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三岁。
　　　　再看全书第二回中黛玉的来历介绍：
　　　　原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。只可惜这林家支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派的。今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了。虽有几房姬妾，奈他命中无子，亦无可如何之事。今只有嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁。夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。
　　　　这甄士隐与林如海二人，虽地位悬殊，然而一个“禀性恬淡”，是“神仙一流人品”；一个“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族”；又都是膝下无子，只得一女，爱如珍宝。
　　　　最巧的是，两个女孩儿同样是在三岁那年有一段奇遇，被个癞头和尚要化去出家，人家父母不答应，那僧道就胡言妄语，替人家的一生做了定评。
　　　　只是香菱的故事是实写，而黛玉的经历是暗出；在僧道的口中，香菱得到了一首诗，不但预言了她将来的厄运，连她将会改名叫“香菱”，要嫁给姓“雪”的人都说出来了；黛玉则得到了一个警告——
　　　　黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。”
　　　　香菱和黛玉两人先后被癞僧点化过已经够奇幻的了，更奇的是，黛玉的前身、绛珠仙草的故事，也是从香菱之父甄士隐的梦中透露出来，更是奇之又奇，幻而复幻。
　　　　而除了这些仙履奇缘之外，香菱和黛玉在幼时共同遇到的，还有一个世俗之人：贾雨村。
　　　　英莲被抱在父亲甄士隐怀中遇见贾雨村时，只有三岁；而黛玉拜贾雨村为师时，也只有五岁。
　　　　甄、林两家，同样对贾雨村有大恩：
　　　　那雨村原是系在葫芦庙借宿的一个贫寒秀才，得到甄士隐接济，方才有银子进京赴考，求取功名的。然他做了官后，回过头来干的第一件事却不是报答甄家，而是谋了自己久已觊觎的甄家丫头娇杏为妾；并且在听说了英莲失踪的消息后，给了甄夫人封氏一个空头承诺：“不妨，我自使番役务必探访回来。”然而后来他与英莲狭路相逢，非但没有践诺前言，将英莲送还甄家使其母女团聚，还乱判葫芦案，将英莲推给了呆霸王薛蟠，直接造成了香菱一生的悲剧。
　　　　那么，这贾雨村承了林如海的大恩，凭借他一封举荐信，随从黛玉进京，结识贾政、王子腾等人，得以复官飞腾之后，又会怎么“报答”贾、林两家呢？会不会又是另一次变本加厉的恩将仇报、翻脸无情？
　　　　在他从门子口中听说了冯渊与香菱的故事后，曾假惺惺地给过两句评语：“这正是梦幻情缘，恰遇着一对薄命儿女。”
　　　　这句话，是说香菱与冯渊，但也切切实实，可以放在黛玉和宝玉的头上。那么，当贾家落势之时，贾雨村又会怎样对待这一对薄命儿女呢？
　　　　周瑞家的形容香菱相貌时，曾用了一句话：“有些象咱们东府里蓉大奶奶的品格儿。”而蓉大奶奶秦可卿，正是兼有宝钗、黛玉之美者，也就是有一半儿的黛玉特色。故而推算下来，香菱的形象也是有三分像黛玉的。
　　　　香菱与黛玉的第一次交谈在第二十四回开篇，那黛玉听了《牡丹亭》的几句唱词，心有所感，坐在石上——
　　　　话说林黛玉正自情思萦逗，缠绵固结之时，忽有人从背后击了一掌，说道：“你作什么一个人在这里？”林黛玉倒唬了一跳，回头看时，不是别人，却是香菱。林黛玉道：“你这个傻丫头，唬我这么一跳好的。你这会子打那里来？”香菱嘻嘻的笑道：“我来寻我们的姑娘的，找他总找不着。你们紫鹃也找你呢，说琏二奶奶送了什么茶叶来给你的。走罢，回家去坐着。”一面说着，一面拉着黛玉的手回潇湘馆来了。果然凤姐儿送了两小瓶上用新茶来。林黛玉和香菱坐了。况他们有甚正事谈讲，不过说些这一个绣的好，那一个刺的精，又下一回棋，看两句书，香菱便走了。不在话下。
　　　　这里看得出黛玉和香菱的感情甚好，故而香菱才会熟不拘礼地“拉着黛玉的手回潇湘馆来了”，且还做了好半天的客，“下一回棋，看两句书”，相处极其融洽。
　　　　也正因此，后来才会有了香菱拜黛玉为师的极致描写。事见第四十八回《滥情人情误思游艺·慕雅女雅集苦吟诗》，香菱因随宝钗进园居住，一一拜候园中诸人，来到潇湘馆时——
　　　　此时黛玉已好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。香菱因笑道：“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”黛玉笑道：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”香菱笑道：“果然这样，我就拜你作师。你可不许腻烦的。”
　　　　算下来，这里又有一个不知是可讶还是可叹的公式：那贾雨村是黛玉的启蒙业师，而黛玉又收了香菱为徒。如此，香菱岂非又一次与贾雨村扯上了干系？
　　　　而且，贾雨村在第一回中，曾经做过一首咏月五律：
　　　　未卜三生愿，频添一段愁。
　　　　闷来时敛额，行去几回头。
　　　　自顾风前影，谁堪月下俦？
　　　　蟾光如有意，先上玉人楼。
　　　　后来见了香菱之父甄士隐，又曾口占一绝：
　　　　时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
　　　　天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
　　　　而香菱拜黛玉为师后，得的第一个题目竟也是吟月，并且一连做了三首，最后一首甚至还是梦中所得：
　　　　精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
　　　　一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
　　　　绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
　　　　博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆！
　　　　且不说香菱的这首诗中多有谶语，暗示了自己的悲剧命运，单是最后一句“缘何不使永团圆”正与雨村七绝的第一句“时逢三五便团圆”相对，便足已令人感叹的了。
　　　　真不知曹公的这种安排，深藏着怎样的用意！
　　　　3。林黛玉会沉湖而死吗
　　　　近年来，一种关于“林黛玉沉湖说”的理论甚嚣尘上，甚至有人长篇大论地写了整本书来论证这一点。并且有人提出，便有人附论，一时几成定议。
　　　　然而遍查其书，其理由不过以下几点：
　　　　理由一：书中一再将林黛玉比成西施，说她“病比西子胜三分”，而黛玉又曾作《五美吟》，咏西施“一代倾城逐浪花”，故而黛玉也该死在浪花里。
　　　　然而回目中亦曾有“埋香冢飞燕泣残红”的比喻，是否说黛玉应该是赵飞燕才对呢？
　　　　黛玉占花名时，抽中了“莫怨东风当自嗟”的诗句，这句诗原出自宋人欧阳修的《明妃曲》，而黛玉《五美吟》除了西施，亦有咏明妃绝句，那又是否可以认为黛玉就是明妃呢？何以所有的红学家都把明妃一诗派给了贾探春？
　　　　《五美吟》同时还写了虞姬、绿珠、红拂，难道黛玉也要一一照搬她们饮剑、私奔、跳楼的命运？
　　　　另外，书中还曾一再将薛宝钗比作杨贵妃，难道宝钗将来要死在马嵬坡，被皇上下令用白绫勒死？何以红学家们又通通将这段历史加在元妃身上，不提宝钗半字？
　　　　理由二：金钏投井而死，宝玉去水仙庵祭了回来，黛玉讽刺他：“天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”故而推测宝玉将来也会到江边去哭黛玉。
　　　　可是脂批中早有“对景悼颦儿”的暗示，乃是在潇湘馆中，“落叶萧萧，寒烟漠漠”之地，而不是什么江边。
　　　　况且那个投井死的金钏，死后穿的乃是宝钗的衣裳，如果因为金钏是投井死的就要说有人也是死在水里，只怕那个人只能是宝钗，怎么也扯不到黛玉头上吧？
　　　　理由三：黛玉和湘云月下对诗，有“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”一句，故而可以推断黛玉死在一个月夜的湖中……
　　　　可是“寒塘渡鹤影”明明是史湘云的句子，书中说湘云“鹤势螂形”，可见鹤是用来形容湘云的。故而，如果因为这样一个句子就说有人死在寒塘，那也只能是湘云；黛玉只不过对了句“冷月葬花魂”，与她的《葬花吟》相照应，从哪里看得出那花是落在水里的？
　　　　更何况，林黛玉葬花时清楚地说过：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。”
　　　　她连落花都不肯撂在水里，倒把自己冰清玉洁的身子撂在水里去听任糟蹋？
　　　　理由四：黛玉听《西厢》，有“花落水流红，闲愁万种”之句，故而黛玉也是死在水中。
　　　　这何其牵强？西厢记的故事说的乃是崔莺莺与张生幽欢如梦，事实上宝玉也曾用《西厢记》的句子打趣黛玉，那是不是就代表黛玉也会抱个枕头去赴宝玉之约呢？更何况，就算将黛玉比作悲剧《会真记》里的崔莺莺，那莺莺也是病死的，不曾投湖。
　　　　……
　　　　所以，西施也好，崔莺也好，飞燕也好，甚至明妃也好，都不过是在某一点体貌性情特征上，或病，或痴，或体态纤盈，或红颜薄命，从而象征了黛玉的某一特点，而绝不能拿对方的模子去硬往黛玉身上套，更不能断章取义地找论点。
　　　　这么浅显的一个道理，可是硬有些哗众取宠的红学家们要睁着眼睛说瞎话地推出一种“林黛玉沉湖说”的论调，自欺欺人。其实，这些人往往是先有了一个假定的结局设想，然后再努力在八十万字中寻找例据支持。想想看，八十回的长篇巨着啊，这样翻找起来还了得？别说黛玉沉湖了，你就说黛玉远嫁，也不难找到论据啊。
　　　　然而，书中当真没有关于黛玉死因的蛛丝马迹，而要劳师动众地让红学家绕远去寻找论据吗？
　　　　且看庚辰本第二十二回，写湘云说龄官“倒像林妹妹的模样儿”，惹出一场口舌纷争来。黛玉向宝玉发作道：“你又怕他得罪了我，我恼他。我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”其下有一段双行夹批：“问的却极是，但未必心应。若能如此，将来泪尽夭亡已化乌有，世间亦无此一部《红楼梦》矣。”
　　　　这里说得何其明白，那黛玉“将来泪尽夭亡”，而不是什么含恨自杀。
　　　　甲戌本二十八回末还有一句脂批透露道：“自闻曲回后，回回写药方，是白描颦儿添病也。”可见黛玉病势日渐沉重，泪尽夭亡是顺理成章的。
　　　　病死，是一早已经定了的格局，又有什么理由非要自杀来多此一举呢？
　　　　除了黛玉“一抔净土掩风流”的志愿和脂批“泪尽夭亡”的事例外，清朝文人富察明义的《红楼梦》二十首也可以作为“黛玉不可能沉湖而死”的佐证。
　　　　明义乃是满洲镶黄旗