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隋书-第220部分
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见，实副朕怀。朕视尔等如子，尔等宜敬朕如父。”对曰：“臣等僻处一方，道
路悠远，闻内国有圣人，故来朝拜。既蒙劳赐，亲奉圣颜，下情不胜欢喜，愿得
长为奴仆也。”其国西北与契丹相接，每相劫掠。后因其使来，高祖诫之曰：
“我怜念契丹与尔无异，宜各守土境，岂不安乐？何为辄相攻击，甚乖我意！”
使者谢罪。高祖因厚劳之，令宴饮于前。使者与其徒皆起舞，其曲折多战斗之容。
上顾谓侍臣曰：“天地间乃有此物，常作用兵意，何其甚也！”然其国与隋悬隔，
唯粟末、白山为近。
炀帝初与高丽战，频败其众，渠帅度地稽率其部来降。拜为右光禄大夫，居
之柳城，与边人来往。悦中国风俗，请被冠带，帝嘉之，赐以锦绮而褒宠之。及
辽东之役，度地稽率其徒以从，每有战功，赏赐优厚。十三年，从帝幸江都，寻
放归柳城。在途遇李密之乱，密遣兵邀之，前后十余战，仅而得免。至高阳，复
没于王须拔。未几，遁归罗艺。
○流求国
流求国，居海岛之中，当建安郡东，水行五日而至。土多山洞。其王姓欢斯
氏，名渴剌兜，不知其由来有国代数也。彼土人呼之为可老羊，妻曰多拔荼。所
居曰波罗檀洞，堑栅三重，环以流水，树棘为藩。王所居舍，其大一十六间，雕
刻禽兽。多斗镂树，似橘而叶密，条纤如发然下垂。国有四五帅，统诸洞，洞有
小王。往往有村，村有鸟了帅，并以善战者为之，自相树立，理一村之事。男女
皆以白纻绳缠发，从项后般绕至额。其男子用鸟羽为冠，装以珠贝，饰以赤毛，
形制不同。妇人以罗纹白布为帽，其形正方。织斗镂皮并杂色纻及杂毛以为衣，
制裁不一。缀毛垂螺为饰，杂色相间，下垂小贝，其声如佩，缀珰施钏，悬珠于
颈。织藤为笠，饰以毛羽。有刀、槊、弓、箭、剑、铍之属。其处少铁，刃皆薄
小，多以骨角辅助之。编纻为甲，或用熊豹皮。王乘木兽，令左右舆之而行，导
从不过数十人。小王乘机，镂为兽形。国人好相攻击，人皆骁健善走，难死而耐
创。诸洞各为部队，不相救助。两阵相当，勇者三五人出前跳噪，交言相骂，因
相击射。如其不胜，一军皆走，遣人致谢，即共和解。收取斗死者，共聚而食之，
仍以髑髅将向王所。王则赐之以冠，使为队帅。无赋敛，有事则均税。用刑亦无
常准，皆临事科决。犯罪皆断于鸟了帅；不伏，则上请于王，王令臣下共议定之。
狱无枷锁，唯用绳缚。决死刑以铁锥，大如箸，长尺余，钻顶而杀之。轻罪用杖。
俗无文字，望月亏盈以纪时节，候草药枯以为年岁。
人深目长鼻，颇类于胡，亦有小慧。无君臣上下之节、拜伏之礼。父子同床
而寝。男子拔去髭鬓，身上有毛之处皆亦除去。妇人以墨黥手，为虫蛇之文。嫁
娶以酒肴珠贝为娉，或男女相悦，便相匹偶。妇人产乳，必食子衣，产后以火自
炙，令汗出，五日便平复。以木槽中暴海水为盐，木汁为酢，酿米麦为酒，其味
甚薄。食皆用手。偶得异味，先进尊者。凡有宴会，执酒者必待呼名而后饮。上
王酒者，亦呼王名。衔杯共饮，颇同突厥。歌呼蹋蹄，一人唱，从皆和，音颇哀
怨。扶女子上膊，摇手而舞。其死者气将绝，举至庭，亲宾哭泣相吊。浴其尸，
以布帛缠之，裹以苇草，亲土而殡，上不起坟。子为父者，数月不食肉。南境风
俗少异，人有死者，邑里共食之。
有熊罴豺狼，尤多猪鸡，无牛羊驴马。厥田良沃，先以火烧而引水灌之。持
一插，以石为刃，长尺余，阔数寸，而垦之。土宜稻、梁、沄、黍、麻、豆、赤
豆、胡豆、黑豆等，木有枫、栝、樟、松、楩、楠、杉、梓、竹、藤、果、药，
同于江表，风土气候与岭南相类。
俗事山海之神，祭以酒肴，斗战杀人，便将所杀人祭其神。或依茂树起小屋，
或悬髑髅于树上，以箭射之，或累石系幡以为神主。王之所居，壁下多聚髑髅以
为佳。人间门户上必安兽头骨角。
大业元年，海师何蛮等，每春秋二时，天清风静，东望依希，似有烟雾之气，
亦不知几千里。三年，炀帝令羽骑尉朱宽入海求访异俗，何蛮言之，遂与蛮俱往，
因到流求国。言不相通，掠一人而返。明年，帝复令宽慰抚之，流求不从，宽取
其布甲而还。时倭国使来朝，见之曰：“此夷邪久国人所用也。”帝遣武贲郎将
陈棱、朝请大夫张镇州率兵自义安浮海击之。至高华屿，又东行二日至郤鼊
屿，又一日便至流求。初，棱将南方诸国人从军，有昆仑人颇解其语，遣人慰谕
之，流求不从，拒逆官军。棱击走之，进至其都，频战皆败，焚其宫室，虏其男
女数千人，载军实而还。自尔遂绝。
○倭国
倭国，在百济、新罗东南，水陆三千里，于大海之中依山岛而居。魏时译通
中国。三十余国，皆自称王。夷人不知里数，但计以日。其国境东西五月行，南
北三月行，各至于海。其地势东高西下。都于邪靡堆，则《魏志》所谓邪马台者
也。古云去乐浪郡境及带方郡并一万二千里，在会稽之东，与儋耳相近。汉光武
时，遣使入朝，自称大夫。安帝时，又遣使朝贡，谓之倭奴国。桓、灵之间，其
国大乱，递相攻伐，历年无主。有女子名卑弥呼，能以鬼道惑众，于是国人共立
为王。有男弟，佐卑弥理国。其王有侍婢千人，罕有见其面者，唯有男子二人给
王饮食，通传言语。其王有宫室楼观，城栅皆持兵守卫，为法甚严。自魏至于齐、
梁，代与中国相通。
开皇二十年，倭王姓阿每，字多利思北孤，号阿辈鸡弥，遣使诣阙。上令所
司访其风俗。使者言倭王以天为兄，以日为弟，天未明时出听政，跏趺坐，日出
便停理务，云委我弟。高祖曰：“此太无义理。”于是训令改之。王妻号鸡弥，
后宫有女六七百人。名太子为利歌弥多弗利。无城郭。内官有十二等：一曰大德，
次小德，次大仁，次小仁，次大义，次小义，次大礼，次小礼，次大智，次小智，
次大信，次小信，员无定数。有军尼一百二十人，犹中国牧宰。八十户置一伊尼
翼，如今里长也。十伊尼翼属一军尼。其服饰，男子衣裙襦，其袖微小，履如屦
形，漆其上，系之于脚。人庶多跣足。不得用金银为饰。故时衣横幅，结束相连
而无缝。头亦无冠，但垂发于两耳上。至隋，其王始制冠，以锦彩为之，以金银
镂花为饰。妇人束发于后，亦衣裙襦，裳皆有襈。躭竹为梳，编草为荐，杂皮
为表，缘以文皮。有弓、矢、刀、槊、弩、、斧，漆皮为甲，骨为矢镝。虽有
兵，无征战。其王朝会，必陈设仪仗，奏其国乐。户可十万。
其俗杀人强盗及奸皆死，盗者计赃酬物，无财者没身为奴。自余轻重，或流
或杖。每讯究狱讼，不承引者，以木压膝，或张强弓，以弦锯其项。或置小石于
沸汤中，令所竞者探之，云理曲者即手烂。或置蛇瓮中，令取之，云曲者即螫手
矣。人颇恬静，罕争讼，少盗贼。乐有五弦、琴、笛。男女多黥臂点面文身，没
水捕鱼。无文字，唯刻木结绳。敬佛法，于百济求得佛经，始有文字。知卜筮，
尤信巫觋。每至正月一日，必射戏饮酒，其余节略与华同。好棋博、握槊、樗蒲
之戏。气候温暖，草木冬青，土地膏腴，水多陆少。以小环挂鹭鹚项，令入水捕
鱼，日得百余头。俗无盘俎，藉以檞叶，食用手哺之。性质直，有雅风。女多
男少，婚嫁不取同姓，男女相悦者即为婚。妇入夫家，必先跨犬，乃与夫相见。
妇人不淫妒。死者敛以棺郭，亲宾就尸歌舞，妻子兄弟以白布制服。贵人三年殡
于外，庶人卜日而瘗。及葬，置尸船上，陆地牵之，或以小舆。有阿苏山，其石
无故火起接天者，俗以为异，因行祷祭。有如意宝珠，其色青，大如鸡卵，夜则
有光，云鱼眼精也。新罗、百济皆以倭为大国，多珍物，并敬仰之，恒通使往来。
大业三年，其王多利思北孤遣使朝贡。使者曰：“闻海西菩萨天子重兴佛法，
故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。”其国书曰“日出处天子至书日没处天子无
恙”云云。帝览之不悦，谓鸿胪卿曰：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”明年，
上遣文林郎裴清使于倭国。度百济，行至竹岛，南望罗国，经都斯麻国，
乃在大海中。又东至一支国，又至竹斯国，又东至秦王国，其人同于华夏，以为
夷洲，疑不能明也。又经十余国，达于海岸。自竹斯国以东，皆附庸于倭。倭王
遣小德阿辈台，从数百人，设仪仗，鸣鼓角来迎。后十日，又遣大礼，哥多毗，
从二百余骑郊劳。既至彼都，其王与清相见，大悦，曰：“我闻海西有大隋，礼
义之国，故遣朝贡。我夷人僻在海隅，不闻礼义，是以稽留境内，不即相见。今
故清道饰馆，以待大使，冀闻大国惟新之化。”清答曰：“皇帝德并二仪，泽流
四海，以王慕化，故遣行人来此宣谕。”既而引清就馆。其后清遣人谓其王曰：
“朝命既达，请即戒途。”于是设宴享以遣清，复令使者随清来贡方物。此后遂
绝。
史臣曰：广谷大川异制，人生其间异俗，嗜欲不同，言语不通，圣人因时设
教，所以达其志而通其俗也。九夷所居，与中夏悬隔，然天性柔顺，无犷暴之风，
虽绵邈山海，而易以道御。夏、殷之代，时或来王。暨箕子避地朝鲜，始有八条
之禁，疏而不漏，简而可久，化之所感，千载不绝。今辽东诸国，或衣服参冠冕
之容，或饮食有俎豆之器，好尚经术，爱乐文史，游学于京都者，往来继路，或
亡没不归。非先哲之遗风，其孰能致于斯也？故孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽
蛮貊之邦行矣。”诚哉斯言。其俗之可采者，岂徒楛矢之贡而已乎？自高祖抚
有周余，惠此中国，开皇之末，方事辽左，天时不利，师遂无功。二代承基，志
包宇宙，频践三韩之域，屡发千钧之弩。小国惧亡，敢同困兽，兵连不戢，四海
骚然，遂以土崩，丧身灭国。兵志有之曰：“务广德者昌，务广地者亡。”然辽
东之地，不列于郡县久矣。诸国朝正奉贡，无阙于岁时，二代震而矜之，以为人
莫若己，不能怀以文德，遽动干戈。内恃富强，外思广地，以骄取怨，以怒兴师。
若此而不亡，自古未之闻也。然则四夷之戒，安可不深念哉！
卷八十二 列传第四十七
○南蛮
南蛮杂类，与华人错居，曰蜒，曰狼，曰俚，曰獠，曰頠，俱无君长，随山
洞而居，古先所谓百越是也。其俗断发文身，好相攻讨，浸以微弱，稍属于中国，
皆列为郡县，同之齐人，不复详载。大业中，南荒朝贡者十余国，其事迹多湮灭
而无闻。今所存录，四国而已。
○林邑
林邑之先，因汉末交阯女子徵侧之乱，内县功曹子区连杀县令，自号
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