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大明第一臣-第553部分
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“这些是我们过去的认识，我只是粗略说了下。接下来我想讲的是，我们大明朝，需要什么样的秩序！我们该怎么对待外面，如何看待蛮夷……”
张希孟说到这里，故意停顿了一阵，让大家伙稍微思忖。
最先有所感悟的不是那些文臣，也不是蓝玉，而是毛贵。
张希孟所讲，正是他一直在钻研的内容，先生还真是看得起自己啊！
“我们需要一个什么样的天下，我想前些时候，在重新规划均田的时候，已经露出了端倪。就是在我们这片中原大地，在神州上国，奉行均田之策。准许女人读书为官。照顾穷人，大兴教化，让每个人都读书识字。我们法令严明，圣君在朝，贤臣辅左。虽然在地理上，我们未必是天下的核心，但我们有着最繁荣的文化，有着最高等的文明，有着最博学的子民。在国家治理上面，远远超过其他蛮夷之地。”
“这就是华夏的核心，这个核心区域，向东，向南，都达到了大海。向北要推到荒漠草原，向西，到达西域。笼统点说，也就是汉唐故地，我们祖宗达到的极限。”
“这个核心区域之外，离着最近的一圈，应该是以皇室宗亲，藩王封地为主。这一圈由藩王掌控，他们尽量彷效大明，采取和大明类似的治理方式，在大明之外，形成一圈属地，保护中原之地。”
“在藩王之外，要有一圈总督之地。这一圈主要的特点，我们会派遣总督，安排兵马，互相通商，尽量让他们贴近中原，但是可以准许当地的君王存在，只要接受大明册封，听从大明的旨意，并且愿意接受总督管辖，就可以安享太平。”
“而在这一圈之外，就是需要控制关键节点的地方，比如一些海上的交通要路，我们必须掌握在手里。至于最外一圈，只要能和大明顺畅贸易，不发生冲突即可。”
张希孟娓娓道来，划了一圈又一圈。
很多人是完全听不懂，尤其是花云这种，他屁股来回挪动，左顾右盼，心说划了这么多圈，咱到底是哪一圈的？
不会是在外面的一圈，根本没人管吧？
这时候毛贵轻咳一声，“张先生划分的几个等次，让我也茅塞顿开啊！赤县神州，中原核心。在这里，是我们必须拿出心力，做到最好的地方。均田，教化，不能有半点差错。谁敢违背天条，谁就要掉脑袋！”
“而在次一等，诸位藩王属地，就可以稍微宽松一些，均田之政，不必那么严格。”
花云眼前一亮，就是可以兼并呗？
不过貌似他还不是藩王！
“藩王辖地之外，其实就类似原来的藩属国，原来他们只要向中原纳贡称臣即可，中原王朝不大会干涉他们的事情。但是为了确保这些国家忠于大明，奉行华夏教化，则需要安排总督前往。”
毛贵将目光落到了花云等人的头上，这帮武人总算明白过来，原来是让他们去海外当总督啊！
什么总督，分明是土皇帝啊！
这个好，实在是太好了！
在张希孟看来，任何国家的疆域都是有极限的，就像是蒙古帝国，疆域那么辽阔，但是对不起，即便蒙哥汗在位的时候，西半部疆土也是由拔都掌控的。
等到元朝立国之外，西域之外，就跟大元朝只剩下名义上的关系了。
张希孟规划了这三层，几乎就是大明掌控的极限。
接下来就是一些关键的节点，要掌握在大明手里。
最后针对那些力不能及的地方，只要保证通商，并且能了解他们的情况，也就足够了。
在场众人，靠着毛贵的解释，勉强弄懂了张希孟的意思。
可问题是张相公讲这个干什么啊？
能有什么用？
干脆让我们往外面打就是了，还不是抢到哪里，就是哪里！
张相这次讲的不如以前好，差评！
可就在这堂课刚刚结束，礼部就传出消息，琉球中山国仰慕大明风华，自愿归附，请求上国派遣官民，教化蛮夷。
朱元章对于这个弹丸小国的请求格外重视……琉球心怀上国，忠心可嘉。仰慕华夏，虽为蛮夷，实则与大明子民无异。
故此派遣总督一人，率领文士，携带书稿，渡海教化，自此之后，琉球为华夏之国矣！
这道旨意下来，琉球虽然不大，但却拔得头筹。
而且之前高丽鼓动过不征之国的事情，很可惜，在张希孟这里，没有不征之国，只有自愿归附的华夏之国，还有不那么听话，需要教训的蛮夷之国！
第六百四十四章 通过考试了
张希孟在武学的讲课，总体反应平平，指望着花云这帮人理解他的意思，也着实为难他们的智商。
至于朱元璋下旨，要派遣人员，前往琉球，传播文明，接受内附。竟然也没有多少动静，区区弹丸之地，一个地不如上元县，人不如鼓楼区的小地方，实在是提不起人们的兴趣。很快这道旨意就淹没在了众多的政令当中，可以说是毫无波澜。
大明朝最有权势的两个人，此刻都有点郁闷。
张希孟都有点自我怀疑了，是不是我表达能力有问题，又或者没把话说清楚，怎么没人叫好啊？
讨论啊，要有热度啊！
他把这一次讲课布道，看得非常重要。
因为前面他以三代，秦汉到宋元，划分了历史，提出了第三次华夏兴起……这套想法就得到了相当大的回应。宋濂，刘基，还有许许多多的有志之士，都热烈响应，奉为圭臬，甚至指导了大明立国。
张希孟也非常满意，而这一次他是即划分历史之后，又划分了内外。
一层一层，向外推演，并且把诸多的事情，都归结到了这个华夏体系当中。
核心区的均田教化，藩王封地的宗室问题，总督区的藩国问题，对外贸易的问题，如何处理外务关系……反正只要能想到的东西，都能装进这个体系当中，并且在里面寻找到合适的位置。
这是多大的格局，多大的心胸啊？
你们怎么就不明白呢？
难道还要我亲自下场，把什么都说明白了？
那样的话，当真是有失身份啊！
张希孟憋屈，朱元璋也不怎么舒服。他登基称帝，即将到第八个年头，虽然不断有国家入朝纳贡，但是朱元璋并没有接受海外藩国归附。琉球是第一个。
朱元璋一直记着张希孟所讲的两个身份，他是大明的皇帝，也是华夏之主，这两重身份，在汉唐天子的身上，几乎是没有异议的。
毕竟唐太宗就是天可汗，但是到了宋朝，赵家的皇帝，真就只是皇帝而已，北宋的时候，还能勉强跟辽国争争正统，到了南宋，臣构又哪来的脸面跟完颜君父争正统呢？
不是正统，不是天下之主，又何来大一统之说？
什么叫大一统？
在朱元璋这里，大一统就是首先有个强大无比的大明朝，武力足以君临天下，蛮夷臣服。其次，大明之外，有一堆的国家，臣服大明，接受华夏秩序。
简言之，不光自己强，还要有一大堆听话的小弟，构成一个文明秩序，这才叫大一统，才叫天下主！
老朱一直在朝着这个方向努力，此前高丽虽然有意归附，但是对不起，朱元璋并不接受。道理很简单，就是老朱觉得高丽不够“华夏”，小算计太多，忠诚有待增强。
而琉球是朱元璋精挑细选，最后才答应的华夏之国。
是第一个正式纳入华夏体系的国家。
这么大的事情，居然没有多少讨论？
中书省在干什么？
李善长的脑子是不是被塞住了？
还有礼部，这帮东西真是从头废到尾，今年必须砍礼部预算，要让他们知道疼！
整个大明朝，两个站在塔尖儿的男人，都十分郁闷，难道是我们太超前了，别人跟不上来？
就在这个时候，国史馆那边发出了一篇文章，文章的标题只有四个字：内外华夷！
看完这篇文章，张希孟和朱元璋都有种老怀大慰之感，真是知音啊！
再看署名，正是钱唐！
钱唐讲了什么呢？
他前面呼应了张希孟的划分方式，认为张相这么安排，十分有道理……而随后提到了华夷，在这一块，钱唐可下了大笔墨，他写了历代以来的华夷之辩，尤其是把赵宋又拿了出来，实在是没有办法，谁让老赵家太拉胯，不得不大力气辩经，只为了给自己擦胭脂抹粉。
华夷之辩，在宋代几乎是和正统等同的概念，程家兄弟、朱熹，他们都有过论述的，不谈这个话题，几乎不配称为大儒。
但是钱唐却对这些辩论，嗤之以鼻！
而且他也说，元廷入主中原，几乎变夏为夷。
所幸红巾军起，驱逐胡虏，大明立国，日月重照。
此乃重兴华夏。
在这个关头，我辈当如何作为？
还要讲华夷之辩吗？
不对，我们需要的是传播华夏，变夷为夏……需要走向外面，按照张相划定的层次，不断增加各地的华夏程度！
一句话，我们已经建立了大明朝，接下来要建立更加宏大的华夏秩序！
钱唐这篇文章一出，总算是给张希孟还有朱元璋的举动，做了完美的注释。
不得不说，这家伙虽然是旧儒的底子，但是学得真快，改变的真彻底。不愧是王牌做题家，确实是高人一等。
朱元璋大喜之下，竟然直接下旨，赐了一套飞鱼服给钱唐。
当旨意送到了国史馆，其余修史的大家们都傻眼了。
我们这边熬着心血，修宋史修到天昏地暗，什么赏赐还没有，结果倒好，你这一篇马屁文章，竟然换来了一套飞鱼服。
钱唐，你不厚道！
你的文人风骨呢？
“诸位同僚，你们何必如此看我？我们修史注释千年之变，为的不就是这个！难道你们还想按照孔孟之道走下去，不愿意走华夏之道？”
钱唐这一问，可把好些人给问住了。
文人吗，总有那么一点傲娇，总喜欢把刻薄当深刻。
你让他们说点好话，比杀了他们还难！
可事到如今，却也没什么好说的，别端着了！
终于，国史馆这边动了起来，有他们带头，翰林院，国子监，乃至礼部，詹事府，凡是能动的衙门，全都动了起来。
各种文章，层出不穷。
阐发华夏之道，鼓励对外开拓的，倡导教化蛮夷，壮大华夏的……种种议论，跟雨后春笋似的，全都出来了。
只可惜这些人注定是没法捞到飞鱼服了，老朱也没有那么多衣服赐给他们。
朱元璋的主要精力，还是放在了武学上面，他倾注了这么大的心血，寄予了厚望，此番出海，经营琉球，只许成功，不许失败！
要想成功，这个负责的人选又非常重要，可谓是重中之重。
张希孟又几次授课，朱元璋也亲自过来。
他们频繁现身，足以说明此事的重要……花云、吴祯、吴良、李新材、陈桓、谢成，几乎所有勋贵，都感觉到了庞大的压力。
傻子都知道，这事情重要，谁要是能拿到琉球总督的名额，绝对是咸鱼翻身，此前失去的圣眷，一下子就回来了不说，还能名扬天下，名利双收！
还能怎么办？
玩命吧！
大家伙都是从尸山血海爬出来的，该狠的时候，谁又比谁差�
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