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　　　　于是，庞士元就开始深思，要怎么教导自己的开山大弟子。

　　　　最后，文物并举就成了最终选择。

　　　　文教的方面，魏远华其实教得很好。

　　　　以庞士元小学语文老师的水准，是绝对无法让魏思语小小年纪就有大家闺秀的风仪雏形的。

　　　　而书香世家出身的魏远华，就有这个本事。

　　　　这一点，庞士元倒是有些羡慕，并用心地请教了一番。

　　　　他准备回到现实后，就在安颖莹身上实验一下。

　　　　安颖莹小姑娘自从病好后，就变成了一个好动分子，似乎要把前几年浪费的时间都找回来，调皮捣蛋得简直让人头疼。

　　　　要不是小姑娘其实还有分寸，而动手能力还差了些，恐怕就要变成岱山武馆的又一个魔女了。

　　　　为此，庞士元倒是无所谓。

　　　　漂亮的小姑娘，即便调皮一些，也只是觉得精灵古怪。

　　　　漂亮的外表，总是占便宜的。

　　　　而做娘的安千月可不这么想，她是真的伤脑筋想要把安颖莹变成淑女，只是目前来看不怎么成功。

　　　　现在看到魏远华有教导淑女的经验，他自然要好好请教。

　　　　虽然说文教有魏远华掌控，可庞士元也不是彻底放弃文教。

　　　　来自现代，又成了武道大家的他，自有自己的文教之道。

　　　　在他看来，中国古人的教育什么都好，可就是太注重自我的修养，而少了点自我的追求。只有自我修养和我追求并举，才是一个拥有独立意识的真正人才。

　　　　而要成为一个强大的武者，自我修养和自我追求同样缺一不可。

　　　　自我修养，能让人少行差踏错，从而更平顺地踏步向前。

　　　　这在武者的任何一个阶段，都相当重要。它能让武者脚踏实地修练，而不是好高骛远地想要一步登天。

　　　　自我追求，则是武者攀登武道高峰的必须。

　　　　人要有追求，才有前进的动力。而武者也要有追求，才能找到自己的武道意志，从而一步步地攀登武道的巅峰，而不至于因失去目标而懈怠。

　　　　浑浑噩噩的按照前人之路前进，不愿意抬头看无尽的天空，那就永远只能在别人编织好的巢臼里找食，想要真正的翱翔九天，却是想也不要想了。

　　　　庞士元想要培养的，就是一个能翱翔九天的开山大弟子。

　　　　那么，要怎么从小培养魏思语小姑娘的自我追求呢？

　　　　做了好几年小学语文老师的庞士元在这一点上还真有些办法，就是努力开发兴趣，并培养兴趣，最后才确定人生的追求。

　　　　这教育之法一听，就知道是借鉴了西方的教育方法。

　　　　其实，庞士元还真就是借鉴了西方的教育方法。

　　　　在他看来，西方的教育虽然有些过分的提倡自我，但某些方式还是很有用处的。至少，在开发和培养兴趣这方面，中国的传统教育就绝对落伍。

　　　　中国棍棒出孝子，严师出高徒的教育方式适合教育人才，却不适合培养天才。

　　　　即便庞士元也无法肯定魏思语就是天才，可他依然按照培养天才的方式来培养她，而这就是西方教育的精髓之一——尽量不埋没天才（一己之言，未必正确，不要太当真）。

　　　　庞士元是中国人，可他不会认为中国的东西就一定比外国的好，更不会觉得学习、借鉴外国的东西，就落了格调。因此，他借用西方的教育方式，真的是一点都不含糊。

　　　　琴棋书画，唱歌跳舞，还有各种各样的或好玩或益智的游戏，都被庞士元拿出来尝试了一下。

　　　　尽管在魏远华看来，庞士元这个武道前辈实在有些不着调，怎么老大不小还这么爱玩，可魏思语显然非常喜欢，也就粘着庞士元不放。

　　　　而她粘“人”的方式，就是把山水画贴身收藏，不管做什么都须臾不离。

　　　　为此，魏思远没少吃醋。

　　　　而在文教之余，武教自然是重中之重。

　　　　开山大弟子的素质很重要，可武功也绝对得足够高。

　　　　于是庞士元就想挑一门适合魏思语，又有光明前途的好武功。（未完待续。）

第282章　心月剑诀（）　
可当他用心一思考，才猛然发现，他的武功很多，厉害的也不少，可却有些高不成低不就，居然硬是找不到特别适合魏思语小姑娘的。

　　　　他最强的武功《武相心经》的厉害，那是毋庸置疑的，直达先天不说，庞士元觉得那似乎直接干系武道大道。

　　　　可这武功强是强了，却强得过分，根本不适合打基础。

　　　　《武相心经》最基础部分，也是从武道一流境界开始的。也就是说，没有凝聚武道意志的武者，就不要想着修练《武相心经》了。

　　　　庞士元收魏思语为弟子的时候，魏思语才五岁，看《武相心经》绝对是看天书，有看没有懂，毫无意义可言。

　　　　于是，《武相心经》毫无疑义地搁浅了。

　　　　那么，就轮到庞士元最熟悉的岱宗武功。

　　　　其实岱宗武功打基础真的很不错，看看庞士元自己就知道。

　　　　他的武道基础可是非常牢固的，这才能支持他一次又一次地突飞猛进，而没有出现根基浮动的糟糕状况。

　　　　可问题是，讲究大气磅礴、大开大合、堂堂正正的岱宗武功似乎更适合男子修练。反正岱宗是只收男弟子的，少数的女人不是家眷，就是仆人、杂役，反正就是没有正经修练岱宗武功的女人。

　　　　而庞士元看魏思语小姑娘的心性，也确实不适合岱宗武功。

　　　　都说三岁看到老，五岁的魏思语已经开始展现其资质和心性了。

　　　　庞士元不说自己已经完全看摸透了魏思语的资质和心性，可他确实觉得，岱宗武功并不怎么适合冰雪聪明又文静多思的魏思语。

　　　　倒是他之前兴之所至而传授的《越女剑》和《灵犀指》，比较适合魏思语。

　　　　而这两者，又以《灵犀指》最合适。

　　　　为此，庞士元微微有些遗憾，可也选择了接受。

　　　　师父总是更喜欢肖似自己的徒弟，为此很多师父都按照自己的成长模式来教育弟子，还欣欣然地觉得这就是衣钵相传。

　　　　可实际上，这样的衣钵相传完全就是在碰运气。

　　　　运气好，碰到心性、资质和师父相合的徒弟，就能教出好弟子。而一旦碰不到，那就是在误人子弟。

　　　　庞士元当然不会这么鲁莽、不智。

　　　　他要做的，是因材施教。

　　　　于是，庞士元就开始特意为魏思语量身打造武功。

　　　　想要为人量身打造武功，真的很不容易，这甚至比创造一套适合自己的武功更加难。

　　　　毕竟，医武不分家的武者，对自身的了解绝不是普通人能比的。

　　　　为此，庞士元真是花了大心思。

　　　　他借鉴了大量的武功，最终选择了《越女剑》、《灵犀指》、《千机变》（以易经八卦为基础而演化的武功）、《无想剑法》（魏灵童招牌武功）等更讲究心性和智慧的武功。同时，庞士元还参照了一些小说中的武功和境界说明。

　　　　于是一套为魏思语量身打造的武功《心月剑诀》，就此新鲜出炉。

　　　　《心月剑诀》是一套包含了剑法、指法、掌法、身法和内功心法的顶级武功，能让武者从武道筑基一直修练到先天境界。它又是一套非常有特色的武功，修练方式与众不同，而武道境界的划分也别出机杼——心境。

　　　　《心月剑诀》的修练，最好是在月光之下为佳。

　　　　《心月剑诀》的心境分四层：

　　　　“剑心通明”为最高心境，其次有“心有灵犀”，再次就是“心意相通”，及至最基础，可也是最重要的“明心见性”心境。

　　　　明心见性：能开发智力，增长智慧。

　　　　而“明心见性”心境能做到这点，完全可以说是冥冥之中的一点恩赐。

　　　　庞士元多有机缘，这些机缘给了他许多不足为外人道的收获和感悟。比如神魂之力徒增的时候，他有过非同寻常的特殊感悟。比如他吞噬了的古老存在（先天灵根月桂投影）后，从中得到的部分月华力量感悟。又比如他开辟岱宗灵境的时候，一下子涌入他识海的开天记忆等等。

　　　　正是这大大小小的机缘，给了庞士元创造“明心见性”基础心境功法的条件。

　　　　也正因为此“明心见性”基础心境功法如此玄妙而难得，也就让它能通用《心月剑诀》所有武道境界——也就是说，“明心见性”者的智力和智慧，都会随着修为的增加而一直增加。

　　　　这几乎就是作弊！

　　　　而这，也确实是庞士元给自己的开山大弟子开的金手指。

　　　　心意相通：则武道意志凝聚，从此真正踏上武者之道。

　　　　此心境，才是《心月剑诀》的真正武道筑基偏。此篇并没有什么特别突出的部分，只是按部就班地凝练武道意志。只是因为《心月剑诀》特殊的修炼之法和心境功法，而让修炼者有更大的几率凝练武道意志。

　　　　心有灵犀：能步步为营，守中抱一，更有料敌先机之妙。

　　　　为了创造“心有灵犀”心境功法，庞士元沉下心分解、还原了“日月昭昭”的本质，并借用了《灵犀指》的“心有灵犀心境”，《千机变》的“妙算无双心法”，还有《无想剑法》无思无念却思念自生的“无想大法”，真可谓是大费周章。

　　　　此创法工程无疑是辛苦而艰难的，不过也让庞士元对自家神通“日月昭昭”有了进一步地心得体会，认定它还有更进一步的空间。

　　　　剑心通明：能不滞于物，不惑于相，及至通明万象，预知祸福。

　　　　“剑心通明”心境为《心月剑诀》最高武道心境，也就是武者之道目前所知的最高境界——先天境界。如果“剑心通明”真能大成，那通明万象、预知祸福的威能和传说中的神仙之能，已经没有多少区别了。

　　　　可惜的是，庞士元自己也只是后天境界武者，又怎么可能越级创造先天境界的功法？

　　　　至于说直通武道大道的《武相心经》，与其说是庞士元创造的，不如说是功德因果之力借助他的想法而创造。而没有功德因果之力，《武相心经》一点成功创造的可能都没有。（未完待续。）

第283章　舍儿女而取徒弟者也（）　
因此，“剑心通明”，从一开始就只是假设。

　　　　虽然他已经非常努力，可那一部分稍稍成型的功法，也存在着太多的假设和幻想，根本不能真的修练。

　　　　要真不怕死的练了，走火入魔几乎就是必然。

　　　　幸好，教育小孩子，还用不到高深到莫测的“剑心通明”，仅仅是“明心见性”和“心意相通”就足够魏思语修练好多年了。

　　　　有了这好多年，庞士元说不定就成就先天了，并完善了“剑心通明”。

　　　　为了一部《心月剑诀》，庞士元整整耗了一年加半载，这才勉强告一段落。

　　　　期间之辛苦、劳神，真的是无法言说。

　　　　让庞士元欣慰的是，魏思语也没有辜负他的付出。

　　　　心性通透纯净，却又冰雪聪明的魏思语成功入门了“明心见性”。

　　　　那是一个满月的夜晚，庞士元又特意以“山河社稷图”（别不把仿制品当宝，那也是了不得的宝贝）引导月光，营造最有利的感悟环境，最终“三”举成功——那已经是第三个最适合修练“明心见性”的月圆之夜！

　　　　而之所以会“三”