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晋书-第111部分

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后会宴陵云台,瓘托醉,因跪帝床前曰:“臣欲有所启。”帝曰:“公所言何耶?”

瓘欲言而止者三,因以手抚床曰:“此座可惜!”帝意乃悟,因谬曰:“公真大

醉耶?”瓘于此不复有言。贾后由是怨瓘。

宣尚公主,数有酒色之过。杨骏素与瓘不平,骏复欲自专权重,宣若离婚,

瓘必逊位,于是遂与黄门等毁之,讽帝夺宣公主。瓘惭惧,告老逊立。乃下诏曰:

“司空瓘年未致仕,而逊让历年,欲及神志未衰,以果本情,至真之风,实感吾

心。今听其所执,进位太保,以公就第。给亲兵百人,置长史、司马、从事中郎

掾属;及大车、官骑、麾盖、鼓吹诸威仪,一如旧典。给厨田十顷、园五十亩、

钱百万、绢五百匹;床帐簟褥,主者务令优备,以称吾崇贤之意焉。”有司又奏

收宣付廷尉,免瓘位,诏不许。帝后知黄门虚构,欲还复主,而宣疾亡。

惠帝即位,复瓘千兵。及杨骏诛,以瓘录尚书事,加绿綟绶,剑履上殿,

入朝不趋,给骑司马,与汝南王亮共辅朝政。亮奏遣诸王还藩,与朝臣廷议,无

敢应者,唯瓘赞其事,楚王玮由是憾焉。贾后素怨瓘,且忌其方直,不得骋己淫

虐;又闻瓘与玮有隙,遂谤瓘与亮欲为伊霍之事,启帝作手诏,使玮免瓘等官。

黄门赍诏授玮,玮性轻险,欲聘私怨,夜使清河王遐收瓘。左右疑遐矫诏,咸谏

曰:“礼律刑名,台辅大臣,未有此比,且请距之。须自表得报,就戮未晚也。”

瓘不从,遂与子恒、岳、裔及孙等九人同被害,时年七十二。恒二子璪、玠,时

在医家得免。

初,杜预闻瓘杀邓艾,言于众曰:“伯玉其不免乎!身为名士,位居总帅,

既无德音,又不御下以正,是小人而乘君子之器,当何以堪其责乎?”瓘闻之,

不俟驾而谢。终如预言。初,瓘家人炊饭,堕地尽化为螺,岁余而及祸。太保主

簿刘繇等冒难收瓘而葬之。

初,瓘为司空,时帐下督荣晦有罪,瓘斥遣之。及难作,随兵讨瓘,故子孙

皆及于祸。

楚王玮之伏诛也,瓘女与国臣书曰:“先公名谥未显,无异凡人,每怪一国

蔑然无言。《春秋》之失,其咎安在?悲愤感慨,故以示意。”于是繇等执黄幡,

挝登闻鼓,上言曰:“初,矫诏者至,公承诏当免,即便奉送章绶,虽有兵仗,

不施一刃,重敕出第,单车从命。如矫诏之文唯免公官,右军以下即承诈伪,违

其本文,辄戮宰辅,不复表上,横收公子孙辄皆行刑,贼害大臣父子九人。伏见

诏书‘为楚王所诳误,非本同谋者皆弛遣’。如书之旨,谓里舍人被驱逼赍白杖

者耳。律,受教杀人,不得免死。况乎手害功臣,贼杀忠良,虽云非谋,理所不

赦。今元恶虽诛,杀贼犹存。臣惧有司未详事实,或有纵漏,不加精尽,使公父

子仇贼不灭,冤魂永恨,诉于穹苍,酷痛之臣,悲于明世。臣等身被创痍,殡敛

始讫。谨条瓘前在司空时,帐下给使荣晦无情被黜,知瓘家人数、小孙名字。晦

后转给右军,其夜晦在门外扬声大呼,宣诏免公还第。及门开,晦前到中门,复

读所赍伪诏,手取公章绶貂蝉,催公出第。晦按次录瓘家口及其子孙,皆兵仗将

送,著东亭道北围守,一时之间,便皆斩斫。害公子孙,实由于晦。及将人劫盗

府库,皆晦所为。考晦一人,众奸皆出。乞验尽情伪,加以族诛。”诏从之。

朝廷以瓘举门无辜受祸,乃追瓘伐蜀勋,封兰陵郡公、增邑三千户,谥曰成,

赠假黄钺。

恒字巨山,少辟司空齐王府,转太子舍人、尚书郎、秘书丞、太子庶子、黄

门郎。

恒善草隶书,为《四体书势》曰:

昔在黄帝,创制造物。有沮诵、仓颉者,始作书契,以代结绳,盖睹鸟迹以

兴思也。因而遂滋,则谓之字,有六义焉。一曰指事,上、下是也。二曰象形,

日、月是也。三曰形声,江、河是也。四曰会意,武、信是也。五曰转注,老、

考是也。六曰假借,令、长是也。夫指事者,在上为上,在下为下。象形者,日

满月亏,效其形也。形声者,以类为形,配以声也。会意者,止戈为武,人言为

信也。转注者,以老寿考也。假借者,数言同字,其声虽异,文意一也。自黄帝

至三代,其文不改。及秦用篆书,焚烧先典,而古文绝矣。汉武时,鲁恭王坏孔

子宅,得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。时人以不复知有古文,谓

之科斗书。汉世秘藏,希得见之。魏初传古文者,出于邯郸淳。恒祖敬侯写淳《

尚书》,后以示淳,而淳不别。至正始中,立三字石经,转失淳法,因科斗之名,

遂效其形。太康元年,汲县人盗发魏襄王冢,得策书十余万言。案敬侯所书,犹

有仿佛。古书亦有数种,其一卷论楚事者最为工妙。恒窃悦之,故竭愚思,以赞

其美,愧不足厕前贤之作,冀以存古人之象焉。古无别名,谓之字势云。

“黄帝之史,沮诵、仓颉,眺彼鸟迹,始作书契。纪纲万事,垂法立制,帝

典用宣,质文著世。爰暨暴秦,滔天作戾,大道既泯,古文亦灭。魏文好古,世

传丘坟,历代莫发,真伪靡分。大晋开元,弘道敷训,天垂其象,地耀其文。其

文乃耀,粲矣其章,因声会意,类物有方:日处君而盈其度,月执臣而亏其旁;

云委蛇而上布,星离离以舒光;禾卉苯{艹尊}以垂颖,山岳峨嵯而连冈;虫跂跂

其若动,鸟似飞而未扬。观其错笔缀墨,用心精专。势和体均,发止无间。或守

正循检,矩折规旋。或方员靡则,因事制权。其曲如弓,其直如弦。矫然特出,

若龙腾于川。森尔下颓,若雨坠于天。或引笔奋力,若鸿雁高飞,邈邈翩翩。或

纵肆阿那,若流苏悬羽,靡靡绵绵。是故远而望之,若翔风厉水,清波漪涟。就

而察之,有若自然。信黄唐之遗迹,为六艺之范先。籀篆盖其子孙,隶草乃其曾

玄。睹物象以致思,非言辞之可宣。”

昔周宣王时,史籀始著《大篆》十五篇,或与古同,或与古异,世谓之籀书

者也。及平王东迁,诸侯力政,家殊国异,而文字乖形。秦始皇帝初兼天下。丞

相李斯乃奏益之,罢不合秦文者,斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,

太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者。或曰,下

土人程邈为衙狱吏,得罪始皇,幽系云阳十年,从狱中作大篆,少者增益,多者

损减,方者使员,员者使方,奏之始皇。始皇善之,出以为御史,使定书。或曰,

邈所定乃隶字也。自秦坏古文,有八体,一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰

虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。王莽时,使司空甄丰校文字

部,改定古文,复有六书。一曰古文,孔氏壁中书也。二曰奇字,即古文而异者

也。三曰篆书,秦篆书也。四曰佐书,即隶书也。五曰缪篆,所以摹印也。六曰

鸟书,所以书幡信也。及许慎撰《说文》,用篆书为正,以为体例,最可得而论

也。秦时李斯号为二篆,诸山及铜人铭皆斯书也。汉建初中,扶风曹喜少异于斯,

而亦称善。邯郸淳师焉,略究其妙,韦诞师淳而不及也。太和中,诞为武都太守,

以能书,留补侍中,魏氏宝器铭题皆诞书也。汉末又有蔡邕,采斯喜之法,为古

今杂形,然精密闲理不如淳也。

邕作《篆势》曰:“鸟遗迹,皇颉循。圣作则,制斯文。体有六,篆为真。

形要妙,巧入神,或龟文钅咸列,栉比龙鳞;纾体放尾,长短复身;颓若黍稷之

垂颖,蕴若虫蛇之焚缊;扬波振撆,鹰歭鸟震;延颈胁翼,势似陵云。

或轻笔内投,微本浓末,若绝若连;似水露绿丝,凝垂下端;从者如悬,衡者如

编;杳杪邪趣,不方不员;若行若飞,跂歉胗胗。远而望之,象鸿鹄群游,骆驿

迁延;迫而视之,端际不可得见。指捴不可胜原。研桑不能数其诘屈,离娄不能

睹其郤间,般倕揖让而辞巧,籀诵拱手而韬翰。处篇籍之首目,粲斌斌其可观。

摛华艳于纨素,为学艺之范先。喜文德之弘懿,愠作者之莫刊。思字体之俯仰,

举大略而论旃。”

秦既用篆,奏事繁多,篆字难成,即令隶人佐书,曰隶字。汉因行之,独符、

印玺、幡信、题署用篆。隶书者,篆之捷也。上谷王次仲始作楷法。至灵帝好书,

时多能者,而师宜官为最,大则一字径丈,小则方寸千言,甚矜其能。或时不持

钱诣酒家饮,因书其壁,顾观者以酬酒,讨钱足而灭之。每书辄削而焚其柎。

梁鹄乃益为版而饮之酒,候其醉而窃其柎。鹄卒以书至选部尚书。宜官后为袁

术将,今钜鹿宋子有《耿球碑》,是术所立,其书甚工,云是宜官也。梁鹄奔刘

表,魏武帝破荆州,募求鹄。鹄之为选部也,魏武欲为洛阳令,而以为北部尉,

故惧而自缚诣门,署军假司马;在秘书以勤书自效,是以今者多有鹄手迹。魏武

帝悬著帐中,及以钉壁玩之,以为胜宜官。今宫殿题署多是鹄篆。鹄宜为大字,

邯郸淳宜为小字。鹄谓淳得次仲法,然鹄之用笔尽其势矣。鹄弟子毛弘教于秘书,

今八分皆弘法也。汉末有左子邑,小与淳鹄不同,然亦有名。

魏初有钟胡二家为行书法,俱学之于刘德升,而钟氏小异,然亦各有巧,今

大行于世云。作《隶势》曰:“鸟迹之变,乃惟佐隶。蠲彼繁文,崇此简易。厥

用既弘,体象有度。焕若星陈,郁若云布。其大径寻,细不容发。随事从宜,靡

有常制。或穹隆恢廓,或栉比针列,或砥平绳直,或蜿蜒胶戾,或长邪角趣,或

规旋矩折。修短相副,异体同势。奋笔轻举,离而不绝。纤波浓点,错落其间,

若锺虡设张,庭燎尽烟,崭岩嶻嵯,高下属连。似崇台重宇,增云冠山。远而

望之,若飞龙在天;近而察之,心乱目眩。奇姿谲诡,不可胜原。研桑所不能计,

宰赐所不能言。何草篆之足算,而斯文之未宣。岂体大之难睹,将秘奥之不传?

聊俯仰而详观,举大较而论旃。”

汉兴而有草书,不知作者姓名。至章帝时,齐相杜度号善作篇。后有崔瑗、

崔寔,亦皆称工,杜氏杀字甚安,而书体微瘦。崔氏甚得笔势,而结字小疏。弘

农张伯英者,因而转精甚巧。凡家之衣帛,必书而后练之。临池学书,池水尽黑。

下笔必为楷则,号匆匆不暇草书,寸纸不见遗,至今世尤宝其书,韦仲将谓之草

圣。伯英弟文舒者,次伯英。又有姜孟颖、梁孔达,田彦和及韦仲将之徒,皆伯

英弟子,有名于世,然殊不及文舒也。罗叔景、赵元嗣者,与伯英并时,见称于

西州,而矜巧自与,众颇惑之。故英自称“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”河

间张超亦有名,然虽与崔氏同州,不如伯英之得其法也。

崔瑗作《草书势》曰:“书契之兴,始自颉皇。写彼鸟迹,以定文章,爰暨

末叶,典籍弥繁。时之多僻,政之多权。
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