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　　　　姬考一进大殿便俯伏奏曰：“犯臣子伯邑考朝见。”

　　　　纣王曰：“姬昌罪大忤君，今子纳贡为父赎罪，亦可为孝矣。”

　　　　伯邑考奏曰：“犯臣姬昌罪犯忤君，赦蒙免死，暂居里。臣等举室感陛下天高海阔之洪恩，仰地厚山高之大德。今臣等不揣愚陋，昧死上陈，请代父罪。倘荷仁慈，赐以再生，得赦归国，使臣母子等骨肉重完。臣等万载瞻仰陛下再生之德，出於恩外也。”

　　　　纣王见邑考悲惨为父陈冤，极其恳至。知是忠臣孝子之言，不胜感动，乃赐邑考平身。

　　　　历史在这里转了一个小小的弯。由于千年狐狸精所变的妲己没有像原著般祸害忠良，是以大臣们都对她不怎么反感，双方矛盾也就没有尖锐化。千年狐狸精也就没有像原著那边是无忌惮的坐在朝堂之上，共议国事，如此一来，她就没有当面见到英俊小生伯邑考，自然也不会引发后面的一系列惨剧。

　　　　费仲善于察言观色，他见纣王对姬考有些好感，连忙站出来说：“启禀陛下，臣闻公子姬考弹得一手好琴，何不让他当面弹奏一曲以敬陛下。”

　　　　纣王闻言，喜曰：“你当此景，抚琴一曲，如果希奇，赦你如父之罪，送其归国。”

　　　　姬考听见此言。大喜谢恩。纣王传旨取琴一张，姬考盘膝坐在地上，将琴放在膝上，十捐尖尖拨动琴弦，抚弄一曲，名曰：风入松。

　　　　“杨柳依依弄晚风，桃花半吐映日红；芳草绵绵铺锦绣，任他车马各西东。”

　　　　姬考弹至曲终，只见音韵幽扬，真如戛玉鸣球，万壑松涛，清婉欲绝。今人尘襟顿爽，恍如身在瑶池凤阙，而笙簧箫管，檀板讴歌，觉俗气逼人耳。诚所谓：“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”

　　　　纣王听罢，心中大悦，便有了顺水推舟，放姬昌归西岐的念头。

　　　　群臣也大家称赞姬考是个忠孝之人。

　　　　正当纣王准备要颁下旨意，放姬昌归西岐的时候，奸臣费仲说了一段惊天动地的话来，让纣王、姬考及群臣都脸色大变。

　　　　只见费仲上前一步，一脸严肃的向纣王奏曰：“启禀陛下，臣观西伯侯姬昌劳苦功高，为我大商东奔西走，没享过半天安逸的生活，甚是辛劳。臣请陛下恩准西伯侯姬昌回西岐颐养天年，让其子姬考继其位，继续为陛下，为我大商服务。”

　　　　此言一出，大殿里鸦雀无声，落针可闻。

　　　　聪明人都知道，西伯侯姬昌都有一百个儿子了，他哪里是没享受过半天安逸生活的样子。费仲之所以要这么说，表面上是在褒奖西伯侯姬昌，其实是想请纣王削了姬昌的实权，交由年轻气盛的姬考继承，这样才能更好的掌控西岐。

　　　　姬考脸色大变，连忙摇头摆手说：“使不得，使不得，我父身体安好，还能在为陛下继续征讨叛逆。而我少不更事，还需要继续学习，哪敢继承西伯侯一职，还望陛下明鉴。”

　　　　尤浑也不甘落后，站出来说道：“启禀陛下，臣万分赞同费仲的意见，想公子姬考此番入朝歌救父，真是做得面面俱到，其行事之周密，孝心之诚恳，都是臣所亲见，完全有能力继承西伯侯一职。”

　　　　他这一说，首相商容、王叔比干、武成王黄飞虎的脸色就有些不自然了，估计他们也猜到了，姬考这次来朝，找人帮忙，不单单只找了他们三个，若是估计不错，那费仲、尤浑铁定得看其莫大好处，故而才由此一说。

　　　　但三位当朝一品的大员们转念一想，费仲、尤浑的主意其实相当不错，换下老谋深算的姬昌，扶一个年轻气盛的姬考上位，这何尝不是更好的掌控西岐。

　　　　兹事体大，纣王一时半会儿拿不定主意，他转头问商容曰：“爱卿以为如何？”

　　　　商容略微一琢磨，回应道：“姬考公子年少有为，可担大任。”

　　　　商容这话一出，旁边的王叔比干立刻心领神会了，主动站出来　说：“启禀陛下，臣也认为姬考公子德才兼备，可堪大用。”

　　　　武成王黄飞虎也连忙附和道：“臣也是这个意思。”

　　　　群臣又是众口一词的说：“臣等也是这个意思。”

　　　　姬考大囧，这厮彻底傻眼了，上京救父怎么弄得像为自己谋权一般，这让天下人知道了，该如何评说自己。

　　　　姬考连忙跪拜在地，不住的磕头说：“陛下明鉴，吾实乃比不上父亲，还需多加历练，望陛下……”

　　　　话还没说完，就被已经拿定主意的纣王打断了，纣王心想：“要的就是你比不上姬昌这一点，若是你比他强，焉能让你继承西伯侯一职…！”他嘴上却说：“爱卿谦虚了，西伯侯一职非你莫属。你至孝之心感天动地，大家都亲眼见到了。若说治国理政方面缺少经验，那也不管事，谁人不是从无到有的。朕以前即位时还不是空白一片，慢慢的就熟能生巧了，若是你觉得不够，朕还可以委派几位重臣专门去西岐从旁协助你嘛。”

　　　　说完，纣王又想到了点什么，他补充道：“其实这也是为你父亲着想，想那姬昌经年奔波，难得过上几天好日子，也是时候让他去享享清福了。”

　　　　群臣齐声赞道：“陛下仁慈！”

　　　　姬考彻底呆瓜了，他无言以对。

　　　　当天纣王便下旨，广告诸侯，说是体恤西伯侯姬昌劳苦功高，身体多病，故而准其回西岐养老，享享清福。西伯侯一职由姬昌的长子姬考继承。

　　　　此诏令一出，西伯侯姬昌到还是其次，他眼下只为先脱困再说。那远在千里之外的西伯侯此子，姬发不干了…！直言这是乱命，恕不奉诏。

　　　　且不说西伯侯这一家子到底要怎么闹，数万里之遥的北俱芦洲问道宫中，谢大神抚掌大笑，直夸申公豹这个办法妙，先把水搅浑再说，好行那浑水摸鱼之事。

　　　　谢大神已经有了腹稿，阐教扶持姬发，何不诱使西方教来扶持姬考，这样就可以名正言顺的将西方教拖入泥潭，让其欲罢不能。当然此中过程还需多加谋划，得让西方教主动上钩才成。

　　　　想那姜子牙直钩钓的是周文王，吾便用这姬考做饵来钓西方教。

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第九十八章　姬考拜入西方教

　　　

　　　　西伯侯姬昌此番脱困，终于明白了“锅儿是铁打的”，若是再和纣王这样明着干下去，铁定只能是身首异处。他心想：“只要能回西岐去，就算没有了西伯侯的名头，那里照样还不是自己说了算。再说了，西伯侯的爵位也还是落在了长子姬考的头上，难道他还能不停自己的话了不成，眼下最重要的是先回西岐再说。”

　　　　姬昌连夜上奏，表示自己感谢纣王的体恤，愿意将爵位传给长子姬考，让他领军出征，讨伐叛逆。自己则回西岐去养花弄草，颐养天年。

　　　　纣王大悦，当着群臣的面夸赞姬昌“老成谋国，忠义无双”，还赏赐了他不少金银等物，并派专人沿途送其归西岐。

　　　　姬昌临行前对姬考千叮万嘱说：“儿啊！你此去讨伐叛逆，一定不要冲在最前面，最好是让北伯侯打头阵，这样才能做到游刃有余，进退自如。”

　　　　姬考连忙回答：“父亲放心，孩儿明白了。”

　　　　姬昌还是不太放心，他又让老谋深算的上大夫散宜生陪着姬考一起出征，其目的就是要保全西岐大军的有生力量。

　　　　几日后，姬昌归西岐，姬考领军出征。

　　　　话说姬考出征之时，纣王还听从了费仲、尤浑的建议，为他安排了几员大将辅助，问这几员大将是谁？佳梦关魔家四兄弟。

　　　　这佳梦关魔家四兄弟早早的就被准提道人写在了封神榜上，只是他们自己不知道罢了！但话又说回来了，这魔家兄弟四人在矮个子也能充充高个，对付一般凡人还是绰绰有余的。

　　　　魔礼青，身长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑，上有符印，中分四字：‘地，水，火，风’，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉；若论火，空中金蛇缠绕。遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。

　　　　魔礼海，用一根枪，背上一面碧玉琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，拨动弦声，风火齐至。

　　　　魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光；转一转，乾坤晃动。

　　　　魔礼寿，用两根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。

　　　　魔家四兄弟虽听命于姬考，但从心底里看不起这个二世祖，他们觉得吧…！姬考这小子一不会行军布阵，二不会神通法力，他做主帅只会害死三军。故而魔家四兄弟对姬考可没有什么好脸面，每天来点卯一番便各干各的去了，多一句话也不说。

　　　　姬考也不是笨蛋，他哪能看不出来手下人对自己有不信任感，别说是那外调过来的魔家四将，就连西伯侯姬昌以前的老部下们也对自己有疑虑。姬考也没有什么好办法，只能好言安抚，使将士用命，尽快剿灭叛逆。

　　　　某一日夜晚，姬考在大帐中熟睡，忽然一个声音在耳边响起：“诸法因缘生。诸法因缘灭……”恍若仙音，不绝于耳，使得熟睡中的姬考深陷其中。此时若是有修道者在旁边的话，一定能看出来，原本毫无法力的姬考，竟然在以惊人的速度成长，片刻之间就已经达到了地仙初期境界。

　　　　竖日，姬考醒来，犹记得昨晚梦境中的一切，脑子里多了一篇神秘的功法，其名曰【佛经】。姬考虚手一托，面前的竹简就慢慢的漂了起来，飞到他的手中。

　　　　姬考惊呼：“这一切都是真的！我会法力了？”他犹是不敢相信，急忙把会神通的魔家四将和上大夫散宜生找来相问。

　　　　魔家四将和散宜生听闻此事，都面面相觑，他们也一片茫然。要知道使凡人一夜之间就修成地仙境界，除非是圣人手段或是有某种灵丹妙药来辅助，否则绝无可能。

　　　　散宜生问曰：“侯爷可还记得是何方仙人梦中传授你法术的吗？”

　　　　姬考摇了摇头，说：“不知道仙人是谁，但脑中有一部【佛经】历历在目，难以忘怀。”

　　　　魔礼青和其它三个兄弟眼神中快速交流，他们均想：“尊师接引圣人倒是会【梦中证道大法】，莫不是师尊传授姬考神通的吧？”

　　　　此时西方教还没有“化胡为佛”，故而【佛经】一说还未出世。

　　　　魔礼青正待还要上前问点什么，岂料姬考毫无征兆的又说出了一首令魔家四将大为吃惊的诗。

　　　　菩提本无树，明镜亦非台。

　　　　佛性常清净，何处有尘埃！

　　　　心是菩提树，身为明镜台。

　　　　明镜本清净，何处染尘埃！

　　　　菩提本无树，明镜亦非台。

　　　　本来无一物，何处惹尘埃！

　　　　菩提只向心觅，何劳向外求玄？

　　　　听说依此修行，西方只在目前！

　　　　魔家四将只觉得此诗句玄妙无比，包涵了西方教至理在其中，四人听得摇头晃脑，如痴如醉。

　　　　半响，魔家四兄弟