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晋书-第168部分

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臣智士之所履行也。故能悬名日月,永世不朽,盖俭之福也。及到末世,以奢失

之者,帝王则有瑶台琼室,玉怀象箸,肴膳之珍则熊蹯豹胎,酒池肉林。诸侯为

之者,至于丹楹刻桷,饩征百牢。大夫有琼弁玉缨,庶人有击钟鼎食。亦罔不亡

国丧宗,破家失身,丑名彰闻,以为后戒。窃闻后园镂饰金银,刻磨犀象,画室

之巧,课试日精。臣等以为今四海之广,万物之富,以今方古,不足为侈也。然

上之所好,下必从之,是故居上者必慎其所好也。昔汉光武皇帝时,有献千里马

及宝剑者,马以驾鼓车,剑以赐骑士。世祖武皇帝有上雉头裘者,即诏有司焚之

都街。高世之主,不尚尤物,故能正天下之俗,刑四方之风。臣等以为画室之功,

可且减省,后园杂作,一皆罢遣,肃然清静,优游道德,则日新之美光于四海矣。

其四曰,以天下而供一人,以百里而供诸侯,故王侯食藉而衣税,公卿大夫

受爵而资禄,莫有不赡者也。是以士农工商四业不杂。交易而退,以通有无者,

庶人之业也。《周礼》三市,旦则百族,昼则商贾,夕则贩夫贩妇。买贱卖贵,

贩鬻菜果,收十百之盈,以救旦夕之命,故为庶人之贫贱者也。樊迟匹夫,请学

为圃,仲尼不答;鲁大夫臧文仲使妾织蒲,又讥其不仁;公仪子相鲁,则拔其园

葵,言食禄者不与贫贱之人争利也。秦、汉以来,风俗转薄,公侯之尊,莫不殖

园圃之田,而收市井之利,渐冉相放,莫以为耻,乘以古道,诚可愧也。今西园

卖葵菜、蓝子、鸡、面之属,亏败国体,贬损令问。

其五曰,窃见禁土,令不得缮修墙壁,动正屋瓦。臣以为此既违典彝旧义,

且以拘挛小忌而废弘廓大道,宜可蠲除,于事为宜。

朝廷善之。

及太子废,徙许昌,贾后讽有司不听宫臣追送。统与宫臣冒禁至伊水,拜辞

道左,悲泣流涟。都官从事悉收统等付河南、洛阳狱。付郡者,河南尹乐广悉散

遣之,系洛阳者犹未释。都官从事孙琰说贾谧曰:“所以废徙太子,以为恶故耳。

东宫故臣冒罪拜辞,涕泣路次,不顾重辟,乃更彰太子之德,不如释之。”谧语

洛阳令曹摅,由是皆免。及太子薨,改葬,统作诔叙哀,为世所重。

后为博士、尚书郎,参大司马、齐王冏军事。冏骄荒将败,统切谏,文多不

载。迁廷尉正,每州郡疑狱,断处从轻。成都王颖请为记室,多所箴谏。申论陆

云兄弟,辞甚切至。以母忧去职。服阕,为司徒左长史。东海王越为兖州牧,以

统为别驾,委以州事,与统书曰:“昔王子师为豫州,未下车,辟荀慈明;下车,

辟孔文举。贵州人士有堪应此者不?”统举高平郗鉴为贤良,陈留阮修为直言,

济北程收为方正,时以为知人。寻迁黄门侍郎、散骑常侍,领国子博士。永嘉四

年,避难奔于成皋,病卒。凡所造赋颂表奏皆传于后。二子:虨,惇。

虨字思玄,本州辟举秀才,平南将军温峤以为参军。复为州别驾,辟司

空郗鉴掾,除长山令。鉴又请为司马,转黄门郎。车骑将军庾冰镇江州,请为长

史。冰薨,庾翼以为谘议参军,俄而复补长史。翼薨,大将干瓒作难,虨讨

平之。除尚书吏部郎,仍迁御史中丞、侍中、吏部尚书。永和中,代桓景为护军

将军。出补会稽内史,加右军将军。代王彪之为尚书仆射。哀帝即位,疑周贵人

名号所宜,虨议见《礼志》。帝欲于殿庭立鸿祀,又欲躬自藉田,虨并

以为礼废日久,仪注不存,中兴以来所不行,谓宜停之。为仆射积年,简文帝为

相,每访政事,虨多所补益,转护军将军,领国子祭酒,卒官。子岂攵,历

琅邪内史、骠骑谘议。岂攵子恒,元熙中为西中郎长史。恒弟夷,尚书。

惇字思悛,孝友淳粹,高节迈俗。性好学,儒玄并综。每以为君子立行,应

依礼而动,虽隐显殊途,未有不傍礼教者也。若乃放达不羁,以肆纵为贵者,非

但动违礼法,亦道之所弃也。乃著《通道崇检论》,世咸称之。苏峻之乱,避地

东阳山,太尉郗鉴檄为兖州治中,又辟太尉掾;康帝为司徒,亦辟焉;征西将军

庾亮请为儒林参军;征拜博士、著作郎,皆不就。邑里宗其道,有事必谘而后行。

东阳太守阮裕、长山令王濛,皆一时名士,并与惇游处,深相钦重。养志二十余

年,永和九年卒,时年四十九,友朋相与刊石立颂,以表德美云。

孙楚,字子荆,太原中都人也。祖资,魏骠骑将军。父宏,南阳太守。楚才

藻卓绝,爽迈不群,多所陵傲,缺乡曲之誉。年四十余,始参镇东军事。文帝遣

符劭、孙郁使吴,将军石苞令楚作书遗孙皓曰:

盖见机而作,《周易》所贵;小不事大,《春秋》所诛。此乃吉凶之萌兆,

荣辱所由生也。是故许、郑以衔璧全国,曹谭以无礼取灭。载藉既记其成败,古

今又著其愚智,不复广引譬类,崇饰浮辞。苟以夸大为名,更丧忠告之实。今粗

论事要,以相觉悟。

昔炎精幽昧,历数将终,恒、灵失德,灾衅并兴,豺狼抗爪牙之毒,生灵罹

涂炭之难。由是九州绝贯,王纲解纽,四海萧条,非复汉有。太祖承运,神武应

期,征讨暴乱,克宁区夏;协建灵符,天命既集,遂廓弘基,奄有魏域。土则神

州中岳,器则九鼎犹存,世载淑美,重光相袭,故知四隩之攸同,帝者之壮观

也。昔公孙氏承藉父兄,世居东裔,拥带燕胡,凭陵险远,讲武游盘,不供职贡,

内傲帝命,外通南国,乘桴沧海,交酬货贿,葛越布于朔土,貂马延于吴会;自

以控弦十万,奔走之力,信能右折燕、齐,左震扶桑,輮轹沙漠,南面称王。

宣王薄伐,猛锐长驱,师次辽阳,而城池不守;枹鼓暂鸣,而元凶折首。于是远

近疆埸,列郡大荒,收离聚散,大安其居,众庶悦服,殊俗款附。自兹以降,九

野清泰,东夷献其乐器,肃慎贡其楛矢,旷世不羁,应化而至,巍巍荡荡,想

所具闻也。

吴之先祖,起自荆、楚,遭时扰攘,潜播江表。刘备震惧,亦逃巴、岷。遂

因山陵积石之固,三江五湖浩汗无涯,假气游魂,迄兹四纪。两邦合从,东西唱

和,互相扇动,距捍中国。自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始也。相国晋王

辅相帝室,文武桓桓,志厉秋霜,庙胜之算,应变无穷,独见之鉴,与众绝虑。

主上钦明,委以万机,长辔远御,妙略潜授,偏师同心,上下用力,陵威奋伐,

罙入其阻,并敌一向,夺其胆气。小战江由,则成都自溃;曜兵剑阁,则姜维

面缚。开地六千,领郡三十。兵不逾时,梁、益肃清,使窃号之雄,稽颡绛阙,

球琳重锦,充于府库。夫韩并魏徙,虢灭虞亡,此皆前鉴,后事之表。又南中吕

兴,深睹天命蝉蜕内附,愿为臣妾。外失辅车唇齿之援,内有羽毛零落之渐,而

徘徊危国,冀延日月,此由魏武侯却指山河,自以为强,殊不知物有兴亡,则所

美非其地也。

方今百僚济济,俊乂盈朝,武臣猛将,折冲万里,国富兵强,六军精练,思

复翰飞,饮马南海。自顷国家整修器械,兴造舟楫,简习水战,楼船万艘,千里

相望,刳木已来,舟车之用未有如今之殷盛者也。骁勇百万,畜力待时。役不再

举,今日之师也。然主相眷眷未便电发者,犹以为爱人治国,道家所尚,崇城遂

卑,文王退舍,故先开大信,喻以存亡,殷勤之指,往使所究也。若能审势安危,

自求多福,蹶然改容,祗承往锡,追慕南越,婴齐入侍,北面称臣,伏听告策,

则世祚江表,永为魏藩,丰功显报,隆于今日矣。若犹侮慢,未顺王命,然后谋

力云合,指麾从风,雍、梁二州,顺流而东,青、徐战士,列江而西,荆、扬兖、

豫,争驱八冲,征东甲卒,武步秣陵,尔乃王舆整驾,六戎徐征,羽校烛日,旌

旗星流,龙游曜路,歌吹盈耳,士卒奔迈,其会如林,烟尘俱起,震天骇地,渴

赏之士,锋镝争先,忽然一旦,身首横分,宗祀沦覆,取戒万世,引领南望,良

助寒心!夫疗膏肓之疾者,必进苦口之药;决狐疑之虑者,亦告逆耳之言。如其

犹豫,迷而不反,恐俞附见其已死,扁鹊知其无功矣。勉思良图,惟所去就。

劭等至吴,不敢为通。

楚后迁佐著作郎,复参石苞骠骑军事。楚既负其材气,颇侮易于苞,初至,

长揖曰:“天子命我参卿军事。”因此而嫌隙遂构。苞奏楚与吴人孙世山共讪毁

时政,楚亦抗表自理,纷纭经年,事未判,又与乡人郭奕忿争。武帝虽不显明其

罪,然以少贱受责,遂湮废积年。初,参军不敬府主,楚既轻苞,遂制施敬,自

楚始也。

征西将军,扶风王骏与楚旧好,起为参军。转梁令,迁卫将军司马,时龙见

武库井中,群臣将上贺,楚上言曰:“顷闻武库井中有二龙,群臣或有谓之祯祥

而称贺者,或有谓之非祥无所贺者,可谓楚既失之,而齐亦未为得也。夫龙或俯

鳞潜于重泉,或仰攀云汉游乎苍昊,而今蟠于坎井,同于蛙虾者,岂独管库之士

或有隐伏,厮役之贤没于行伍?故龙见光景,有所感悟。愿陛下赦小过,举贤才,

垂梦于傅岩,望想于渭滨,修学官,起淹滞,申命公卿,举独行君子可惇风厉俗

者,又举亮拔秀异之才可以拨烦理难矫世抗言者,无系世族,必先逸贱。夫战胜

攻取之势,并兼混一之威,五伯之事,韩、白之功耳;至于制礼作乐,阐扬道化,

甫是士人出筋力之秋也。伏愿陛下择狂夫之言。”

惠帝初,为冯翊太守。元康三年卒。

初,楚与同郡王济友善,济为本州大中正,访问铨邑人品状,至楚,济曰:

“此人非卿所能目,吾自为之。”乃状楚曰:“天才英博,亮拔不群。”楚少时

欲隐居,谓济曰:“当欲枕石漱流。”误云“漱石枕流”。济曰:“流非可枕,

石非可漱。”楚曰:“所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲厉其齿。”楚少所推

服,惟雅敬济。初,楚除妇服,作诗以示济,济曰:“未知文生于情,情生于文,

览之凄然,增伉俪之重。”

三子:众、洵、纂。众及洵俱未仕而早终,惟纂子统、绰并知名。

统字承公。幼与绰及从弟盛过江。诞任不羁,而善属文,时人以为有楚风。

征北将军褚裒闻其名,命为参军,辞不就,家于会稽。性好山水,乃求为鄞令,

转在吴宁。居职不留心碎务,纵意游肆,名山胜川,靡不穷究。后为余姚令,卒。

子腾嗣,以博学著称,位至廷尉。腾弟登,少善名理,注《老子》,行于世,

仕至尚书郎,早终。

绰字兴公。博学善属文,少与高阳许询俱有高尚之志。居于会稽,游放山水,

十有余年,乃作《遂初赋》以致其意。尝鄙山涛,而谓人曰:“山涛吾所不解,

吏非吏,隐非隐,若以元礼门为龙津,则当点额暴鳞矣。”所居斋前种一株松,

恒自守护,邻人谓之曰:“树子非不楚
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