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臣智士之所履行也。故能悬名日月，永世不朽，盖俭之福也。及到末世，以奢失

之者，帝王则有瑶台琼室，玉怀象箸，肴膳之珍则熊蹯豹胎，酒池肉林。诸侯为

之者，至于丹楹刻桷，饩征百牢。大夫有琼弁玉缨，庶人有击钟鼎食。亦罔不亡

国丧宗，破家失身，丑名彰闻，以为后戒。窃闻后园镂饰金银，刻磨犀象，画室

之巧，课试日精。臣等以为今四海之广，万物之富，以今方古，不足为侈也。然

上之所好，下必从之，是故居上者必慎其所好也。昔汉光武皇帝时，有献千里马

及宝剑者，马以驾鼓车，剑以赐骑士。世祖武皇帝有上雉头裘者，即诏有司焚之

都街。高世之主，不尚尤物，故能正天下之俗，刑四方之风。臣等以为画室之功，

可且减省，后园杂作，一皆罢遣，肃然清静，优游道德，则日新之美光于四海矣。

其四曰，以天下而供一人，以百里而供诸侯，故王侯食藉而衣税，公卿大夫

受爵而资禄，莫有不赡者也。是以士农工商四业不杂。交易而退，以通有无者，

庶人之业也。《周礼》三市，旦则百族，昼则商贾，夕则贩夫贩妇。买贱卖贵，

贩鬻菜果，收十百之盈，以救旦夕之命，故为庶人之贫贱者也。樊迟匹夫，请学

为圃，仲尼不答；鲁大夫臧文仲使妾织蒲，又讥其不仁；公仪子相鲁，则拔其园

葵，言食禄者不与贫贱之人争利也。秦、汉以来，风俗转薄，公侯之尊，莫不殖

园圃之田，而收市井之利，渐冉相放，莫以为耻，乘以古道，诚可愧也。今西园

卖葵菜、蓝子、鸡、面之属，亏败国体，贬损令问。

其五曰，窃见禁土，令不得缮修墙壁，动正屋瓦。臣以为此既违典彝旧义，

且以拘挛小忌而废弘廓大道，宜可蠲除，于事为宜。

朝廷善之。

及太子废，徙许昌，贾后讽有司不听宫臣追送。统与宫臣冒禁至伊水，拜辞

道左，悲泣流涟。都官从事悉收统等付河南、洛阳狱。付郡者，河南尹乐广悉散

遣之，系洛阳者犹未释。都官从事孙琰说贾谧曰：“所以废徙太子，以为恶故耳。

东宫故臣冒罪拜辞，涕泣路次，不顾重辟，乃更彰太子之德，不如释之。”谧语

洛阳令曹摅，由是皆免。及太子薨，改葬，统作诔叙哀，为世所重。

后为博士、尚书郎，参大司马、齐王冏军事。冏骄荒将败，统切谏，文多不

载。迁廷尉正，每州郡疑狱，断处从轻。成都王颖请为记室，多所箴谏。申论陆

云兄弟，辞甚切至。以母忧去职。服阕，为司徒左长史。东海王越为兖州牧，以

统为别驾，委以州事，与统书曰：“昔王子师为豫州，未下车，辟荀慈明；下车，

辟孔文举。贵州人士有堪应此者不？”统举高平郗鉴为贤良，陈留阮修为直言，

济北程收为方正，时以为知人。寻迁黄门侍郎、散骑常侍，领国子博士。永嘉四

年，避难奔于成皋，病卒。凡所造赋颂表奏皆传于后。二子：虨，惇。

虨字思玄，本州辟举秀才，平南将军温峤以为参军。复为州别驾，辟司

空郗鉴掾，除长山令。鉴又请为司马，转黄门郎。车骑将军庾冰镇江州，请为长

史。冰薨，庾翼以为谘议参军，俄而复补长史。翼薨，大将干瓒作难，虨讨

平之。除尚书吏部郎，仍迁御史中丞、侍中、吏部尚书。永和中，代桓景为护军

将军。出补会稽内史，加右军将军。代王彪之为尚书仆射。哀帝即位，疑周贵人

名号所宜，虨议见《礼志》。帝欲于殿庭立鸿祀，又欲躬自藉田，虨并

以为礼废日久，仪注不存，中兴以来所不行，谓宜停之。为仆射积年，简文帝为

相，每访政事，虨多所补益，转护军将军，领国子祭酒，卒官。子岂攵，历

琅邪内史、骠骑谘议。岂攵子恒，元熙中为西中郎长史。恒弟夷，尚书。

惇字思悛，孝友淳粹，高节迈俗。性好学，儒玄并综。每以为君子立行，应

依礼而动，虽隐显殊途，未有不傍礼教者也。若乃放达不羁，以肆纵为贵者，非

但动违礼法，亦道之所弃也。乃著《通道崇检论》，世咸称之。苏峻之乱，避地

东阳山，太尉郗鉴檄为兖州治中，又辟太尉掾；康帝为司徒，亦辟焉；征西将军

庾亮请为儒林参军；征拜博士、著作郎，皆不就。邑里宗其道，有事必谘而后行。

东阳太守阮裕、长山令王濛，皆一时名士，并与惇游处，深相钦重。养志二十余

年，永和九年卒，时年四十九，友朋相与刊石立颂，以表德美云。

孙楚，字子荆，太原中都人也。祖资，魏骠骑将军。父宏，南阳太守。楚才

藻卓绝，爽迈不群，多所陵傲，缺乡曲之誉。年四十余，始参镇东军事。文帝遣

符劭、孙郁使吴，将军石苞令楚作书遗孙皓曰：

盖见机而作，《周易》所贵；小不事大，《春秋》所诛。此乃吉凶之萌兆，

荣辱所由生也。是故许、郑以衔璧全国，曹谭以无礼取灭。载藉既记其成败，古

今又著其愚智，不复广引譬类，崇饰浮辞。苟以夸大为名，更丧忠告之实。今粗

论事要，以相觉悟。

昔炎精幽昧，历数将终，恒、灵失德，灾衅并兴，豺狼抗爪牙之毒，生灵罹

涂炭之难。由是九州绝贯，王纲解纽，四海萧条，非复汉有。太祖承运，神武应

期，征讨暴乱，克宁区夏；协建灵符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。土则神

州中岳，器则九鼎犹存，世载淑美，重光相袭，故知四隩之攸同，帝者之壮观

也。昔公孙氏承藉父兄，世居东裔，拥带燕胡，凭陵险远，讲武游盘，不供职贡，

内傲帝命，外通南国，乘桴沧海，交酬货贿，葛越布于朔土，貂马延于吴会；自

以控弦十万，奔走之力，信能右折燕、齐，左震扶桑，輮轹沙漠，南面称王。

宣王薄伐，猛锐长驱，师次辽阳，而城池不守；枹鼓暂鸣，而元凶折首。于是远

近疆埸，列郡大荒，收离聚散，大安其居，众庶悦服，殊俗款附。自兹以降，九

野清泰，东夷献其乐器，肃慎贡其楛矢，旷世不羁，应化而至，巍巍荡荡，想

所具闻也。

吴之先祖，起自荆、楚，遭时扰攘，潜播江表。刘备震惧，亦逃巴、岷。遂

因山陵积石之固，三江五湖浩汗无涯，假气游魂，迄兹四纪。两邦合从，东西唱

和，互相扇动，距捍中国。自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始也。相国晋王

辅相帝室，文武桓桓，志厉秋霜，庙胜之算，应变无穷，独见之鉴，与众绝虑。

主上钦明，委以万机，长辔远御，妙略潜授，偏师同心，上下用力，陵威奋伐，

罙入其阻，并敌一向，夺其胆气。小战江由，则成都自溃；曜兵剑阁，则姜维

面缚。开地六千，领郡三十。兵不逾时，梁、益肃清，使窃号之雄，稽颡绛阙，

球琳重锦，充于府库。夫韩并魏徙，虢灭虞亡，此皆前鉴，后事之表。又南中吕

兴，深睹天命蝉蜕内附，愿为臣妾。外失辅车唇齿之援，内有羽毛零落之渐，而

徘徊危国，冀延日月，此由魏武侯却指山河，自以为强，殊不知物有兴亡，则所

美非其地也。

方今百僚济济，俊乂盈朝，武臣猛将，折冲万里，国富兵强，六军精练，思

复翰飞，饮马南海。自顷国家整修器械，兴造舟楫，简习水战，楼船万艘，千里

相望，刳木已来，舟车之用未有如今之殷盛者也。骁勇百万，畜力待时。役不再

举，今日之师也。然主相眷眷未便电发者，犹以为爱人治国，道家所尚，崇城遂

卑，文王退舍，故先开大信，喻以存亡，殷勤之指，往使所究也。若能审势安危，

自求多福，蹶然改容，祗承往锡，追慕南越，婴齐入侍，北面称臣，伏听告策，

则世祚江表，永为魏藩，丰功显报，隆于今日矣。若犹侮慢，未顺王命，然后谋

力云合，指麾从风，雍、梁二州，顺流而东，青、徐战士，列江而西，荆、扬兖、

豫，争驱八冲，征东甲卒，武步秣陵，尔乃王舆整驾，六戎徐征，羽校烛日，旌

旗星流，龙游曜路，歌吹盈耳，士卒奔迈，其会如林，烟尘俱起，震天骇地，渴

赏之士，锋镝争先，忽然一旦，身首横分，宗祀沦覆，取戒万世，引领南望，良

助寒心！夫疗膏肓之疾者，必进苦口之药；决狐疑之虑者，亦告逆耳之言。如其

犹豫，迷而不反，恐俞附见其已死，扁鹊知其无功矣。勉思良图，惟所去就。

劭等至吴，不敢为通。

楚后迁佐著作郎，复参石苞骠骑军事。楚既负其材气，颇侮易于苞，初至，

长揖曰：“天子命我参卿军事。”因此而嫌隙遂构。苞奏楚与吴人孙世山共讪毁

时政，楚亦抗表自理，纷纭经年，事未判，又与乡人郭奕忿争。武帝虽不显明其

罪，然以少贱受责，遂湮废积年。初，参军不敬府主，楚既轻苞，遂制施敬，自

楚始也。

征西将军，扶风王骏与楚旧好，起为参军。转梁令，迁卫将军司马，时龙见

武库井中，群臣将上贺，楚上言曰：“顷闻武库井中有二龙，群臣或有谓之祯祥

而称贺者，或有谓之非祥无所贺者，可谓楚既失之，而齐亦未为得也。夫龙或俯

鳞潜于重泉，或仰攀云汉游乎苍昊，而今蟠于坎井，同于蛙虾者，岂独管库之士

或有隐伏，厮役之贤没于行伍？故龙见光景，有所感悟。愿陛下赦小过，举贤才，

垂梦于傅岩，望想于渭滨，修学官，起淹滞，申命公卿，举独行君子可惇风厉俗

者，又举亮拔秀异之才可以拨烦理难矫世抗言者，无系世族，必先逸贱。夫战胜

攻取之势，并兼混一之威，五伯之事，韩、白之功耳；至于制礼作乐，阐扬道化，

甫是士人出筋力之秋也。伏愿陛下择狂夫之言。”

惠帝初，为冯翊太守。元康三年卒。

初，楚与同郡王济友善，济为本州大中正，访问铨邑人品状，至楚，济曰：

“此人非卿所能目，吾自为之。”乃状楚曰：“天才英博，亮拔不群。”楚少时

欲隐居，谓济曰：“当欲枕石漱流。”误云“漱石枕流”。济曰：“流非可枕，

石非可漱。”楚曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲厉其齿。”楚少所推

服，惟雅敬济。初，楚除妇服，作诗以示济，济曰：“未知文生于情，情生于文，

览之凄然，增伉俪之重。”

三子：众、洵、纂。众及洵俱未仕而早终，惟纂子统、绰并知名。

统字承公。幼与绰及从弟盛过江。诞任不羁，而善属文，时人以为有楚风。

征北将军褚裒闻其名，命为参军，辞不就，家于会稽。性好山水，乃求为鄞令，

转在吴宁。居职不留心碎务，纵意游肆，名山胜川，靡不穷究。后为余姚令，卒。

子腾嗣，以博学著称，位至廷尉。腾弟登，少善名理，注《老子》，行于世，

仕至尚书郎，早终。

绰字兴公。博学善属文，少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽，游放山水，

十有余年，乃作《遂初赋》以致其意。尝鄙山涛，而谓人曰：“山涛吾所不解，

吏非吏，隐非隐，若以元礼门为龙津，则当点额暴鳞矣。”所居斋前种一株松，

恒自守护，邻人谓之曰：“树子非不楚