友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
敦煌变文集新书-第17部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
释迦尊，悲愿主，说法头头蒙告御（喻或语），
悉遣虔心听受持，今于末代流传取。
声闻数内独称吾，大众筵中长嘱付，
今日经中道我闻，总教各各无疑虑。
佛威神，今晓悟，未者经云生猒（厌）募（慕），
听受身心法法中，未曾妄失于片句。
长时事事发精勤，不向头头生指据，
今日分明说似君，总教各各除疑虑。
平当日牟尼大世尊，每于法会说经文，
阿难名字头头唤，嘱付言音处处陈。
我要流传于末代，汝须记受莫因循。
今朝结集如来教，所以经中道我闻。
□□□□□□□，□□见解岂堪□（原文至此残缺）
（首缺）遣佛入灭为波旬，愚痴□□□□论，
只缘自己多邪曲，别着言词请世尊。
今日结集当日法，昔时经教此时陈，
阿难受得如来语，所以经中道我闻。
处处如来流法门，阿难佛嘱最殷懃，
只缘智惠过人解，为有聪明出众群。
见解自知无拙恶，情由争不感深恩，
今朝结集三乘教，所以经文道我闻。
珍重牟尼主，黄金丈六身，
面圆如皎日，骡●（螺髻）若青云。
荡荡应难及，巍巍莫比轮（伦），
鹫峰亲说法，一一我曾闻。
当日庵园会，相随佛世尊，
圣贤多示现，长者化王孙，
各各抛三殿，人人舍六尘。
毗耶亲说法，一一我曾闻。
广赞西方事，弥陀化主身。
金绳金界道，宝殿宝香勋（熏）。
遣众生虔敬，教人发志勤，
祇园亲说法，一一我曾闻。
每共常随众，经行诸国频，
有时谈四谛，或即囋三乘，
教化群生类，令抛虚幻身。
鹿园亲说法，一一我曾闻。
帝释皆来请，开张六度因，
总齐心悟解，布施佛珠珍。
说富贵如风烛，言荣花似电云，
天宫亲说法，一一我曾闻。
更被修罗众，皆来请益频，
和平令苑（宛）顺，除荡劫贪嗔。
教发慈悲行，休兴斗战军，
须弥山说法，一一我曾闻。
龙泉来相请，齐将愿力申，
笙歌声辽遶，花雨落芬芬，
地振山川动，风吹草木春，
龙宫亲说法，一一我曾闻。
哀愍众生类，闲于地狱巡，
刀山青似镜，剑树白如银，
炉炭停烟焰，镬汤罢沸腾，
冥司亲说法，一一我曾闻。
总是经中说，殊非谬剸裁，
我闻罗汉唱，如是佛亲开，
听受除烦恼，闻经灭妄猜，
我闻解了也，次第处唱将来。
经云：「一时」。一时者，谏异余时，故曰一时。又解云：说者听者，共相会遇，更无前后，●（啐）啄同时，故曰一时。
经云：一时者，于是我佛在毗耶城内，庵罗园中，将兴方便之门，欲启慈悲之愿，为救四生热恼，愍伤三界含灵，说法而广度有缘，利益而不论高下。这日地摇六振，天雨四花，十方之贤圣俱臻，八部之龙神尽至，于是人天皓皓（浩浩），圣众喧喧，空中散新色之衣，地上排七珍之宝，帝释梵王之众，捧玉案于师子座前；龙王夜叉之徒，执宝幢于世尊四面。各各尽辞于天界，一时总到庵园，螺钹击挣之声音，乐奏嘈囋之曲。更有阿修罗等，调飋玲玲之琵琶，紧那罗王，敲驳荦荦之羯鼓。干闼婆众，吹妙曲于云中。迦楼罗王，动箫韶于空里。齐来听法，尽愿结缘，遶紫磨之身形，礼黄金之面貌。皆焚龙脑，竞爇檀栴，虔恭者忆忆（亿亿）垓垓，赞叹者千千万万，一时总到庵园会中，睹大圣之希逢，候如来之说法。更有几多罗汉，无限圣人，皆到筵中，尽临法会。并乃神情爽朗，仪貌孤标，持五掇而此土化缘，杖六镮而他〔方〕游历（历）。三底异越，和云水已（以）随身，五德超伦，共温恭而淡伫。身坚离染，身为相貌之身。行解行时，行作出尘之行。三明晓了，八解周圆，以出离于娑婆，不沈埋于生死。当初佛会，欲拟说经，无前后而趋筵，尽一时而赴会，如鸡附卵，啐啄同时，所以经云，故曰「一时」。
龙天这日威仪，队仗神通实可爱。
帝释忙忙挂宝衣，仙童各各离宫内，
遥知我佛说真经，各发情诚来礼拜，
尽向空中散妙花，一时总到庵园会。
就中更有梵天王，相貌巍巍多自在，
各各抛离妙宝宫，人人略到娑婆界。
皆持花果呈威光，尽是神通无障碍，
闻佛欲说大乘经，一时总到庵园会，
阿修罗众圣偏殊，覆海移山功力大，
上住须弥福德强，平扶日月感神。
可于意地发精虔，只是心田兴姤害，
当日遥闻法义开，一时总到庵园会。
干闼婆众亦归依，歌乐长于心上爱，
每向佛前奏五音，恰如人得真三昧，
琵琶弦上韵香（春）鹦（莺），羯鼓杖头敲玉碎，
当日遥闻法义开，一时总到庵园会。
诸天人众莫知涯，各向空中持伞盖，
百宝冠中惹瑞霞，六殊（铢）衣上饶光彩。
皆陈异宝表殷勤，尽向香花申恳戴，
当日遥闻欲说经，一时总到庵园会。
百千释梵圣贤身，咸具威仪皆广大，
一志修行绝四流，网罗割断抛三界。
住山中，居窟内，或归坐禅或叹呗。
知佛欲说大乘经，一时总到庵园会。
久修因，兼奉戒，苦切练么（魔）心不退，
誓出烦（樊）笼生死河，已达圣智真如海。
能持五掇入王城，解执六镮他界外，
知佛欲说大乘经，一时总到庵园会。
平当日如来欲说经，几多贤圣誉先知，
忙忙天上抛欢乐，浩浩云中整宝衣，
帝释虚徐夸队仗，梵王行里逞威仪，
高低总到庵园会，所以经文道一时。
●限龙神遍四唯（维），百千音乐满吹空，
为逢贤圣趋筵速，只见天龙到处飞，
云内唯观人●塞，空中不见日光辉，
逡巡总到庵园会，所已经文道一时。
罗汉忙忙逞变威，罢铺针毳补田衣，
察（剎）那恐怕呈（程）途远，倾克（顷刻）由（犹）疑赴会迟。
身上一条云作被，面门多点雪成眉，
神通总到庵园内，所已经中道一时。
百千圣众闹喧喧，各各身心发志虔，
念念尽来趋宝座，人人皆欲礼金僊。
云中只见天花坠，云内唯闻龙脑烟，
只是如今掸止倾（弹指顷），一时总到法王前，
若凡若圣远徘徊，总向庵园法会排，
满意尽希倾法雨，一心专望振春雷。
虔恭各各言希有，合掌颙颙赞善哉，
当日一时齐赴会，在何处听说也唱将〔来〕。
（首缺）众所知识，乃至已……是位登十地，法究一乘，□道……四弘誓之愿心，未满皆□昏……秽邦助释迦之视现身形，位婆娑而化诸群品。河沙界而众知众识，忆（亿）万土而响德闻名。智惠颇彰，神通大建，作法门之墙堑，为佛使之护持。师子吼而天地鸣，名闻远而十方众。应四生之根器，便为弛张；向三宝之良田，绍隆□绝。普使于魔●稽首，悉令于外□倾心。清净之皎月无殊，●（缠）盖之尘□□□，心常安乐，住●碍之解脱。念●（定）总持，使辨才而不断。布施诱悭贪之见，持戒除毁禁之徒，行忍辱而屏迹贪嗔，发精进而全忘懈怠。禅定乃一心不乱，狂迷者睹相皆除。智惠使万法不移，愚暗者教招晓会。巧施方便，勤行怜愍之情；善用和平，接引爱增（
憎）之辈。于化道之能令随顺，自发心而转不退轮，得法相之浅深，认众生之相力。于大众有仰瞻之恳，或说法无怖畏之怀，智惠岂弹（
殚）于化缘，功德每修于心识。色像本来之好丑，形躯岂在于庄严。名称之远远皆闻，须弥之高高不异。信心不退，坚牢而喻若金刚法宝，润泽利益，而何殊甘露。言音柔耎微妙，正真深入化缘。离诸邪见，归向菩提之一路，断除空有之两边。讲法如师子吼声，谈论似春雷震响，教化等量于高下，根机取舍于浅深。集众宝而巧会法门，似道师之能谙海路珍宝。而道师取得妙义，而菩萨能诠见众生之生死往来。入恶道之修罗地狱，尽河沙界之人心。差护一念，皆知可尘，亿数之烦恼踦驱，分毫弁（辨）别。恶趣之门窗永闭，菩提之道路非遥。而又变现难穷，神工罕测。搅长河为苏洛，只在逡巡。变大地为黄金，都来●克（顷刻）。□肉山之鱼米，救饥饿之众生。须弥山向手中擎，大海水于毛内吸。视慈云则普垓三界，施利济即广度四生。无边之智惠悉成，诸佛之威仪皆悟。善别三乘之理，巧施六度之门。璎珞珊珊，头冠耀耀，相严清净，如莲开碧沼之中，皎洁圆明，似月处清宵之内。如斯功行，皆欲进修，大数标三万二千，总在庵园会里。
菩萨神通众，都三万二千，
威光多种种，祥序百般□。
项臂垂璎珞，珠珍●宝冠。
心心希听受，当日到庵园。
众所皆知识，文殊及普贤，
神通修具足，功德悉周圆。
巨海毛中吸，须弥掌内安，
如斯功力大，当日到庵园。
尽此娑婆界，黄金梦不难，
或逢饥馑劫，化出米鱼山。
善豁三乘理，能开六度关，
如斯功行力，当日到庵园。
化物门门入，名闻远远传，
调柔诸外道，伏练众魔冤。
智镜能清净，心珠离盖缠，
如斯功行足，当日在庵园。
三界无俱（拘）系，十方去又还，
如云宁障碍，似日没遮拦。
皎皎波中月，澄澄水上莲，
几多功行足，皆已到庵园。
随顺众生意，慈心满大千，
凡夫多恶相，弁（辨）认得根□。
戒定心心进，菩提念念攀，
如斯功力足，当日在庵园。
智解无多种，修持尽一般，
庄严皆光耀，相好越人天。
听法金台畔，经行宝树间，
如斯功行足，当日在庵园。
甘露时时洒，能除热恼煎，
金刚坚固力，摧斫众邪山。
□□谈中道，头头去二边，
如斯功行足，当日在庵园。
接引无辞惮，高低来者偏，
降魔师子吼，讲论电雷喧。
千力勋来就，三乘会得全，
如斯功行足，当日在庵园。
法宝皆能雨，人求要不难，
早达沧海路，已到七珍滩。
地狱忧心切，浮心救苦专，
如斯功行足，当日在庵园。
当日庵园会，高低集圣贤，
如花攒碧落，似锦□□□。
●睹千珍座，频捻七宝冠，
珠珍声历历，珂佩响珊珊。
或执琉璃盏，或擎琥珀盘，
象牙□□□，□□□□□。
□□□□□，□发志虔□，
□□□□□，□□□□□。（原文至此残缺）
（首缺）眼深…………
百脉酸因心□□，四□□□□□□，
若能点药求医疗，日夜何愁病不除。
第二，世间父母，忧其男女病。偈：
父母人间恩最深，忧男忧女不因循。
那堪疾疗虺（尪）龟苦，岂谓缠痾惹患●（迍）。
药饵未逢痊减得，呻吟难止怨愁闻，
为于儿子心心切，恨不将身替病身。
菩萨忧念三界众生，爱如若子。所以向下经云：「譬如长者，唯有一子，子若得病，父母亦病。云云。」菩萨施于法药，所以观音经云：「应以佛身得度者云云」乃至「地狱众生病者，内有三毒病，」乃至「五苦八苦。」若是世间医者能医身病，菩萨法药能医得身心二病，永出离于生死，是名痊愈，众生病愈，菩萨亦病愈。
经云：「为大医王，若（善）疗众病，应病与药令得服行者。」
喻似世间恩爱，莫越眷属之情，父母系心最切，是腹生之子。小时爱护，看如掌上之珠；到大忧怜，惜似家中之宝。抱持养育，不弹（惮）劬劳。咽苦吐甘，岂辞嫌厌。回干就湿，恐男女之片时不安，洗浣濯时，怕痴騃之等闲失色。临河傍井，常忧漂溺之危；弄犬捻刀，每虑啮伤之苦。世间之事，都未谙知，父
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！