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中世纪王者之路-第13部分
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胍鳎�/侏儒们个个放声嚎啕。/……恶犬加姆唁唁狂声吠，/在格尼柏山洞前蹦跳，/粗大的铁链将被挣断，/歹徒可脱身逃之夭夭。/或睿智聪慧预卜未来，/也能测出今后的久远，/须知战无不胜亦枉然，/众神祗岂能逃脱劫难。”
男爵背的并不完整，半边肿胀的脸让他语音含糊。
罗杰很意外：“罗洛男爵，这似乎不是圣经里的内容。”
“不是圣经里的，是我的长辈们口口相传的，诸神的黄昏，据说来自北面，我们诺曼人的故土。”
“照你这么说，即使是诸神，也需要面对灭绝的命运。那不是做什么都没有意义了吗？”
“不是的，英勇顽强的战士与胆小怯弱的懦夫是完全不同的。伟大的战士勇于对抗死亡，所以在死后会到英灵殿，但接受命运的普通人没有向死而生的精神，所以在他们死亡后等待他们的归宿将是阴冷黑暗的冥界。”
“但照你的说法，即使是英灵殿和冥界也将归于虚无，复活是不存在的。”
“是的，有形的终将归于虚无，只有荣誉才能永存，战斗与荣誉是相伴而生的，勇敢的战斗是为了获得荣誉，而荣誉的获得体现在战斗的勇气之中。生命是有限的，只有在有限的生命中实现自己最大的生命价值，即获得最大的荣誉，生命才有意义。诸神黄昏中的战斗是注定要失败的，但明知不可为而为之，反抗命运，不断战斗，即使面对死亡也不放弃追求荣誉，最终用荣誉超越死亡，用荣誉达到永生。”
罗杰有些明白了，人死留名，不管是留芳百世还是遗臭万年，男爵的长辈们追求的是精神上的永垂不朽。
“异教徒的鼓吹而已。”神父不以为然地说，“不入流的说法。”
罗杰反对道：“但是这个世界并不是只有天主教徒，神父你的教义并不能涵盖所有的人。”
“当然不能，但并不仅仅是天主教相信死后可以复活的，我记得的古兰经里也有相关内容：‘真主说：他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：谁能使朽骨复活呢？我说：最初创造他的，将使他复活。’所以说，不管是天主还是真主，都是认可复活的。”
罗杰诧异于神父的博学，他居然还懂古兰经，但是这似乎与虔诚有驳，罗杰脑中跳出一段俏皮话：尘归尘，土归土，再来一个火刑柱。
这时，一桶水满了，铁匠将水桶移开，用伊西斯之前指过的木桶盛满血液，这其实是他们自己的血液，递给罗杰。罗杰当着伊西斯的面，倒在地上。
“一桶。”罗杰说。
血在地上流淌，浸没了伊西斯的赤足。
然后罗杰将桶递还铁匠，后者拿了另一个空桶放在伊西斯手臂下，水滴的声音再次响起，屋里又一次陷入了宁静。
夜已深，罗杰有些困，他毕竟还是个孩子，又失去了很多血，他的思维开始发散，一会儿想起过去，一会儿又跳回当前。
“我冷。”伊西斯说，她的脸煞白，眼神憔悴。
男爵把火炬凑近，伊西斯没有什么表示，她似乎陷入了梦境，不断呓语。
罗杰听不懂她的语言，神父看来是懂阿拉伯语的，他翻译了一些。有些是过去的回忆，有些是对死者的诉说，有些是对神灵的祈求，都是分散的碎片，怎么也理不出头绪的，于是神父不再翻译，时间就这么过去了。
“两桶。”
鲜血再次浸没赤足，伊西斯现在不再呓语，她反复说着同一段话。
罗杰看向神父，神父翻译道：“我杀人，必会与人同时同样的死，人杀我，也必会与我同时同样的死。”
这是伊西斯最强大的诅咒。罗杰觉得有些冷，他缩了缩脖子。
男人们沉寂着，女人在诅咒。诅咒的声音是沙哑的，断续的，不清不楚的，时高时低的，像把锯子，冷不丁在人心口拉一下。
屋子里的空气都似乎凝结了，压抑得让罗杰喘不过气。但似乎又有风从不知哪里的缝隙里钻出来，让罗杰总觉得有什么东西从身边经过。
水滴过了半桶，伊西斯没有声音了，她似乎陷入了休克。再过了半桶，当罗杰第三次倒血漫过她的赤足，她已经没了生息。
神父探了她的鼻息，罗杰捏了她的脖子，得出了相同的结论：“她死了。”
“正好三桶，”铁匠拿着装血的桶示意，“我们的血合起来正好三桶。”
“那么她到底是怎么死的？”男爵看着伊西斯，如同看一座雕塑，他问，“自己吓死自己？还是自己诅咒死自己？她的诅咒算应验了吗？”
罗杰无法回答男爵的问题，众人静静地围坐着。
良久之后，神父背了一段经文：“隐秘的事、是属耶和华我们神的、惟有明显的事、是永远属我们和我们子孙的、好叫我们遵行这律法上的一切话。”
然后神父叹了一句：“一切都是上帝的旨意。”
又静坐了会儿，马车夫进来通知该走了，他说：“我们走另一条山道，虽说绕了远路，但也是可以到的，现在走正好。”
于是众人起身，马车夫已经套好了车，除了原来驽马拉的货车，他让男爵的战马和护林员的马拉了商人的带篷马车。战马有些不高兴，好在它还是服从命令的。“礼物”悠闲地在边上溜达。
马车夫对罗杰抱怨：“本来想叫你的马拉的，可它就是不肯上套。你这都把马养成狗了，我看你以后怎么骑它。”
大伙儿举着火把赶路，出镇子这段路是平的，上山他们可不敢这么走。好在马车夫经验丰富，等他们到山口，天正好亮到能看清路。
罗杰坐在干草上，远远看到镇子外海面上来了一条船，好几根桅杆。现在他们不用担心了，船员最多沿着海岸搜索，他们是决不敢离船太远的。
虚弱得只能坐马车的男爵不服气地说：“其实我们根本不用走，就在码头和他们干一架，我就不信打不过。”
罗杰看着男爵半边肿胀半边苍白的脸，也不好意思说什么打击他的话。
这时候马车夫突然问：“金币呢？谁拿了金币？”
护林员接口：“没看到啊，醒过来就没看到了，罗杰，你知道吗？”
罗杰想了想说：“没看到，应该是伊西斯收起来了。”
“那就是在屋里了。”神父说。
罗杰看到船已进港，懊恼地躺倒在干草上。他想，组了个队，伤了这么多血，好不容易干掉了BOSS，最后却忘了捡钱，娘希匹。
第十一章 修道士生活
马车在山路上缓缓前行，在日落前罗杰一行已经深入群山。
连绵起伏的山坡上，黑山羊白山羊散落在碧绿的草丛中，牧羊的修士招呼着它们回家。罗杰看向前方，陡峭的山崖上，一座白墙红瓦的修道院，背衬着晚霞，肃穆庄严，与世无争。
神父叫开了修道院的院门，修士们对于旅行者是不会拒绝的，更何况还有神父。他们看到队伍中尽是伤员，有些惊讶，但并没有多问，而是很热心的安排了住宿和餐食。
院长在晚饭后来看望了他们，他热心的和每个人招呼，并不区分尊卑。他看上去挺年轻的，眼睛明亮，面白无须，就是发型有点搞笑。他中间的头发全部剃掉了，露出油光锃亮的头皮，周围倒是留了一圈黑黝黝的头发，很有地中海特色。他自我介绍道：“请叫我本尼狄克丁，”
“本尼狄克，”马车夫吃惊得说，打断了对方的话，显得有些无礼，“你就是创办了本笃会的本尼狄克？”
院长涵养很好，依然笑呵呵的：“还有个丁，本尼狄克丁，创办了本笃会的本尼狄克在几百年前就蒙召了，但是他的会规遗传至今，我们继承他的意志，办了这个本笃会修道院。”
本尼狄克丁院长又和大伙儿交谈了几句，约定明天带大家参观修道院。然后他说：“我要去做晚祷了，你们今天就早点休息吧，明天再见。你们可以参与我们的祈祷，但请注意我们有严格的作息制度。另外请注意下，除非有重要原因，从晚祷到次日凌晨夜祷结束之前，任何人不得打破寂静。”
院长走后罗杰问男爵接下来的安排，男爵又挠头了，不过他总算还是做出了决定，他说：“就在这儿住几天吧，养养精神再走。”
大伙都没意见，于是罗杰赶紧去马厩照顾他的马，赶在晚祷结束前回房休息。
接下来罗杰过上了平静的修道士生活。
罗杰在黎明之前与修道士一起伴着钟声起床，然后前往教堂做夜祷，整个夜祷持续到早上，以晨祷结束，基本上就是换着说法赞美主，感谢主。这部分祷告时间结束之后，修道士们开始不间断的工作，他们要一直做到修道院弥撒开始。
本尼狄克丁院长在晨祷后带男爵一行参观了整个修道院。院长带他们瞻仰了圣母玛利亚圣殿，岩石神龛，复活耶稣十字架，向他们介绍修道院章程规定的“祈祷不忘工作”，带他们参观了修道士的工作场所。
在学习和写作的大厅里，罗杰看到担任抄写员的修士耐心地誊抄圣经原稿和宗教文献，以及古老的希腊和拉丁作品，并用微小绘画术来装饰它们。
在粮仓，磨坊，冶炼金属的炼炉房，地窖，菜园，牛棚，罗杰都看到修道士在努力工作。
本尼狄克丁院长又带他们上了钟楼，在那里罗杰远远地看到，修道士们或者在种植地里劳作，或者在草地上畜牧。
本尼狄克丁院长还带他们看了修道院内的一个小小的公墓，修士们死后也不离开修道院。罗杰觉得整个修道院就像一座微型城市。
随后罗杰去马厩照顾了“礼物”，然后就去参加了弥撒。这是整个宗教仪式的核心和修道院生活的高潮部分。
罗杰注意到他们的弥撒非常隆重、庄严，非常讲究仪式，有一套完整的程序，包括圣歌、读经、讲道等等。领受圣餐（圣体）是弥撒最神圣的时刻，修士们认为酒和饼是耶稣身体真实的存在。
钟声又响起，修士们午饭时间到了。在修道院饭厅，本尼狄克丁院长祝福整个饭堂。一个轮值的二品修士按照章程，在用餐期间朗读圣经片段。除了朗读的那个修士之外，其他修士都要保持安静。在饭桌上有修士给大家分饭菜，罗杰和他们一起，享用啤酒和白面包。院长甚至拿出了利口酒招待男爵一行。罗杰听说此酒产于法国诺曼底地区的费康，是很有名的一种利口酒，祖传秘方，参照教士的炼金术，配制而成，是“奉给伟大圣明的上帝”的。罗杰真实地感受到了这群修道士的富裕。
午饭之后是公共休息时间，每天都有两次休息时间，一次中午一次晚上。罗杰便随便逛着找人聊天，他了解到修道士需要发“三愿”：即绝色（不婚娶）、绝财（无私财）、绝意（严格服从），每日集体诵经，认真读书，余暇从事劳动，日复一日。
罗杰还八卦地问：“你们院长怎么比你们还年轻啊？”
他得到一个意外的答复：“因为本尼狄克丁院长很会经营。”
“哎？不是因为虔诚吗？”
“我们这里所有人都虔诚，所以要看虔诚之外的。老院长以前主持的时候，不要求大家努力工作，大伙儿祈祷之余，都在混日子，日子也越
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