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劝忍百箴(原文+全译)-第6部分
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许公感叹：噫，诽谤者自有上天惩罚，那么再恶毒的诽谤，也得忍一忍了。
誉之忍第三十一
＜原文＞
好誉人者谀，好人誉者愚。夸燕石为瑾瑜，诧鱼目为骊珠。
尊桀为尧，誉跖为柳。爱憎夺其志，是非乱其口。
世有伯乐，能品题于良马；岂伊庸人，能定驽骥之价。
古之君子，闻过则喜。好面誉人，必好背毁。噫，可不忍欤！
＜解说＞
子思对公丘懿子说：“不明察是非而喜欢别人赞美自己，是最愚蠢的人；不遵礼义而一味地讨好奉承别人，是最谄媚的人。“只有宋国的傻子把普通的燕石当作美玉来夸奖，也只有河上公的儿子把鱼目当骊珠来赞美。
尧是一代明君，史称其仁如天，其智如神。而桀是一代暴君，史称其贪虐，琼宫瑶台，殚竭民财。柳下惠，是一名谦谦君子，孟子称他为“圣之和者，“而盗跖是秦国大盗。如果把桀夸赞成尧，把盗跖誉为柳下惠，这难道不是爱憎不分颠倒是非了吗！
世有伯乐，然后有千里马，惟有伯乐，能辨别其好坏，判定其高下，岂能允许那些平庸之人随意去评价马之优劣？古代圣人闻过则喜，如孔子的弟子子路只要别人指出他的过失他就高兴，大禹听到得益的话就给别人敬礼，他们比起那些专喜欢听奉承话的人真是天壤之别。
有人喜欢听奉承话，听不实之誉，那么就一定有那些阿谀奉承之徒去投其所好，殊不知那些专门喜欢当面奉承别人的人，也一定喜欢在背后诋毁别人。
许公感叹：噫，自己赞美别人，一定要分清是非；别人赞美自己，一定要格外小心。所以在赞誉面前怎能不忍一忍，再三思而行呢！
谄之忍第三十二
＜原文＞
上交不谄，知几其神。巧言令色，见谓不仁。
孙弘曲学，长孺百折，萧诚软美，九龄谢绝。
郭霸尝元忠之便液，之问奉五郎之溺器。朝夕挽公主车之履温，都堂拂宰相须之丁渭。节之简册，千古有愧，噫，可不忍欤！
＜解说＞
何谓谄？《庄子；渔父》说：“揣摸别人的意思说话就是谄。“君子与比自己地位高的人交往不阿谀奉承，与比自己地位低的人交往也不盛气凌人。那些会说漂亮话善于装扮自己的人实际是放纵本能，丧失仁德。
西汉公孙弘对九十多岁的辕固十分敬畏，辕固教导他说：“你要用正直的道理来说话，不要学歪门邪道来欺世盗名。“西汉汲黯，字长孺，性情倨傲，很少讲情面，当着汉武帝的面指责汉武帝，汉武帝大怒，汲黯说：“天子安置公卿辅弼之臣，难道是要他们揣摸君主的意思说话，来奉承君主，以至把君主引导到不义之道上去吗？“唐代张九龄和严挺之、萧诚关系都好，严挺之讨厌萧诚的谄佞，劝张九龄不与他来往。张九龄却说严挺之太刚直，你反倒喜欢圆滑的人吗？“张九龄大惊失色，马上疏远了萧诚。
辕固的正学、汲黯和张九龄的正直，成为后世的榜样，真令哪些谄媚者汗颜。
唐代郭弘霸最善阿谀奉承，当时御史中丞魏元忠生病，郭弘霸去探视，自动请求看一看魏的大小便，并用手指蘸来放在口里尝，以判断病势轻重，魏元忠很讨厌他的谄媚。
唐代宋之问在武则天时做尚方监丞，极力巴结武则天的相好张易之，以至于张易之大小便时，宋之问都给他端便器，后来张易之失势，宋之问也遭贬。
唐代赵履温，奉承谄媚安乐公主，曾把自己的朝服脱下来挂在脖子上，用衣服将自己的身体和公主的车子连结起来。结果父子同刑，百姓割下他的肉。
宋代的丁渭在真宗时做参政，寇准为宰相，曾一起在中书省吃饭。汤洒在寇准的胡子上，丁渭起来轻轻为寇准抹去胡子上的汤。寇准笑着说：“参政是国家大臣，怎能为上司抹胡须。“后两人一同被贬。丁渭就是“溜须拍马“之始作俑者。
以上几个人谄媚之态，都载之于史册，真是千古有愧。
许公感叹：噫，谄媚之人遭世人唾弃，怎能不忍住自己的谄媚之心而以此为戒呢！
笑之忍第三十三
＜原文＞
乐然后笑，人乃不厌。笑不可测，腹中有剑。
虽一笑之至微，能召祸而遗患。齐妃嗤跛而郤克师兴，赵妾笑＊而平原客散。
蔡谟结怨于王导，以犊车之轻诋；子仪屏去左右，防鬼貌之卢杞。
人世碌碌，准无可鄙。冯道兔园策，师德田舍子。噫，可不忍欤！
＜解说＞
快乐然后发笑，此乃人之常情，谁也不会讨厌。然而唐代卢杞的笑，就让人莫测。卢杞在德宗朝为相，当时人说他：“口内有蜜，腹中有剑，阴险奸邪，因其口甜，莫测其笑。
笑一笑是一件很小的事，却能招致灾祸留下隐患。《左传》载，晋派郤克会盟于齐，郤克进宫，妇人在后房笑，郤克回去后请求伐齐，齐国大败。齐侯到晋国朝拜，郤克说：“你们这次前来，是为了妇人的那一笑。“《战国策》记载；平原君的美人在楼上看见邻居有个跛子一蹶一拐地去打水，大笑。第二天跛子到平原君家里来说：“我听说你爱士，士不远千里而来，是因为您以士为贵，以女人为贱。我不幸致残，而您的后宫笑我，我想要那个笑我的人的头。“平原君答应，但始终末杀美人。过了一年多，平原君门下的宾客渐渐离去，平原君很奇怪，询问缘故，才知是不杀美人引起的。平原君杀了那美人，宾客又回来了。
东晋王导害怕大老婆，急忙用牛车把小老婆送到别处安置。司徒蔡谟知道了这事，便戏笑他说：国家准备给你加九锡之礼，不过所赐之物是牛车等物。王导大怒，两人便结下了怨仇。唐代郭子仪每次会见客人都让妻子小妾在一旁陪坐，但宰相卢杞来访，郭子仪却把所有的小妾丫环都打发走。人问其故，郭子仪说：“卢杞长得极丑且心肠险恶，女人见了他一定会发笑。有一天卢杞得势，我的家族就会被杀光。“
人生平庸，准是碌碌俗人。五代冯道，历经五代八姓，任端明殿学士，本是农民出身，相貌粗野质朴。有次入朝，任赞、刘岳走在他的后面，冯道边几次回头看。任赞问刘岳：“这是为什么？“刘岳回答说：“他的《兔园册》掉了（《兔园册》是当时的一本农村读物）。“冯道所说后大怒，把刘岳贬为秘书监。又唐人娄师德，武则天时的宰相，性情宽厚谨慎，有人冒犯也不计较。曾同李昭德一同入朝，娄师德身体肥胖行走缓慢，李昭德埋怨他说：“我被庄稼人留住了。“娄师德微笑说：“我不做庄稼人，谁来做呢？“
一笑可以结怨，一笑亦可以泯仇。许公感叹：噫，对那些恶意的笑，是不是该忍一忍呢！
妒之忍第三十四
＜原文＞
君子以公义胜私欲，故多爱；小人以私心蔽公道，故多害。多爱，则人之有技若已有之；多害，则人之有技＊疾以恶之。
士人入朝而见嫉，女子入宫而见妒。汉宫兴人彘之悲，唐殿有人猫之惧。
萧绎忌才而药刘遴，隋士忌能而刺颖达。僧虔以拙笑之字而获免，道衡以燕泥之诗而被杀。噫，可不忍欤！
＜解说＞
荀子说君子能以公理克服私欲，所以有博爱之心；小人放纵私欲不明天理，所以嫉妨别人。有博爱之心的人，看见别人有才能，就好像是自己有才能，对别人的美德总是真诚地爱慕。而小人则根据私心，抹杀天理，看见别人有才能就妨忌憎恶，看见别人有美德，就诋毁伤害，这种人就像是妖魔鬼怪啊！
西汉邹阳感叹说：“女子不管美丑，入宫便会受到妒忌；士不管是否贤明，入朝便遭到嫉恶。“事实确实如此。汉代吕后妒忌汉高宗所宠幸的戚夫人，毒死了戚夫人的儿子，砍断了戚夫人的手脚，挖去了她的双眼，弄聋了她的双耳，称戚夫人为“人猪“。唐代李林甫，高宗时任参知政事，貌似温良恭谦，实则暗里藏刀，中伤他人，人称他“李猫“、“人猫“。南朝萧绎忌妒刘之遴的才能超过自己，派人送毒药将刘之遴毒死了。隋朝的老儒们忌恨年轻的孔颖达超过了他们的学识，便暗中派刺客杀孔颖达。南朝刘宋王僧虔，以善写隶书闻名，宋孝武帝想一人以书法闻名天下，王僧虔便不敢露出自己的真迹，常常把字写很差，以求平安。隋朝薛道衡，文才出众，而隋炀帝自恃文才高而傲视天下之士，不准他们超过自己，于是薛道衡被借故绞死。
世上有爱妒忌的小人，那么有才有貌者就有被害的危险。俗语说枪打出头鸟，不怕出名猪怕壮，也是这个道理。
许公感叹：噫；妒忌之人如此毒辣，怎能不忍住自己的表现欲而隐藏自己的才干呢？
忽之忍第三十五
＜原文＞
勿谓小而弗戒，溃堤者蚁，螫人者虿。
勿谓微而不防，疽根一粟，裂肌腐肠。
患尝消于所慎，祸每生于所忽。与其赞赏于焦头烂额，孰若受谏于徙薪曲突，噫，可不忍欤！＜解说＞
《关尹子》曰：“勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身；勿轻小人，小人贼国。“所以精明之人谨慎细微，有智慧的人懂得抓住事物的关键。即使是一件小事，也不能疏忽大意，轻易放过。千丈之堤，常因蚁穴而坏；蜂蝎很小，却能害人。疽初发时也不过一粒米那么不起眼，早治早好，治迟了就难愈，及至破裂肌肤，腐烂肠胃，断送性命。
人谨慎的时候，祸患就消失了，但祸患往往是发生在疏忽的时候。西汉霍光专权太甚，茂陵徐福三次上疏皇上，以提醒皇上及时压制他的气势，皇上没有回音。到宣帝地节四年，霍光谋反伏诛，皇上封赏那些报信的人为列侯。这时有人为徐福上书说：“我听说有一个过路客看见那家烟囱是直的，旁边有许多柴草，容易发生火灾，他便建议主人把烟囱改成拐弯的，把柴草搬开。主人不听劝告，不久果真失火，乡亲们帮忙把大火扑灭了，主人忙宰牛摆酒，答谢众人。烧得焦头烂额的人成为上宾，就是没请那个过路客。有人对主人说，假如过去听了那个过路人的话，便不会耗费酒肉，而且始终没有火灾。现在你论功来请客，为何不请过路客呢？主人醒悟，就把过路客奉为上宾，现在徐福就好比那位过路客，如果陛下事先按徐福所奏的去做，也用不着花费士地爵位来大行封赏了。“皇帝恍然大悟，于是赐了十匹布给徐福，并追认了一个郎的职位。
小路会颠覆大车，小偷会招来窃盗，小人能危害国家，总之小事能酿成大祸。
许公感叹：噫，末雨绸缪，防患于末然，才能将灾祸消灭在萌芽状态，怎能让自己疏忽大意呢？
忤之忍第三十六
＜原文＞
驰马碎宝，醉烧金帛，裴不谴吏，羊不罪客。
司马行酒，＊遐坠地。推床脱帻，谢不瞋系。诉事呼如周，宗周不以讳。是何触触生，姓名俱改避？
盖小之事大多忤，贵之视贱多怒。古之君子，盛德弘度，人有不及，可以情恕。噫，可不忍欤！
＜解说＞
唐人裴行�
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