空。
就这么轻而易举地被六耳猕猴给打死？有些说不通的。
相比这个阴谋论，另一种说法倒更让人信服。
那就是所谓真假美猴王，其实是孙悟空一手导演策划的，而中途他去寻找分辨真假的人其实都对孙悟空的计划心知肚明，只是不拆穿罢了。
最后闹到了如来的面前，如来佛给了孙悟空一个“功德圆满时，汝亦坐莲台”的承诺，才将孙悟空安抚下来，又编出了“混世四猴”的典故，替孙悟空将这一事给遮掩了过去。
这个说法里，解决了一个真假孙悟空情节中很大的bug。
那就是，孙悟空可以分辨不出真假，六耳猕猴甚至能以假乱真，但是有几件东西却是天下独一份。
首先，孙悟空手中的如意金箍棒，当年的定海神针！
你可以不认识，但是定海的功能总不能是假的。想要分辨，只要将兵器扔到四海，让四海龙王辨认一下即可。
其次，是观世音菩萨送给孙悟空的三根救命毫毛。
真假孙悟空事件出现后，第一个寻找辨认的神仙就是观世音，观世音可以看不出来孙悟空和六耳猕猴，但是自己的宝物净瓶杨柳化作的三根救命毫毛总能认出来吧？
但是观世音说认不出来。
最后，如来佛亲自赐下的紧箍圈！
唐僧念起紧箍咒，真假美猴王都说头疼，但是如来作为生产厂家，没道理辨认不出自己制作的限制级宝物啊。
但是直到最后，如来对于这三件只有孙悟空才有的宝物提都没提，只是说穿了假悟空的来历，这就有些耐人寻味了。
换一个角度，代入如来的身份，会怎么看待这次事件呢？
事情的缘起很简单，就是唐玄奘驱逐孙悟空，主动破坏了取经队伍的稳定；但是孙悟空为什么会引来唐玄奘的驱逐？是因为打死了几名草寇。
这里面就要抓一下主要矛盾和次要矛盾了。
主要矛盾，是唐僧要取经和没了孙悟空就不能取经的矛盾。
次要矛盾，才是唐僧心中的佛理与孙悟空杀人行为的矛盾。
孙悟空做错了吗？当然做错了。但是唐玄奘的处理就将这个小矛盾提升到了大矛盾的范畴了。
这么上升的一个动作，瞬间就有理变没理了。
所以，在这件事上，如来的处理方式，必须站在孙悟空这一边。
而孙悟空呢？相比白骨精事件第一次被驱逐时的凄凄惨惨戚戚，这一次走的是“恼恼闷闷”，更直呼“这和尚负了我……”
为什么？
因为白骨精那阵子，孙悟空还是属于刑满释放人员，对自己的未来还充满了担忧，担心有朝一日又有一座山从天而降，落在了自己身上。
所以一路上对妖精那是言辞无比犀利，下手无比温柔，但凡有后台的，能饶一命就饶一命。
比如奎木狼。
那可是孙悟空大战天宫时被吓破胆子，逃亡凡间的天将，孙悟空在见识对方的手段后，第一反应就是上天庭找人查花名册。
没办法，孙悟空明白，他不动手，就可以追究对方的责任；他一旦动手，没有自卫，只算互殴，甚至反告他防卫过当都有可能。
当陈浩南在九龙开起冰室，谁又记得当年他可是铜锣湾的话事人呢？
唉，飞沙风中转，古惑仔也会老嘛！
及至后来，孙悟空好几次遇险，这位奎木狼倒也算一马当先，出手帮助孙悟空。
江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故……
扯远了，说回真假美猴王的剧情。
这一次唐玄奘再次驱逐孙悟空，情况和当初就不一样了。
经过了七八年的跋涉，孙悟空也认识到自己在这支取经队伍中的重要性，以及白龙马、猪八戒和沙和尚各自的能力与职责。
取经队伍的组成，不是唐玄奘决定的，同样，取经队伍的解散，也不是唐玄奘能决定的。
所以，孙悟空去找了直管领导——观世音。
孙悟空见了观世音，三两句后就说出了自己的冤屈。那观音自然先是站在唐僧的角度，说是孙悟空的错，不该打死草寇。孙悟空一听就更恼了，直接亮出了自己的底牌：纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将《松箍儿咒》念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢！
意思很简单：这经，老子不取了。
观世音的回复也很有意思：《紧箍儿咒》，本是如来传我的。当年差我上东土寻取经人，赐我三件宝贝，乃是锦遥卖摹⒕呕肺取⒔鸾艚龉慷厥谟胫溆锶次奚趺础端晒慷洹贰�
观世音菩萨的第一反应不是如同上次一般，劝阻或者安抚孙悟空，让他打消了这个想法，而是直接踢了一脚皮球，言下之意是：不是我不愿意放你，是这咒语我也不会，你要找，就找如来去！
这句话里，有两层意思，一层是“你去找如来说吧”；另一层就是“你敢去找如来说吗？”
觉得委屈？去找领导投诉啊，这事我很难办。
接下来的对话就更有意思了——
行者道：“既如此，我告辞菩萨去也。”
菩萨道：“你辞我往那里去？”
行者道：“我上西天，拜告如来，求念《松箍儿咒》去也。”
菩萨道：“你且住，我与你看看祥晦如何。”
这几句话，意思就翻转了好几遍。
孙悟空说：难办啊？难办那别办了，我找能办的人去。
菩萨问：你去哪？你真要去找如来说这事？
孙悟空说：对啊，去就去，谁怕谁？
菩萨说：冷静一点，我再给你想想办法。
随后，就是：好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”
意思很简单，这点小事，就不要麻烦如来了。过段时间，唐僧遭难，自然就会知道你的重要性，我到时候再说句公道话，这个事情就这么抹过去了。
随后，就发生了六耳猕猴打晕唐三藏，抢走包袱文牒的事情。
真假美猴王的剧情也就此展开。
……
陈洛拿着笔，脑中仔细过了一遍《西游记》的原著。
其实如果刨除阴谋论的假设，原著中的说明很清晰，那就是所谓的六耳猕猴，无非是孙悟空生出的“二心”。
五十八回的题目说的很清楚：二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭；而在原著中，二猴前往灵山时，也写到“看那两个行者，飞云奔雾，打上西天。有诗为证：人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。”
而如来见到二猴前来，更是直接对周围的菩萨说道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也！”
那这个二心，是什么时候分化出来的呢？
乍一看，好像是突兀之间就冒出来，但是如果细细理一下时间线，当孙悟空找观音诉苦，观音查看唐僧祥晦的时候，说道“顷刻有难”，应当那个时候就发现了假悟空的痕迹。
也就是说，假悟空是出现在孙悟空前往珞珈山之前。
再看原文：大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”
这里的用词，叫做“省悟”！
就是这么一个念头生出，应当就是二心彻底分化，六耳猕猴出现的瞬间。
再结合上面的猜测，陈洛定下了自己书写这一章的基本思路。
首先，在这个世界的《西游记》中，六耳猕猴确实是孙悟空的恶念分身；
其次，孙悟空并没有有意去策划这一出行动，而是被动应战，保全了书中的师徒之意。
毕竟用阴谋论来看的话，就少了几分师徒情谊。
重要的是，淡化了猿族与人族的关系。
这可不行！
书中还有前往地府寻找地藏王菩萨的桥段，这一处目前写不出来啊。
那稍稍改一下吧！
找道门吧！
道门嫌麻烦，就没管这事。
不过这么一写，六耳猕猴血脉应该是没有了！
至于混世四猴的那剩下俩猴，也就是佛祖这么随口一提，本来就不会出现天道血脉。
想想还是有点可惜！
不过算了，之前妖族就再猜女儿国国王的身份呢，要是再给猿族送出大好处，那自己的风评就扭转不过来了。
要警惕啊！
……
陈洛下笔如飞，很快就写到故事的结尾——
如来道：“你自快去保护唐僧来此求经罢。”
大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却不又劳一番神思！
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