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敦煌变文集新书-第5部分

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异木奇花烈(列)几层,一池常见绿澄澄;
戏游鱼动开轮面,赏玩人行遶镜棱。
秋后莲荷蜀地锦,夜深星月水仙灯;
人人尽指黄龙舫,愿见明君万遍升。

今则四五叶之尧蓂,含烟袅娜;百千藂之金菊,惹露芬芳。当流虹应瑞之晨,是大电绕枢之日。君臣合会,僧道俳佪,谈经上福于龙图,持论用资于凤扆。

露洒风驱众象清,鸾飞凤舞九霄明;
碧天才降千年主,嵩岳连呼万岁声。
每节幡花排御殿,今朝丝竹满寰瀛;
将知天补乾坤主,恰向登高节日生。

此日是人庆贺,是处欢呼。上应将相王侯,下至士农工贾,皆瞻舜日,尽祝尧天。有人烟处,罗烈(列)香花;有僧道处,修持斋戒。醮荫庥道广,虔祷心同。唯希国土永清平,只愿圣人长寿命。

今日多闻丝竹声,满乾坤贺圣人生;
恩同玉露家家滴,贵并金花处处呈。
宫上盘旋非雾重,天边摇拽称云轻;
臣僧祷祝资天算,愿见黄河百度清。
三载秦王差遣臣,今朝舜日近舜云;
磨砻一轴无私语,贡献千年有道君。
只把宣扬申至道,别无门路展功勋;
又从今日帘前讲,名字还交四海闻。

宋王忠孝奉尧天,算得焚香托圣贤。未得诏宣难入阙,梦魂长在圣人边。

潞王英特坐岐州,安抚生灵称烈(列)侯。既有英雄匡社稷,开西不在圣人忧。

尽忠尽节奉明君,数片祥云捧日轮。自古诗书明有语,须知主圣感贤臣。

几家欢乐梦先成,欠负官●(钱)勾却名。烦恼之人皆快活,须交皇帝福田生。

此时恩泽彻西东,功德何(河)沙算不穷。不计诸州兼县镇,共惊牢狱一时空。

既沾恩泽异寻常,夜对星辰焚宝香。何路再申忠孝意,开经一藏报君王。

万生修种行无差,方得身过帝主家。皇帝忽然赐疋马,交臣骑着满京夸。

何人不解爱荣华,猛利身心又好夸。堪羡忠臣延广〔□〕,舍荣剃发报官家。

圣慈如似日轮开,照烛光明遍九垓。都是皇恩契神佛,天感西僧赴道场来。

程过十万里流沙,唐国来朝帝主家。师号紫衣恩赐与,总交将向本乡夸。

江头忽见小蛇虫,试与捻抛深水中。因此碧潭学养性,近来也解使雷风。

闵见枯池少水鱼,流波涓滴与构(沟)渠。近来稍似成鳞甲,便道群龙总不如。

见伊莺鹉语分明,不惜功夫养得成。近日自知毛羽壮,空中长作怨人声。

可憎猧子色茸茸,抬举何劳穑桥ā5阊哿镣际鼗ぃ捶椭魅斯

鸭儿水上学浮沈,任性终无顾恋心。可惜愍鸡肠寸断,岂知他是负恩禽。

蜘蛛夜夜吐丝多,来往空中织网罗。将为一心居旧处,岂知他意别寻窠。

玉蹄红耳槽头时,穑钦娼怀铺宸省2煌埂窦娲剑刺氐厝茨哑铩

樗榆凡木遶亭台,茷(伐)倒何须又却裁。只是一场虚费力,终归不作栋梁材。

人间大小莫知闻,去就升常并不存。既是下流根本劣,争堪取自伴郎君。

仁王般若经抄 

 
 
  
 
 
二、双恩记
 
●(双)恩记第三
经如是我闻,一时佛在王舍城耆阇屈(崛)山中。
六种成就「如是」两字,信成就;「我闻」两字,闻成就;「一时」两字,时成就;「佛」之一字,教主成就;「在山中」已下,处所成就。如是者,为如是之法,我从佛闻;或云,我于佛边闻如是法,皆指法之词也。智度论云:生信也。信为能人(入),智为能度,信为入法之物(初)基,在(智)为宄(究)竟云(之)玄述(术)。又云:佛灭度时,何(阿)难等问四事,佛令依四念住。如何?观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。佛在之日,以佛为师;佛灭度后,宜凭此戒文。还更有何教法?答:有舍利弗及诸大罗汉等向耆阇屈(崛)山毕拨罗岩间,结集三藏教法。是时会中千个罗汉数内,只有佛弟子阿难未证果位。会中维那白其上座,遣出何(阿)难,不令在会。阿难既被遣出,不那(奈)之何,遂合掌望空,哀苦世尊:「我佛在日,偏休(沐)佛恩;佛隐双林,我偏失所。●(伏)愿慈尊,遥垂覆护,小赐威光。却得会中,同集教法。」既启告世尊了,遥礼佛三拜。合掌泣泪,告于世尊。世尊以一道光,照其阿难。光纔照身,寻便自在。涌身虚空,高七方罗树,身上出水,身下出火,东涌西没,西涌东没,或现大身,遍满虚空,或现小身。我既得此神通,却往毕拨罗岩间,石门已闭,便即打门。问「阿谁」?却旧处座(坐),排比结集,如是一代时教。会中维那便乃从头礼请。如是次第,并推年老,无一受者。直至阿难,再三商量,坚请阿难升座说法。未说间,大众有疑,忽然闻道「如是我闻」,大众方知是阿难。所以经头上先置「如是」。信如师子乳、皮:乳一滴入于众兽血中,尽变为水;皮若作弦,一弹众弦皆断也。●(韵)

牛羊苏乳能奇异,变造多般诸巧伎。
点作楼台织绮罗,卧成浆酪能香美。
若遇西天师子●(脂),不销一滴皆成水。
妄缘情,也如是,念念与人为感●。
境滕(胜)难为别是非,心头岂解分真伪。
旋旋牵将不觉知,头头感却如沈醉。
忽尔纔生一信心,前来妄念皆除弃。
大慈悲父演雷音,法调喻和理极深。
师子乳能除假乳,信诚心解遣邪心。
乳无纯正醍醐乱,信不坚牢妄念侵。
若解信心坚周(固)得,大难苦海错漂沈。

「一时」者,师子合会,说听究竟,摠言一时,拣异余时。又诸方延但(俱)空,故言一时。「佛」者,觉也。自觉觉他,觉行圆满,称之为佛。「王舍」者,梵言曷罗阇姞利呬城,唐言王舍。●(初),频婆娑罗王都在上第(茅),宫褊,户户家频遭火害。有敕立令:更有火者罪。后王宫自失火,王遂自迁寒林,又无城●。后舍●(厘)君欲兴甲马讨于频婆娑罗王,王遂筑战城,因此呼为王舍城。

他方比是属●(村)野,国法迁流〔罪〕灾者。
黎庶遭殃既伯(怕)形(刑),帝宫若罪须依化。
吠厘君,闻位罢,探候欲专兴甲马。
备急寻时筑战城,因兹立号称王舍。
国名王舍为频婆,别上茅都自据科。
●(睿)招垂条无彼此,莫(英)明立敕拣偏颇。
天听感化人何倦,圣德●(陪)从日更多。
吠舍厘君闻●(这)事,当时不敢举干戈。

「耆阇屈(崛)山者」,梵语姞栗陀罗矩奼,唐言就(鹫)峰,又云鸷(鹫)台,在上茅东北十五里,接北山之阳,孤摽(标)时(特)起。既●(栖)鹫鸟,父(又)频高台,空翠相明,浓淡分色。佛得道后,十五年间,多居此山,广说妙法,思益●(楞)伽等山。此乃孤高迥耸,香丽偏奇。分明之银汉通邻,皎洁之星宫接里。清风飋飋,流桂香于洞前;碧雾霏霏,送榆阴于座侧。而又只栖瑞高(鸟),不宿凡禽。草敷〔□□〕之苗,僧宴三生之定。云腾渌沼,听龙子以呻吟;鹤(鹤)过深●(松),觉神仙而引笑。分殿之河珠入牖,栏〔杆〕之斗色流光。仙乐不断于晴灵(空),瑞彩长飞〔于〕碧落。子时送晓,伏日生寒。是身即之奇居,乃中天之胜地。韵

通霄接汉独奇秀,●荡旋回●(遮)宇●(宙)。
桂畔应难离野禽,松间只是栖灵鹫。
壮千峰,光万岫,不以炎凉分节候。
正夏风生送腊寒,子时雉叫交(教)星尽(昼)。
澄潭隐隐听龙吟,古洞深深闻虎骤。
落砌榆阴瑞鹤飞,佛(拂)帘云过仙歌奏。
截银河,侵北斗,●(柄)押栏扞(杆)光冷透。
磬尽钟残饭已余,尚闻王舍移更漏。
休夸出水妙高山,并比耆阇又即难。
队队香风生桂畔,群群鹫鸟宿松间。
露珠入侩(绘)阿分殿,月色添光斗就栏。
若要上方膳帝释,出门●(轻)把白揄(榆)攀。

问:佛何故不于诸国诸山说经,偏于王舍鹫峰说经?

答:缘国胜余国,山胜余山。所以世尊说经此处。如何知?所以法幸(华)疏云:王都既是王舍,佛住鹫峰,山都两处双彰,自他二化●(俱)说。护云:序分圆就者,此法门示现有二种义:一者,一切法门中最胜故。如王舍胜一切诸国。国乃摩竭之正中,仁王所都处,表一乘乃三乘之道法也。所信境国胜余国,经胜余经也。二者,示现自在,切(功)德圆就也。如耆阇崛山,山胜余山,显此法胜,此山独胜,高而复显,出过二乘,自在●●(巍巍),功德满故。又云:国胜余国,无丽物而不出;法胜余法,无嘉德而不且(具)。山胜余山,谓瑞鸟之所栖止。法胜余法,谓上人之所游●(护)。还有甚人?莫不是诸方菩萨各门舍利弗等游此会中。韵

鹫峰王舍两●(俱)美,余国余山难可此(比)。
莫说人皆智惠(慧)人,兼缘地总贤灵地。
足珠珍,多锦绮,软草祥花咸〔具〕备。
九夏无劳远远敷,三秋镇有长长媚。
大乘经,也如是,诸教诸经难可比。
菩萨无非现化身,声闻各总居●(权)地。
遣彼边,明不二,接物投机皆得备。
浼(说)有还逢破有居,谈空或说非空义。
鹫峰山胜法会殊,王舍国强经不异。
所以如来向此中,长时说据三拫(根)记。
国强山胜地英灵,〔□□□□□□□〕。
武鲁人人皆节相,文儒个个是公卿。
八方礼义曾无乱,四海风仪别有情。
是以世尊怜●事,长于此处说真经。
山又好,法能嘉,山法无偏圣所夸。
法贯深根生道种,山栖就(鹫)鸟拆祥花。
要来王舍程非远,拟往香风路不赊。
说报恩经于此处,有几多罗汉唱将来。

经与大比丘已办,梵行已立,不受后有。如摩诃那伽,心得自在。摩诃迦叶

与者,兼共●(菩萨)。龙树云:一处一时,一心一戒,道同一解脱,是名共。大比丘者,一云怖魔比丘。若行一切魔怖,皆当礼敬。缘有五种德:一者,发心出家,怀佩道故;二者,毁其形好,应法服故;三者,永割亲爱,无的(适)莫故;四者,委弃身命,遵崇道故;五者,至求大乘,救度人故。创发此心,令魔恐怖,故云魔怖。韵

●(剃)除发须坚持戒,妄念邪情专破怀(坏)。
意地非论毁相仪,心中兼已离恩爱。
取菩提,心不背,誓与有情填苦海。
为有如斯德在身,魔怨所以长惊退。
清高节操伏王侯,三事由(田)衣信脚游。
恩爱岂曾●(关)口腹,形仪未省学妆修。
有栖心处生穿凿,无益门中不嘱求。
长遣魔怨怀怕惧,方得名为大比丘。

二者名乞士,出家之人虚心求道,无所●(贮)畜,外乞衣食,以资色身。内之(知)门法,度之(诸)人众,故云乞士。韵

持盂聚落求斋饭,济给身躯摧我慢。
物外之言不挂心,情中境像专除散。
伏利名,闭松〔●〕,长使俗尘生仰羡。
讨究真经度脱人,方契当时出家愿。
身无拘系●(院)清幽,大似平江不系舟。
既解情中无境像,应难闲事挂心头。
盂中香饭时闻化,●(架)上田衣不乱求。
长使俗家生仰羡,方得名为大比丘。
上来比丘竟。

此经比丘是大阿罗汉。梵语
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