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无尽武道-第651部分
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毕竟，发现、发明、创造、成就，本身就可以说是一体而多面。
当初，他自己都不明白自己已经走上了洞察之道，就曾自创“耳神通”、“目神通”、“咫尺天涯”等辅助性神通，还创造了三大绝技：绝对重力、万象归元、天狗啸月。
如今，辅助性神通，基本都已经成为身体本能的一部分，再不分彼此。
而三大绝招的“绝对重力”和“天狗啸月”则已经和他的根本功法《武相心经》融合为一体。“绝对重力”和“天人相”性向相合，融入“天人相”的效果非常不错，再给点时间，就能彻底合一。“天狗啸月”和“天狗相”更是绝配，已经完美融合。
如今，只剩下“万象归元”，有些高不成低不就。
它的威力依然不凡，但也就比常规武功“岱山神剑”好一些，但也强得有限。想要像以前那样作为底牌来一个一锤定音，却是有些力有未逮了。而如今庞士元的底牌是有“绝对重力”、“天狗啸月”配备的三大武相，是“神月三式”，它们基本都具备了控场、逆转，或者一锤定音的超凡能力。
如此情况下，“万象归元”的状态就有些尴尬。
危险的时候，有底牌翻转。不危险的时候，有岱山神剑镇场。似乎不管什么时候，都轮不到它，自然也就用不到它。
他偶尔也会想改变“万象归元”的尴尬状态，却找不到让它变强的有效办法。
可今天，机缘到了。
“万象归元”最基本的原理，是借用了“岱山神剑之万象归宗”把一切能量全部还原归一的剑意。而“如意神拳”的震荡、崩解、还原之力，虽然和它有所出入，但也有部分契合。更妙的是，“如意神拳”不只是还原能量，还还原物质，这就是一大突破。
他肯定，只要两者能够融合，“万象归元”必将走出一片新天地。
庞士元救了闵真慧，却无动于衷地看着另一个后天武者被拼死的李正奇拉着陪了葬。
没有人能指责什么，也没有人敢说什么。
这些后天武者本来就是来杀他的。虽然他说了，他可以原谅他们今天的所作所为，可他绝对没有救他们的义务。
不救是正常，救了才是恩情。
显然，他不需要这个后天武者的感恩。
这个后天武者是一个散修，本身武功并没有什么出奇之处，只是坚持对了武道之路，这才晋级后天。而他在战斗中的表现也不甚卖力，之所以会死，只是最后不走运被李正奇抓住了机会这才同归于尽。
如此人物，眼光越来越高的庞士元当然看不上。
他倒是对李正奇的武功，也就是登天门的镇派绝学《九重天》，挺看得上眼。可惜，他也知道李正奇绝不会把《九重天》送人，尤其是他这个死对头。
所以，他也只能现场观摩，而且观摩得非常投入。
然后，他就送李正奇上路了。
而他之所以对《九重天》上心，是因为岱宗岱宗武藏里也有一本《九重天》。
那本《九重天》可了不得，一个开篇，就能把人吓死。按照《九重天》功法开篇描述，这可是一部直达圣人之道的无上功法。
庞士元当时就被震惊了。
圣人之道，圣人之道，圣人之道……
算了，他当时完全不知道该用什么文字来表达自己的震惊之情。
幸好，他的震惊也没有持续多久。接着他仔细一看，才发现所谓的直达圣人之道无上功法，根本就是残缺的功法。
它真正有效，也能修练的，其实就三重天——筑基境、周天境、后天境。
至于第四重天的先天境，已经只有只言片语，完全当不得准。
到了第五重天至第九重天的地仙境、天仙境、太乙境、大罗境、圣人境，那更是只字片言全无，只有开篇如同呓语一般的夸张描述，完全当不得准。
所以，《九重天》其实也就是一本直达后天的顶级武道秘笈而已。
而这，才是正常的啊！
当时的庞士元，并没有失望，反而大大地松了口气。
有的时候，意外得宝，还是根本无法承受的重宝，真不是什么好事。那就像匹夫怀璧、小儿持金，终究会便宜了他人，还送了自家小命。
后来他想想，才发现他真的是杞人忧天了。
如果《九重天》真的是一部直达圣人之道的无上功法，又怎可能会出现在修炼等级并不高的武道梦境世界，也不可能被到处传抄——《九重天》来自岱宗武藏，撰抄自武道武藏，为武道的武道梦予者所献。
显然，《九重天》的后续描述应该只是噱头，只是为了给后人以信心和对先人的敬仰。这就像我们总习惯美化先人、先贤一样，都是为了树立好的榜样，让后人好好学习，天天向上。可它真的给庞士元留下了无比深刻的印象。
本来，再深刻的印象总有淡化的时候。
可庞士元怎么也没有想到，他居然在梦境世界也听到了《九重天》的消息——和他结了仇的登天门的镇派功法，居然也叫《九重天》——这就引起了他极大的兴趣。
他真的很想知道，这两本《九重天》的内容是否一样，是否也这么D炸了天？
如果不一样，那倒是没有什么。过去了，也就算了。
可如果一样，那事情就会很复杂，复杂得超出了他的想象。
第22章 神拳般若九重天（三）（）
要知道，这两部《九重天》可是来自两个不同的武道梦境世界。
那么，为什么两个不同的梦境世界，都会有一样的《九重天》功法？
这显然不可能是巧合。
人的脑洞可以开得无限大，可脑洞再大，并不表示脑洞重合就容易。尤其是在武道修行这样的事情，这种巧合的可能性真的小得可以忽略不计。
既然巧合可以忽略，那就存在着某种必然性。
而能在两个不同的武道世界之间形成必然，那就意味着有某种超乎想象的力量存在。
庞士元一想起来，就有一种细思极恐的感脚，可却又忍不住去想。
如今，登天门太上长老李正奇亲自“演练”《九重天》，庞士元当然要好好观摩一下，以确定自身的怀疑。
而观摩的结果，也真不知道该说好，还是说坏。
两部《九重天》，可能真的出自同一人。
那就意味着，在很久很久以前，曾有人联通两个世界（梦境世界，也是真实的世界），从而留下了留下了相同的《九重天》武道传承。
不管联通两界的方式是什么，穿越、分身、神降、投影、梦授不一而足，但有一点可以肯定，那必然是一种大神通。
而面对这样的大神通，庞士元是自认不如的。
即便已经成就先天，他没有联通两个世界的能力。他现在之所以能同时身处两个世界，只是因为一个不知从何而来的梦予者身份而已。如果没有梦予者身份，他只能望界兴叹。
至于说如今现实世界里那一个个和现实世界相连，能让人自由来去的梦靥世界和洞天福地，那是世道大变的结果，并不是人为的力量。（真的吗？）而且，就他所知，连接现实世界和洞天福地的空间通道，几乎都是各种传说中的法宝、神器等重宝。
显然，联通两界的代价真的不小。
目前，还没有听说谁能不借外力打通两个现实和梦境的。
庞士元一手开创的岱宗灵境，其实真不能说是他自己的力量。那是借助了“玄黄功德碑”、古战场、四灵大阵、牛头山灵脉等无数优越条件，才意外形成的灵境，基本不可复制。
如今，庞士元基本确定有人在数千年前（登天门本身就有千多年历史，而《九重天》的历史似乎更悠久）就联通两界留下传承，那么此人的实力又该有多强？
地仙、天仙，太乙金仙，又或者更不可思议的存在？
如此一想，庞士元对《九重天》的重视就提高到了一个全新的高度。
他真的很想知道，登天门是否有《九重天》的第四重天先天境和先天境之后的后续功法。
如果有，那绝对是一大发现。那意味着武道之路，真的很宽广。
如果没有，他也准备回去好好翻翻《九重天》，怎么说那也是大能留下的武道功法，借鉴一下总不会有错。
说不定在“洞察”之下，能有新的发现呢？
围歼还在继续，越强的反而死得越早。
莫永志死了，李正奇死了，再接着就轮到了叶涵和洪戴。
和其他人被围攻不同，叶涵的对手只有一个人，般若寺的和尚。
可就是这么一个和尚，却把叶涵给吃得死死的，让他毫无悬念地被一点点压制，直至最终憋屈而死，连一点反抗和反击的机会都没有。
如此强势的和尚，庞士元不可能不留下深刻的印象。
而和尚的那手从头到尾掌控整个战局的“般若掌”，也确实给了留下了深刻的印象。
般若者，辨识智慧也。意指消除所见所闻之表象，认知万事万物之本源的终极智慧。
简单地说，般若就是透过表象看本质的智慧。
而和尚的“般若掌”，还真就有辨识智慧的真意。
不管叶涵的“龙蛇变”怎么变幻折腾，怎么奇巧百出，到了和尚的手里，就像是猴子在如来佛的掌心折腾一样，怎么也逃不出“般若掌”划定的五指山。那种感觉，让他想到了《笑傲江湖》里的“独孤九剑”。掌握独孤九剑者，总能看破先机、乘虚而入、后发先至，从而轻松掌控局面，并一举致胜。
而叶涵这只猴子的结局，也就是如此。
等五指山成型、翻转，它就被彻底镇压。
至此，四人已死三人，只剩下一个洪戴。
而洪戴显然不想死，于是他想到了唯一自救的办法，把自己给卖了！
后天后期强者自愿卖身为奴，即便是庞士元也觉得奇货可居，杀了浪费。
在想了一下后，他同意了。
洪戴也是散修，最初际遇实在不佳，千辛万苦，也只得了两套江湖上流传甚广的“落叶刀”和“秋风腿”。
可洪戴对武道的坚持，让人佩服，而且他的悟性也确实不错。
就凭着坚持和悟性，他把自身修为提到了后天境，也硬生生地把两种烂大街的两套武功推导成配得上他身份的绝顶武学。不过，这似乎也用尽了他所有的潜力。之后十几年，他再无寸进。
一个散修想要成功，肯定不容易。
因此，成功的路上，他的所作所为理所当然地不会太光彩。而这一次的杀人夺宝，其实就是这不光彩的延续。
只是这一次，他却是彻底地栽了。
幸好，庞士元欣赏他的坚持。
如此坚持，完全不逊于现实中的任何一个梦予者。
庞士元就觉得，该给这样坚持的人一个机会。
当初，他要是没有从天而降的梦予者机会，他恐怕也只能当一个庸庸碌碌的宅男。
于是他就给了机会！
至此，战斗彻底结束。
都不用庞士元示意，樊凌他们就很自觉地去摸尸体。
在江湖上，摸尸体，绝对是一个好习惯。
尸体上有钱，有装备，有武功秘笈，甚至�
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