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敦煌变文集新书-第39部分
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世所希有，胸前具题万子（字）。仙人一睹，泪双垂流。于是仙人报净饭大王道：「太子●前万字，了了分明。顶上圆光，辉辉现有。不乐珍轮位，直求无上菩提。练行修身，必作四生父母。王若不信，臣以解之。圣子万行具修，六波罗蜜俱备。十九出家，三十成道。菩提树下，降伏众魔。波罗奈城，得●上之法宝。更莫犹预，此事端然，谛受谛听，一一开决，上来所说，不惭仙人说其昔一说三十二相，金轮王周论八十随行，定知是佛，遂使太子闻说将。（下缺）
六、太子成道变文（四）
（上缺）梵王夫人同议，欲与太子谋于婚媾。其太子见道父王夫人，准拟疋示，不乐如斯。其太子自发心愿，求便在后宫结坛说法，集合五百宫人婇（彩）女听受。诸人不知圣教，数中为（唯）有耶殊（输，下同）彩女，识辩（辨）毫相，便施与太子指环。其悉达太子，收在怀中。散后告说父王夫人，只此耶殊彩女纳眷。寂其太子，日夜转持戒行，虽求愿得耶殊彩女，亦似无妻一般。不曾与女同床，日日四暮其身，夜即取于毡褥，别在一边，并无贪俗之事。其父王与夫人言说：「我此太子，且与世间不比，具有毫相双光，常持苦行，心无退转。」便令宫内专切敬重，不遣外边私出。其太子见其父母识知毫相，便欲波逃，愿求苦行。其父王更切堤坊（提防），恐虑透漏。遂差三十宫常加守护，白日在左右伴坐，夜即锁闭房门。其太子端然如守行，瑞相转明。见此世间，有贫有富，有老有亡，其太子更愿雪山修行，不恋世俗。缘太子有于惠眼，渐渐更觅方便。东西守养，年登十九，早知自身，合是有天圣地神，助膺取来。后因亭午之间，行至后园散闷，忽见槽上所有百千疋龙马内，见珠琮（●●）白马一疋。后槽饲马行官数中，见其一人。太子心中思惟，此者一人一马，堪共修行。纔叹羡了，便却归前宫房内。直至二月七日夜至三更已来，忽见四个神人空中言道：「取太子来，修行时至。」其太子睡校（觉），遍体汗流，端然如（而）座。其守伴宫人，例皆不睡。其太子惠眼，观见神人，遂言：「据是圣力取来，其房门閞（关）锁，宫人不睡，此者有何之计？」语由未了，被神人以手指却一匝，宫人例总●（瞌）睡，兼房关锁并开。当时神人取得太子，便于后园。（下缺）
七、太子成道变文（五）
（上缺）却且住，不到五岁已上，父王便取妻与太子。于大街中●玖从彩色楼子，上坐十六大国。应有大●（富）长者之女，队队如（而）过。太子并总不看，见前劫婢女破面与笑，色取中脂（指）环，便朾（打）喜●（鼓），便与成亲。三年之内，别床而宿。太子坐禅，夫人行道，夫人坐●（禅），太子行道。到七年之时，□□□便成出家。父王遣差五百个力助四门，如方四门观看。先到东门，见生老，恣（咨）车匿，因何而老？车匿答曰：「有生有老。」太子不●（寞—乐）便别，却回而入。南门见病，西门见四（死）。北门见削发●（洁）衣凡僧。便是苦行●山。夜半子时，车匿白马，太子三人同□而去。太子乘马而上，妻是耶须陀罗，夫人并总不觉，着金边（鞭）至坏角。四天王乘太子马脚●●成而去。至五更，到雪山，先●（广）归轮。太子后成佛道，一惮（弹）指中，到兜率天宫中，说是到●（头）共成●上。（下缺）
八、八相变
尔时释迦如来，于过去无量世时，百千万劫，多生波罗奈国。广发四弘誓愿，直求●上菩提。不惜身命，常以己身，及一切万物，给施众生。慈力王时，见五夜叉，为啖人血肉，饥火所逼，其王哀愍，与身布施穑逡共妗８枥跏保罱厣硖澹诮谥Ы狻Ｊ跏保罟删绕漯搿Ｔ鹿馔跏保灰皇飨拢┩非П椋笃渲腔邸１Φ仆跏保嗌砬ы瑁┭街罘穑砩先嫉魄д怠Ｈ鴪释踝邮保嵘硎龋瘢茫┢涠龌ⅰＯご锾邮保憧蟛兀际┮磺屑⒍銎斗χ耍畹帽ヂ＜嫠泄瞧拮樱舐砥哒涞龋┯胍磺兄谏；蚴蔽酰蚴蔽樱诓弈喂逄熘常嵘砩崦蛔魑选７堑簧缡前偾蛞诮伲飞硇模⑵浯笤福种挚嘈校薏恍薅希钇湫脑嘎恪９视谌奘僦校尥蛐校晃Τ涔匠煞鹞弧７鹫吆斡铮鹫呔跻病＞跷蛏碇姓嫒缰裕跣哪诜衬罩埂３錾乐瘢ǔ荆├停刑嶂陀颉Ａň咦悖逖墼鳎绱笫Γ魉纳雀浮４忧寰煌粒疟喂敢拢鱿宙镀牛畹茏印７鹱�
三大僧祇愿力坚，六波罗蜜行周旋。
百千功德身将满，八十随行相欲全。
未向此间来救度，且于何处大基缘。
当时不在诸余国，示现权居兜率天。
未审兜率陀者，是梵语，秦言知足天。兜名少欲，率是知足，此是欲界第四天也。况说欲界，有其六天：第一四天王天，第二忉利天，第三须夜摩天，第四兜率陀天，第五乐变化天，第六他化自在天。如是六天之内，近上则玄极太寂，近下则闹动烦喧，中者兜率陀天，不寂不闹，所以前佛后佛，总补在依此宫。今我如来世尊，亦当是处。此是上生兜率相，已上总管自下降。
于是我佛观见阎浮提众生业重，流浪难出苦源，纵欲
我佛观见阎浮提众生，业鄣深重，苦海难离，欲拟下界劳笼，拔超生死。遂遣金团天子，先届凡间，选一奇方，堪吾降质。于此之时，有何言语云云：
我今欲拟下阎浮，汝等速须拣一国。
遍看下方诸世界，何处堪吾托生临。
尔时金团天子，奉遣下界，历遍凡间，数选奇方，并不堪世尊托质。唯有迦毗卫国似膺堪居，却往天中，具由咨说云云：
当日金团天子，潜身来下人间。
金（今）朝菩萨降生，福报合生何处。
遍看十六大国，从头皆道不堪。
唯有迦毗罗城，天子闻名第一。
社稷万年国主，祖宗千代轮王。
我观过去世尊，示现皆生佛国。
看了却归天界，随于菩萨下生。
时当七月中旬，托荫摩耶腹内。
百千天子排空下，同向迦毗罗国生。
是时摩耶夫人梦想有孕，月满将充，宫中烦闷而愁怨，遂伴嫔妃游后苑。睹无忧树，举手攀枝，释迦真身从右胁诞出。当此之时，有何言语云云：
无忧树下暂攀花，右胁生来释氏家。
五百天人随太子，三千宫女捧摩耶。
堂前飞来鸳鸯被，园里休登●翠车。
产后孩童多瑞相，明君闻奏喜无衙（涯）。
太子既生之下，感得九龙吐水，沐浴一身。举左手而指天，垂右辟（臂）而于地，东西徐步，起足莲花。凡人观此皆殊祥，遇者倾瞻之异瑞。当尔之时，道何言语：
九龙吐水浴身胎，八部神光曜殿台。
希期（奇）瑞相头中现，菡萏莲花足下开。
又道：
指天天上我为尊，指地地中最胜仁（人）。
我生胎分今朝尽，是降菩萨最后身。
于是大王怜爱太子，将向后宫，令遣频（嫔）妃，遂交育养。其时被诸大臣道：「大王！太子本是妖精鬼魅，请王须与弃亡。若也存立人间，必定破家灭国。」当尔之时，有何言语云云：
太子生下瑞灵颜，诸臣猜道是妖奸。
臣请大王须除弃，留存家国总不安。
当时文殊菩萨，密见诸臣不识是出世之仙，恐谄损伤太子。遂化作一臣，数越起超班，谨对奏言：「大王审察，莫取诸臣言教，细意再思。此是异圣奇仁，不同凡类。」当尔之时，有何言语云云：
太子相好无等伦，降下阎浮化理民，
居家定作轮王位，出世应为大法尊。
文殊菩萨遂向大王道：「大王若不信，南山有一阿斯陀仙仁（人），修行岁久，道行精专。屈请将来，令交瞻相，大王便悉此事。」云云：
南山有一阿斯仙，修行岁久道行专。
颜貌已过经千载，早登五道相人间。
瞻看国内呼第一，世上无比共齐肩。
屈请将来令交相，臣此今朝不虚然。
既见菩萨语了，大王感取儿（而）言，来日屈请仙人。侵晨便至门守（首），邀请上殿，对说因由。大王有夫人产生，乃出奇祥太子，生下便语，口称唯尊，天上人间，独我无胜。固（故）请仙哲，占相斯人。仙人见太子出来，流泪满目，手拭眼泪，口赞希嗟。当尔之时，道何言语：
大王屈请圣仙才，侵晨便到门守（首）来。
广排绮席花敷殿，共王祗●（揖）上基阶。
启口申说夫人孕，生下太子大奇哉。
仙人忽见泪盈目，呼（吁）嗟伤叹手●●。
仙人既召之后，却向大王道：「太子是出世之尊，不是凡人之数。大王今若不信，城南有一泥神，置世已来，人皆视●。王疑太子魍魅，但出亲●神前。的是鬼类妖精，其神化为凝血，若不是精奸之类，只合不动不变。」于尔之时，有何言语：
城南有一摩●（酰）神，见说寻常多操嗔。
世上或行诈伪事，就前定验现其真。
大王但将此太子，纔见必合始知闻。
若是祯祥于本主，的定妖邪化为尘。
大王明日，广排天仗，远出城南，将百万之精兵，并太子亦随驾幸。行至神庙五里以来，泥神被北方天王唱（喝）一声，虽是泥神，一步一倒，直至大王马前，礼拜乞罪。佛子
咄咄泥堪土像身，空将昧语诳时人。
从此大王怀抱子，便是牟尼大世尊。
又道：
因何不起出门迎，礼拜求哀乞罪轻。
舍却多生邪见行，从兹免作鬼神形。
大王道：「圣者寻常多操恶，今日礼拜甚人？泥神道：「不是礼拜大王，礼拜大王太子。何故？太子有三十二相，八十种好，项背圆光，紫摩（磨）金色。在家作转轮王位，出家定证佛身，所以礼拜。」
大王见说上事，即便归宫，处分彩女频（嫔）妃，伴换太子，恒在左右，不离终朝。太子年登拾玖，恋着五欲。天帝释道：「太子此来下界，救度众生，何故纵意自恣，贪着五欲。」太子悟得此事，当便心回。其时二月一日，太子在于宫中，欲往巡历四门，游翫花木。遂遣宫监及诸从人，一齐相随，同往观看。天帝释知太子游观四门，各化一身，于此四门，令交太子，悟其生死。纔出东门之外，陌上忽逢一人，行步，极甚忙切。太子见已，遂遣车匿迎前问之：「公是何人，行步速？」其人道：「家中新妇有难，拾月将充，苦痛逼身，所以速。」太子又问：「生者只是一人，人间总有？」其人道：「一例如状。」
我家有子在临胎，千般痛苦诞婴孩。
父子忙重发愿，只愿平善不逢灾。
太子遂闻生者，忧切转加，便疑（拟）还宫，又作一偈，叹道：
太子闻孩子诞生来，方知世事实苦哉。
生下人身不长久，日月流速递相催。
太子作偈已了，即便归宫，迷闷忧烦，极甚不悦。大王见太子愁忧不乐，更添百般细乐，万种音声，令遣宫内，为欢太子，太子都不入耳。再处分车匿，来晨被于朱●白马，却往南门观看。是时太子车驾，及诸侍从员寮，纔出南门，忽尔行次，不逢别事，见一老人，发白如霜，鬓毛似雪，眉中有千重碎皱，项上有百道（粗）筋，双目则珠泪长垂，两手乃（牢）扶柱杖，看人不识，共语无䶮，缓行慢行，●喘细喘。太子见已，即便惊忙，当尔�
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