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利一身，非一见，不敢踪横起方便，
与说诸佛坚固门，总遣修行不退转。
福德微，神力软，多被魔家来恼乱，
与说诸佛坚固门，总遣修行不退转。
出爱河，到彼岸，令发四弘广大愿，
与说诸佛坚固门，总遣修行不退转。
天王闻说惬深情，各各欢忻不可名，
争取天花伸供养，竞将异宝表虔成（诚）。
昔时迷处从兹悟，往日昏交此日星（醒），
因得听闻不退转，起来礼谢不休停。
发大愿，唱奇哉，感贺慈悲化利开，
因得听闻不退行，从今修进救轮回。
天王礼谢言希有，弥勒慈悲未尽怀，
更拟为他重解说，被维摩见也唱将来。

经云：「时维摩诘来谓我言：弥勒，世尊授仁者记，一生当得阿耨多罗三藐三菩提，为用何生得授记乎？过去耶？未来耶？现在耶？若过去生，过去已灭；若未来生，未来生未至；若现在生，现在生莫住。如佛所说比丘，汝今实时亦生，亦老，亦灭。」

不〔堪〕任诣彼问疾。

弥勒告世尊，往日遭维摩呵责事。弥勒道：我思往昔，为兜率天王及其眷属说不退转地之次，忽见维摩发笼离垢之缯，手柱（拄）弱梨之仗（杖），谓我言道：「弥勒：汝久居圣位，已出烦（樊）笼，三僧祇劫修行，百万生中精进。福惠具足，种性尊高，六度已圆，十身备历。所以世尊授仁者记，一生成佛。未委三生之中，何生得记，过去未来现在？若言过去，过去已灭；若言未来，未来未至；若言现在，现在不住。况生住异灭，念念迁移，云何弥勒得授记乎？又莫是●生得受记也？若是无生得受记者，如无有生；若以如灭得受记者，如无有灭。真如不属生灭，●去●来。又一切众生，皆有真如。若弥勒得授记者，一切众生，亦合得记。若过去得菩提，即是菩提●住相。若未来得菩提，未来之事有何凭，现在推穷又是无。」居士道偈：

如何狂或（惑）诸贤圣，真如既也无差别，
法性因何有雨（两）种，菩提不是触尘收。
何处说言身上觅。菩提不是触尘摄，
争得交他性上求。菩提相状既全●，
菩提长矩（短）何当有。菩提微妙难知故，
莫将有所得心求。

弥勒告世尊：「世尊，维摩居士，说尔许多来由，我于当日都无●（祗）对。会中有二百天人，闻居士谈扬，尽怀欢喜之心，皆获●生法忍。唯增惭�牵�赧），尚自忧惶，闻说便瞻（胆）战心惊，岂得交吾曹为使，伏乞世尊，特开惠镜，朗鉴卑情，会中菩萨极多，且望慈悲别请。」赞叹维摩有偈：

维摩神力不同常，谁肯将心敢抵当，
智似碧天消闇雾，词如红日烁轻霜。
声名远振千千界，变现遐传万万方。
忆昔尚由（犹）怀战灼，争堪为使共谈扬。
善哉弥勒法王子，到涅盘城出生死，
现居补处住天宫，来世成佛居宝位。
智无双，德难比，十方诸佛尽赞美，
解为天王及眷属，能说难思不退地。
蒙世尊，与授记，三世之中何世值，
我今不会与咨陈，伏望慈悲略开示。
过去生，过去生已灭，诸行无常不曾止，
如空中鸟迹更●别，怎生得受菩提记。
未来，未来生现无，色相庄严且未至。
唯承佛果理全亏，怎生得受菩提记。
现在、现在生不停，念念迁流●住灭，
昨朝今日事全殊，怎生得受菩提记。
若以●生得受记，●生即是其正位，
正位方中绝果因，怎生得授菩提记。
如生如灭理皆明，●相●为法不贰，
圣贤弥勒一雷同，怎生得受菩提记。
众生毕竟总成佛，●以此法诱天子，
莫分莫别是玄河，怎生得受菩提记。
我时闻说没言雔（雠），对彼天人懒出头，
演解脱言词远顺，说菩提理事玄幽。
维摩才辩谁人对，居士神通卒莫筹，
交我若过方丈去，思量往昔至今羞。
其时弥勒告如来，往昔遭呵不是推，
我即还同明（鸣）布鼓，维摩直似振春雷。
不辞便往传尊旨，必被他家挫辱回。
幸有光严童子里，不交伊去唱将来。

经云：「佛告光严童子，汝行诣维摩诘问疾。」

三万二千菩萨，八千余数声闻，尽总颙颙合掌，无非楚楚●容，宣命者各抱惭惶，怕差者尽怀忧惧。会中悄悄，饮气吞声。天花落一枝两枝，甘露洒十点五点。世尊乃重开金口，别选一人，传牟尼安慰之词，问居士缠绵之相。有一童子，名号光严，相圆明而特异众人，心朗曜而迥然高士。修行曩劫，磨练多生，烦恼多生，烦恼之海欲枯，智惠之山将就。随缘化物，爱处俗尘，如莲不染于淤泥，似桂无侵于霜雪。诸佛秘藏，说之而义若涌泉，菩萨法门，入之而去同流水。身三口四，喻日月之分明，言直心真，现婴童之纯礼。不居净土，也住娑婆，浑俗尘宁显姓名，为道者全亡人事。此日听佛说法，亦在庵园，贮谦谨于情怀，处卑微之座位。佛于大众，乃命光严，汝须从座起来，听我今朝敕命。光严被唤，便整容仪，纤手举而淡泞风光，王步移而威仪庠序。虔恭三礼，仰示慈尊。宝冠亚而风飒苻枝，璎珞摇而霞飞锦树。天人齐看，凡圣皆欢。卓然立在于佛前，侧耳专听于敕命。世尊告曰：「汝且须知，吾有一大事因缘，藉汝与吾弘传至教。城外维摩居士，是我门徒，作俗中引道之师，为世上照人之镜。忽尔乖于摄治，今有病生，缠绵于丈室枕床，妨蟆于大城游履。尘生麈尾，药满●（鸡）窗，有心●●（机）以呻吟，无力丈梨而教化。我今愍念，欲拟安存，聊伸法乳之情，贵表师资之义。我寻乎小圣，五百声闻，分疏之皆曰不任，尽总乃苦遭骂辱。我也委知难去，不是阶齐，如荧火之光明，敌太阳之赫弈。必知菩萨，问得维摩，二空之理既同，七辩之词不异，末上先呼弥勒，令人毗耶，成佛虽在龙华。为使不任诣彼。谁知弥勒也有瑕玼，对知足天人之前，曾被维摩问难。适来汝见弥勒，苦理推词（辞），问疾佛使，不可暂停，居士便长时悬望。我今知汝，最教聪明，无瑕玼似童子一般，有行解与维摩无异。汝于今日，更莫推词，共为苦海之舟航，同作人天之眼目。莫藏智剑，勿●囊锥，事须为我分忧，问疾略过方丈。」云…

佛告光严听我语，有事今朝须汝去，
暂于丈室问维摩，更莫依前有词诉。
心既明，行又普，清净光明●比喻，
逢颠危处解安存，是阐提人能救度。
汝须听，莫疑悟，丈室维摩身病苦，
领吾言了便须行，更莫推辞问疾去。
是天人，兼八部，见解圣凡无不许，
既能如此有佳名，更莫推辞问疾去。
汝为宾，他为主，他且如龙君似虎，
两家彼此是俗人，更莫推辞问疾去。
此道场，难抵遇，居士身心勿怕惧，
共伊彼此是丈夫儿，更莫推辞问疾去。
缘诸人，各有故，问得遍曾遭触误，
汝似明珠绝点瑕，更莫推辞问疾去。
佛言童子汝须听，切为维摩病苦萦，
四体有同临岸树，双眸●异井中星。
心中忆问何曾罢，丈室思吾更不停，
斟酌光严能问得，吾今对众遣君行。
丁宁金口赞当才，切莫依前也让推，
汝见维摩情款曲，维摩见汝喜俳佪。
不于年腊人中选，直向聪明众里差，
必足分忧能问病，便须排当唱将来。

经云：「光严白佛言，世尊，我不堪任诣彼问疾。」

光严闻告，忧喜满怀。后说忧心，先论喜事。论其喜事，数有四般，愿佛慈悲，许我谘告。一、世尊告命，二、对众吹嘘，三、问处胜强，四、位陪弥勒。我闻百忆（亿）世界，唯佛最尊，金容现而日月藏晖，神力呈而乾坤振动，万生难遇，亿劫罕逢。人逢也，业海便枯；世有也，苦轮顿息。我今庆幸，得觐如来，又蒙对众呼名，令我问维摩居士。金口之语，玉齿慈音，呼我名于莲花舌中，唤我号于人天会里。又见庵园会上，凡圣人多，此方菩萨微尘，他土圣贤沙数。不邀诸德，偏道我名，对弥勒前却纪纤尘，向海水畔偏夸滴露。深生暂（惭）愧，岂敢忘恩。令瓦砾以生光，遣枯林之花秀。又所蒙处分，令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。心同日月，辩似江河。被呵责者菩萨声闻，为弟子者国王宰相。令交问处，直为胜强。随风气而燕雀也高飞，处骥尾而蚊●致远。又见世尊告命，弥勒上人授记于只树园中，成佛于龙花会里，慈氏洋言已过，不问维摩。谁知弥勒下头，便沐更呼我号。以小计大，将●喻金，得陪离苦之人，我有成佛之望。一蒙世尊呼命，四喜齐生，便合唱喏而行。子细思量，又乃不可。喜有四件，忧有四般，不如对我世尊，一一分明说破。第一、揣己无德，第二、去易回难，第三、恐辱世尊，第四、昔遭挫辱。云云…

夫量力度德者，是君子之常言，省行察仁者，是圣贤之恒范。如我者，发心日浅，迷性时深，于六度中，稍悟进修，向八识内，由藏人我，见四生六道，便拟开教化之门；向一性三乘，才欲启修行之路。虽名菩萨，多处俗尘。在火宅而任运业生，习网罗而等闲恶长。而况维摩大士，莫测津涯，说万事如在掌中。谈三界不离心内。貌同野鹤，性比闲云。洒甘露于麈尾稍（梢）头，起慈云于莲花舌上。词同倾海，弁（辩）似涌泉，若令交我问他，远比百千万陪（倍）。第一、便承敕命，不阻专情，辞千花座上世尊，问方丈室中居士，将佛言语，传问维摩。忽然别有事端，到彼如何祗对。分疏不怠，便值责诃，如秋叶之逢霜，似轻冰之畏日。去时稍易，回日极难，非唯取笑于傍人，兼亦自添于惭悚。第二、纵被维摩呵责，事也为等闲，即将忍辱祗当，居士自然息怒。却恐为使不了，辱着世尊。弟子尚自如斯，师主想应不煞。因观鱼目，有似类（颣）珠，为见狻�刀，兼轻龙剑。此时问病，须拣英才。他时别有指呼，不敢有违敕命。第三、又缘我初悟道，未晓真源，已曾被居士叱呵，空立一无祗对。明珠有�叄�翳），白玉沾瑕，于俗谛深觉渐惶，在真理颇多悟（误）解，尊卑极远，深浅全殊。抱四喜与四忧，怀万惊及万怕，有劳圣旨，直阻尊情，却缘自审荒虚，不敢问他居士。

我见世尊宣敕命，令问维摩居士病，
初闻道着我名时，心里不妨怀喜庆。
金口言，堪可敬，●漏梵音本清净，
依言便合入毗耶，不合推辞阻大圣。
愿世尊，慈愍故，听我今朝恳词诉，
佛有慈悲正遍知，有数件因依不敢去。
我少年，智未具，佛法之中未晓悟，
切缘居士辩才多，所以思量不敢去。
况维摩，难比喻，语似河倾兼海注，
问我无言向对他，所以如今不敢去。
我遭呵，不怕惧，去恐辱着三界主，
自知为使不当才，怕带颣世尊不敢去。
数年前，于道路，恰向城门前逢遇，
被他痛切划摧残，所以如今不敢去。
愿世尊，且容许，专圣慈悲垂拥护，
会中贤圣数极多，便乞金言别唤取。
居士神通不可论，情声美誉满乾坤，
六根磨炼三祇劫，一语苞藏万法通。
方丈室中身染疾，合教传语赐安存，
忽然被问无词对，却恐临时辱世尊。
合启让，礼花台，问疾多应不是才，
弥勒上（尚）犹言浅智，光严争敢不辞推。
道传咫尺非难往，祗对乖张不易回，
佛见光严言语切，唤将盘问唱将来。

经云：「所以者何？」

于是佛呼童子，再近花台，汝听吾丁宁处分：「汝