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庄圆法师讲金刚经-第17部分
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好斗争的人，你绝对会碰到人家来斗你，你外表看起来假装不斗，而你内在都在斗，这样你到处都会碰到有人来斗你；你仗势欺人，你就碰到人家也仗势来欺你，你仗势欺人是人家对你没办法，因为你比他有势力，所以人家就要看你的脸色。
比方说你到餐厅去吃饭，你有钱，你是天王老子，你对人家就是一呼百诺，讲话非常不客气，“喂！过来，跟你们老板讲”，或“叫你们老板过来！这个东西怎么会是这个样子呢？”从服务生到老板都被你教训了一番，这就是仗势欺人。
你要知道它会从另外一方回报回来到你的身上，因为你内在有那种负性能量。这是因，会吸引果，通常你会被欺是你已经无路可逃了，你动弹不得，你才有被欺负的痛苦，造成他人的痛苦一定会回到你身上。所以老师说的这些心要一一地揪出来检视。
你要注意你这一生中，你有这些邪心，事实上你也会常碰到跟你邪心对应的事情发生。你仗势欺人，人家就来欺你；你好斗争，人家就来斗你；你常常讲人家是非，你会发现也会有人在讲你是非，而且是在你最要命的时候，他才讲。
因为你有权柄的时候，你在得意的时候人家没办法对付你，但是因缘到了，自然会从另外一个地方来回报你，你这一生或者过去生所作所为的善恶事都会回报到你身上。你造成别人的不快乐，我可以告诉你，你绝对不快乐，莫名其妙你就是不快乐，还有不好的事情发生且会造成你不快乐。
你要记住，因果报应历历不爽，现在是快餐的时代了，报应更快，这因果律是配合宇宙运作的速率法则，整个因缘回报是非常快的。
所以，你要记住一件事情，你造成别人的不快乐，你自己也会不快乐，因还没有报应到你身上前你已经不快乐了，那个果马上就会回到你身上，会有不快乐的事情发生在你身上，这叫“因果报应，历历不爽”。
反之你常常诚心地去创造别人的快乐，你自然就会莫名其妙地愈来愈快乐，还有好多会令你快乐的事情发生在你身上，这是宇宙的铁律，你可以用心去观察这老师分享的宇宙不变的真理。
所以，你能知道因果，相信因果，还要接受因果。
接受“你所作所为你都要负责任”的因果律，没有人需要为你负责任。老师也不需要为你负责任，上帝也不需要为你负责任，八字也不用为你负责任，是你自己要为你自己负责任，你一定要全然地把耳朵敞开，用你的全然的生命来听进老师的这一句话，你就能得到自在。
所以记住，你有没有造成你的小朋友不快乐？你有没有造成你的太太不快乐？你有没有造成你的先生不快乐？你有没有造成你的爸爸、妈妈不快乐？你有没有造成你的朋友不快乐？你有没有造成你的同事不快乐？你有没有造成你的敌人不快乐？
这些邪曲的心，老师谈了那么多邪曲的心，都是你在造成别人的不快乐，你必定也快乐不起来。因果就是那么的灵验，马上就验证了，你会莫名其妙就觉得内心很不安、空虚难耐；你会觉得生命好无趣，觉得生命很无力，觉得生命陷入泥沼而不能自拔，然后会常常一直想去追求，但是你不知道你到底要什么？你所要的很虚幻，因为你要到后你仍不快乐，你会一直觉得你要到那个东西后应该很快乐，结果要到时，却是不快乐。
那是因为你造成很多人的不快乐，或造成某些人的不快乐，因为你造业，不管你有意还是过失，或许人家还不知是你干的，但是报应马上就回到你身上。这就是老师要跟诸位师兄、师姐分享的因果法则的原理，以后有机会我会更深入地一层一层来剖析给你看，希望你能了解这些道理让你真正地从内心来蜕变，把邪曲的心、不善良的心放掉。
正道之八
疗伤止痛最有效的法门
就是用慈悲的心其创造别人的快乐
问：老师刚才讲到善良、不善良、还有不坏，是不是要看这个人善良或不善良或不坏，看他归类于哪一种人，然后才决定要不要跟他做朋友或是有交集？那你怎么知道对方就是不善良，或是对方是善良？他可能在你面前说这样，在背后说那样的时候，你并不知道，怎么去看到这三类人，自己如何去应对？
答：事实上这个课程是属于要让我们离苦得乐，要让我们自由自在，让我们真正快乐的课程，而不是面相学，也不是在研究别人的心理学，而是在看到我们自己的邪曲，而能从“习以为常”到我们能“惊醒过来”。
原来以为自己很聪明，而警觉到自己原来是最笨、最蠢的人，才会那么痛苦。所以，这是老师要分享这些课程的目的，也就是让我们看清我们自己的自我，而不是看别人，你越善良你越宁静，你越善良你自我越少。当你自我越少的时候，没有人能干扰你宁静，也没有人会让你误判。
你学面相，看看这个人他是不怎么善良或善良，实在都不需要，因为如果你是空性人的话，就没有人能影响你的看法，没人能迷惑你，也没有人能诱惑你。所以，所谓的自己对自己自我检测最重要。
老师谈到不善良，或者不坏，或善良是我们自己看我们自己，这是对照自己的习性、自己的毛病，自己要观照的方法，而不是在看别人，去分辨他善不善良，事实上那不是老师在谈这个法的重点！那大概是外面的面相学的重点吧！或者说他们是谈比较入世的，老师在谈的是如何出离这个世间的苦。
所以，多看我们自己，当你内在的杂质越来越少的时候，你就越宁静，越清净；反之你越不善良，你就越容易受迷惑。受诱惑，因为你的欲望一定是越多；你越善良，你欲望越少，欲望越少，你自我越少，所以没有人可以迷惑你，没有人能诱惑你。
一个人可以从一个角度来看自己，即自己的欲望很多，那自己邪曲的心就会很多；自己的欲望越少，那邪曲的心就越来越少，所以当自己的欲望越少，你就不会受人家陷害、欺骗了。
你看被骗钱的人是不是他自己有贪欲；被爱情所骗的人，是因为自己有那种情爱的梦想贪欲，然后才会被爱情骗子所骗。
可是也不是说那我就不要有情爱，不是这样，而是它会因被观照到而渐渐淡掉，因为那都还是生命的欲望。
所以，我们要先把这些问题理清楚，老师刚刚说一个有智慧的人、一个慈悲的人是他给别人快乐，而不去造成别人的不快乐，这是什么道理？这就是静心很有效的一个法门，也就是我们说的慈悲或爱心法门。
那当然，我们要看我们的动机，如果我们以慈悲为动机，但是我们暂时造成人家不快乐，事实上是让人家更快乐，真正的快乐。所以有时候老师讲话很直接，我要摧毁有执著的人、有幻梦的人，是因为我要让他得到究竟的快乐，那是从慈悲心出来的。
所以外表看起来是造成人家的不快乐，可是那本质是慈悲的，那是要让他人得到真正的快乐。那动机是慈悲的发心则会令我们的内心更臻深度宁静、清凉的静心境界！
但是如果我们造成人家的不快乐是源自于我们的贪念、我们的嫉妒心、我们的邪曲的心、我们的计较，我们的计算，计较然后伤害别人，来造成别人的痛苦、别人的不快乐，然后自己得到自我的满足。因此造成别人失去或受伤，这个在你做的当下，你的那个空虚、你的不快乐就出来了。
我可以告诉你，你只要做一分这种亏心的事情，你的不快乐就会提高到十分，那做一分伤人的事情，它马上就反扑回报自己身上十分；但是你做一分善行，做一分慈悲的、要让人家快乐的心及行善，那你要知道你有这样的起心动念，用慈悲为体而产生的作用，而去实践，你要知道，你做一分善心善行，你的不快乐伤口马上就减少十分，自己作为的因果律的运作就是这个样子。
所以，止痛疗伤最有效的法门就是去创造别人的快乐，用慈悲的心去创造别人的快乐。老师所谈的一切法，这一生的现在及未来，有缘分享都是要创造众生的快乐，或许讲话很直接，让自我很强的人很受伤，但是我的动机是慈悲，是要创造他们真正的快乐。
老师是个快乐的人，我很少不快乐，处于任何境遇我都快乐自在，心安自在，这是老师衷心和诸位师兄师姐分享，这是快乐的秘诀，唯一的秘诀――以慈悲的动机发心去创造他人的快乐及拔除他人的痛苦且绝不创造他人的不快乐。这是疗伤、止痛、静心的秘诀！
第六章 到达彼岸的无上咒
问：你总是在无尽的追求中寻找快乐吗？
答：一个人在思绪纷飞，一直在往外追逐的时候，是无法获得往内看的宁静空间的。
讲座纲要：自我永远都是往外看，往外筑梦、追梦，往外追求，往外批判，而无往内看的空隙。往外看才有批判、比较、分别，这样子你是找不到真正的快乐，不要去比较，不要去分别，放下你所有的价值判断、观念，去往内观照你的思想、情绪，往内观照你自己的心。凡人的空间皆在往外，当往外追求欲望，或者梦想，或者理想而不能满足，就产生了痛楚，产生了伤口。
顿悟之一
斗争的心
是引来恶业力的因缘
生命唯一的负担，就是这些邪曲的心，事实上，它让我们非常痛苦，但是我们从来都没有往内去真正观照这个痛苦的根源，而认同这个邪曲的心不断地去发挥，不断地往外发展，然后造成我们身心的不平衡，产生病变，或者结了恶缘。
有人因为结怨，他可能是自己的好朋友，或者别人，也可能是自己的同学，因为在他的背后，讲了一句他的是非，然后他会恨他一辈子，恨到来生。一句是非的话如何结怨成恶缘呢？假如说这个人，他的一个好朋友，在别人的面前私下说他，也就是说我是甲，然后有个乙，在丙的面前，说甲这个人虽然相处一辈子，但是我根本不懂他的心，觉得这个人的心摸不透，觉得他非常矫揉造作、虚伪。
然后刚好碰到丙这个人来传话，换句话说把乙做的这件事情让甲知道，甲开始恨这个他以前的好朋友乙，开始变成他的敌人，一辈子都不会原谅他，他想到他就非常生气，甚至想尽办法对付他，也讲了很多他的是非，甚至把这种感觉带到来生，所以在来生因缘会合，他们碰面了。
但是这个甲碰到这个讲他是非的好朋友乙，已经不是朋友了，而是仇人的意念潜伏在潜意识里面，看到他就觉得很不舒服，看到他就很想讲他是非，因为他要报复回来。
因果就是这样建立的，活的时候就好苦，到下辈子还是很苦。一切仇怨计较的情结已经进入到潜意识，所以你要知道，这就是邪曲的心。
老师说的计较的心，或许他讲我的是非是真的事实，或许他讲我的是非是假的而不是事实，他嫉妒我啊！但是那重要吗？重要的是因为某人说我是非会伤了我的自我，我们会计较，我们会不甘心，自我是爱面子的。
他说我很虚伪，想一想，嗯！他太了解我了，他觉得我很虚伪，我以前都没注意到，我真的很矫揉造作、装模作样，他讲的有道理，不管他是出于恶意或善意的动机，如果他讲的是真的，有什么好生气，有什么好记恨，我真的是这样，我就是很矫揉造作。
那搞不好我不是
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