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神圣之业火-第244部分
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在第三纪元2759年，萨鲁曼定居在刚铎摒弃之地——艾辛格，刚铎的宰相允许他管理那里。他在那里使艾辛格变为西部自由土地最重要的防御，并在那里发现了真知晶球。
后来，圣白议会成立，由萨鲁曼领导圣白议会。在第三纪元2850年，甘道夫亲自进入多尔哥多，证实了那邪恶的存在的确是索伦重临。在萨鲁曼的建议下，圣白议会决定对抗多尔哥多。在这次会议中，甘道夫第一次显露他的怀疑，萨鲁曼渴望拥有一枚魔戒。萨鲁曼真正的意图是引导圣白议会将索伦驱逐出多尔哥多，以便索伦在其他地方壮大势力，有机会显露出魔戒。第三纪元2941年，圣白议会将索伦驱逐出多尔哥多。
第450章 破冰之战 II（）
萨鲁曼从此开始研究魔戒的打造方法，他也许参考了诺多族的部分工艺，打造了自己的戒指，也在一定程度上提高了自己的技能，比如加强了声音的力量，不过他的戒指魔力与精灵族的三戒相当，却与至尊魔戒相差甚远。可能萨鲁曼嫉妒甘道夫的知识而令他制作魔戒。
索伦摒弃了多尔哥多，另去魔多建立根据地，公开自称魔王。此前，安格玛巫王夺取了米那斯伊希尔（minasithil），易名为米那斯魔窟（minasmul），并得到了其中的真知晶球，二人通过真知晶球相互联络，萨鲁曼渐渐屈服在索伦的意志之下，最终成为索伦的同盟。
彩袍萨鲁曼时期
萨鲁曼掩饰自己的真实意图，直到甘道夫告知至尊魔戒重现天日，他由此改变原来的颜色，称自己为彩袍萨鲁曼（sarumanofmanycolours），甘道夫拒绝加入他，他就将甘道夫囚困在艾辛格。甘道夫后来逃脱了，并且将萨鲁曼的叛变告知圣白议会。甘道夫向爱隆报告期间，曾提及萨鲁曼的魔戒。
萨鲁曼背着索伦和巫王戒灵擅自派人前往夏尔寻找魔戒，不过佛罗多巴金斯已经离开夏尔，他们扑了个空。
萨鲁曼的手下一路追杀佛罗多巴金斯，同时也派遣手下葛力马巧言腐化洛汗国，甘道夫召集大军在圣盔谷大战中得到胜利，伊欧墨停止了对艾辛格的袭击，而艾辛格由树人击破，萨鲁曼元气大伤，他做了最后的挣扎，用声音迷惑洛汗国国王希优顿和甘道夫，却以失败告终。
在原著中，萨鲁曼在囚困期间设法说服了树人，放他离开奥桑克塔，证明他的声音魔力仍然在，然后去了夏尔并控制了夏尔，但他的仆人葛力马巧言亦背叛了他，在第三纪元3019年11月3日，萨鲁曼与葛力马巧言争执中，巧言用小刀割破萨鲁曼的喉咙，萨鲁曼被杀。
但在系列电影中，萨鲁曼则在艾辛格高塔之上被葛力马巧言刺杀坠亡。
作为迈雅，萨鲁曼虽然丧失法力，但不会真正死亡，他的灵魂失去了外在支撑，如同索伦败亡之后的形态一样。他的灵魂应该返回了曼多斯大厅，但是根据魔戒书中的暗示，主神拒绝他返回维林诺，可以推测，他的灵魂只能无力地漫游在中土世界，最终销声匿迹，被世人淡忘。
甘道夫
甘道夫（gandalf）是英国作家约翰罗纳德鲁埃尔托尔金的史诗奇幻魔戒中的人物。他的身份类似亚瑟王的巫师梅林。他是最广为人知的迈雅（maiar），在第三纪元他以埃斯塔力（巫师）的身份暗助反抗索伦的中土势力。在中土大陆各地，不同的种族对他有不同的称呼，甘道夫是北方人对他的称呼。
精灵宝钻时期的甘道夫
甘道夫在西方维林诺时的名号为欧络因（olorin），跟随曼威和瓦尔妲，他居住在罗瑞安花园，本身是妮娜的弟子，常常跟随妮娜到曼督斯堡垒，聆听亡灵之话语，并从中得到智慧。
在精灵宝钻争战史未被提及，虽然他喜爱精灵，但在当时维拉对中土大陆不闻不问的政策下，只好隐形往来其中，要不然就以跟他们相同的模样出现，精灵不知道自己内心突然看见的美景或智慧原来来自于他的激励。
当努曼诺尔帝国灭亡，索伦依然在中土大陆作恶之时，曼威决定派五名与索伦实力相当的迈雅前往中土大陆协助和鼓励精灵和人类对抗索伦。但当时只有库路耐尔（萨鲁曼）主动提出承担这个任务，于是曼威另找四位迈雅承担任务，欧络因是其中之一。他们化身成人类的老人，自称埃斯塔力（巫师），本身的能力受到限制，过去在维林诺的记忆也变得模糊不清。欧络因是最后一个到达中土大陆的埃斯塔力，当时他乘船到达灰港岸，造船者瑟丹迎接他到来，瑟丹看出欧络因将来成就非凡，于是将手上的火之戒纳雅送给了他。
霍比特人时期的甘道夫
甘道夫不像萨鲁曼，他不喜欢固定的居所，常常在中土大陆之间游走，当他无意进入夏尔，发现霍比特人这种未见过的民族，内心的惊讶可想而知，他决定了解霍比特人，并沾染了吸食烟草的习惯。
第三纪元2941年3月25日，甘道夫和矮人山下国王索林二世于布理巧遇，如无这次巧遇，霍比特人历险记和魔戒的故事也不会发生。当时索林从西方准备回到居所，他在布理暂住了一晚，甘道夫也是一样，他大约二十年没有拜访过夏尔，当时因赶路而非常疲倦，就在布理暂住。
甘道夫担忧索伦的势力卷土重来，他害怕索伦与恶龙史矛革联合，而唯有铁丘陵的矮人，才能阻止邪恶势力重回安格玛。而索林也有他的苦恼，他的王国在先祖时期就已经被史矛革毁灭了，除顶着山下国王的名号就一无所有，他想复仇，收复祖先功业，这一想法一直在脑海中回荡。
甘道夫的担忧被索林的出现打断，于是两人合作。甘道夫半强迫霍比特人比尔博巴金斯加入他们一伙，前往东方寻宝。路途中，甘道夫发现敌击剑“glamdring”，比尔博也在这时发现了至尊魔戒。
魔戒时期的甘道夫
灰袍甘道夫时期
在魔戒中，甘道夫得知比尔博拥有的“魔法戒指”原来就是失落的至尊魔戒，于是鼓励他放弃戒指。比尔博的侄子，也是其继承人佛罗多巴金斯，继承了至尊魔戒。甘道夫知道摧毁至尊魔戒唯一办法就是将其丢入末日火山的熔岩烈焰中，所以吩咐佛罗多和他的园丁山姆卫斯詹吉带至尊魔戒到瑞文戴尔。
瑞文戴尔会议中，佛罗多自愿带至尊魔戒去末日火山，甘道夫联同四名霍比特人（佛罗多、山姆、皮聘、梅里），两名人类（亚拉冈、波罗莫），一名精灵（莱戈拉斯），一名矮人（金雳），组成魔戒远征队，一起前往末日火山。
第451章 破冰之战 III（）
欲望无休无止，而潜藏着的沟壑则会慢慢麻痹那些虚妄之辈，再将他们出其不意地拖入深渊之中，从此陷入万劫不复的痛苦折磨，整个人被黯影所侵袭，进而孤独绝望地死去，就像是那些阴影一般，只能够蛰伏于黑暗的边缘，不敢踏入光明之环一步，因为它们很清楚，耀眼的圣光会摧毁和撕裂它们，就像是碾死一只爬虫那么简单。
魔戒远征队于冬季登上卡兰拉斯山mountcaradhras，因不敌严寒天气而另找通道越过迷雾山脉（电影魔戒中是萨鲁曼的阻挡迫使他们冒险穿过摩瑞亚矿洞，并且甘道夫似乎预见到了危险而让魔戒持有者佛罗多决定是否进入摩瑞亚），他们进入了摩瑞亚（moria），皮聘丢下的一块小石头（电影魔戒中则为一具骸骨，且在巴林之墓内）而引来摩瑞亚炎魔，甘道夫与魔苟斯时代残留下来的炎魔作战，两者双双坠入都灵之渊。
白袍甘道夫时期
在摩瑞亚，灰袍甘道夫顺着都灵之渊一直往下掉（有说三日两夜），炎魔也在他旁边，他遭到严重烧伤，然后一起落入深水之中。那里是大地之根基，两者一路对战，踏入了可以直上迷雾山脉最高峰的无尽之阶。
在西拉克西吉尔峰上，甘道夫打倒了炎魔，但他虚耗太多，就此“死去”。甘道夫的灵魂没有返抵阿门洲的曼威处，而是直接被送至一亚（宇宙）之外伊露维塔面前，他被伊露维塔赐予更大力量，并返回原先死去身体处重生。甘道夫代替背叛的萨鲁曼，晋升成为白袍，是为五巫之首。
甘道夫乘着巨鹰之王风王关赫前往罗斯洛立安寻找凯兰崔尔女王，凯兰崔尔医治了他，并送给他一件华美的白袍。甘道夫回复状态后，进入法贡森林，与亚拉冈、莱戈拉斯和金雳会合。
视角转回至精灵宝钻这本书上面，它是托尔金所著。
托尔金创作精灵宝钻共花费了60年时间（1917年初稿至1973年托尔金去世仍未完成，1977年由其子整理出版）。本书从浩大壮阔的宇观宏景，到缠绵悱恻的浪漫传说，架构的神话世界格局恢弘精深，托尔金自称该史诗的类型为“legendarium（可理解作神话故事集）”，并认为撰写和阅读神话是对生命中最重要的真理的沉思。
全书共五部分：埃努的大乐章、维拉本纪、精灵宝钻争战史、努曼诺尔沦亡史、魔戒及第三纪元。
这些部分最初是分开的写作，但作者jrr托尔金明确地希望它们一起被出版。因为他在未完成重写这些不同的传记时就去世了，而克里斯托夫也提取了父亲—更旧的作品去填满这本书。
精灵宝钻，与其它托尔金的作品一起被收藏，譬如未完成的故事和中土世界的历史，皆是托尔金逝世后才出版。这些作品，形成一全面性、但未完成之叙事，叙事描述一架空宇宙世界，霍比特人和魔戒于此发生。
中土宇宙学
详见中土宇宙学。
永恒大殿
永恒大殿（timelesshalls），即现代意义的天堂。一如伊露维塔的居住地。永恒大殿不包含在一亚之内，处于宇宙边界之外。它并不存在物理形态。而人类死亡之后也不会到达永恒大殿，唯一知道人类的归宿就只有伊露维塔，维拉也不知道人类死亡之后会怎样。
虚空
虚空（thevoid），又称阿维库玛、库玛、外夜、长夜、恒夜。虚空是一个虚无抽象的永恒大厅，在永恒大殿、一亚之外。在虚空中，无人能使用他们所具备的任何能力、权利。愤怒之战后魔苟斯被囚禁于此，直至末日终战。
一亚
一亚（ea），即如今的宇宙。指存在的空间，是由伊露维塔以大乐章所制造的影像产物。一亚之外的一切，包括伊露维塔的永恒大殿，都没有物质形态。爱努称之为“小王国”，因为在他们眼中一亚是一个很小的空间。
阿尔达
阿尔达（arda），最初仅指被外环海包围的平面空间。在努曼诺尔帝国的大灾变后被重塑，成为一个球体，此后泛指世界。
维亚（vaiya，外太空）
又称瓦伊亚、埃伽亚、围海，在第二纪元的大灾变之前环绕着阿尔达的黑暗大海。阿尔达漂浮在维亚上，就像船只漂浮在茫茫大海，维亚与阿尔达的贝烈盖尔海相接。这里极其寒冷，只有在太阳环绕着轨道通过这里时，维亚才会变得温暖。
大海之神乌欧牟居住在维亚——阿尔达根基之下。维亚不能停泊除乌欧牟以外的任何船只。维亚的上一层是维斯塔，维斯塔的上一层就是伊尔门。阿尔达被重塑为球体后�
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