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讲《孝经义疏》二卷，亡。）

《孝经义疏》十八卷（梁武帝撰。梁有皇太子讲《孝经义》三卷，天监八年

皇太子讲《孝经义》一卷，梁简文《孝经义疏》五卷，萧子显《孝经义疏》一卷，

亡。）

《孝经敬爱义》一卷（梁吏部尚书萧子显撰。）

《孝经私记》四卷（无名先生撰。）

《孝经义》一卷

《孝经义疏》一卷（赵景韶撰。）

《孝经义疏》三卷（皇侃撰。）

《孝经私记》二卷（周弘正撰。）

《古文孝经述义》五卷（刘炫撰。）

《孝经讲疏》六卷（徐孝克撰。）

《孝经义》一卷（梁扬州文学从事太史叔明撰。梁有《孝经玄》、《孝经图》

各一卷，《孝经孔子图》二卷，亡。）

《国语孝经》一卷

右十八部，合六十三卷。（通计亡书，合五十九部，一百一十四卷。）

夫孝者，天之经，地之义，人之行。自天子达于庶人，虽尊卑有差，及乎行

孝，其义一也。先王因之以治国家，化天下，故能不严而顺，不肃而成。斯实生

灵之至德，王者之要道。孔子既叙六经，题目不同，指意差别，恐斯道离散，故

作《孝经》，以总会之，明其枝流虽分，本萌于孝者也。遭秦焚书，为河间人颜

芝所藏。汉初，芝子贞出之，凡十八章，而长孙氏、博士江翁、少府后苍、谏议

大夫翼奉、安昌侯张禹，皆名其学。又有《古文孝经》，与《古文尚书》同出，

而长孙有《闺门》一章，其余经文，大较相似，篇简缺解，又有衍出三章，并前

合为二十二章，孔安国为之传。至刘向典校经籍，以颜本比古文，除其繁惑，以

十八章为定。郑众、马融，并为之注。又有郑氏注，相传或云郑玄，其立义与玄

所注余书不同，故疑之。梁代，安国及郑氏二家，并立国学，而安国之本，亡于

梁乱。陈及周、齐，唯传郑氏。至隋，秘书监王劭于京师访得《孔传》，送至河

间刘炫。炫因序其得丧，述其议疏，讲于人间，渐闻朝廷，后遂著令，与郑氏并

立。儒者喧喧，皆云炫自作之，非孔旧本，而秘府又先无其书。又云魏氏迁洛，

未达华语，孝文帝命侯伏侯可悉陵，以夷言译《孝经》之旨，教于国人，谓之

《国语孝经》。今取以附此篇之末。

《论语》十卷（郑玄注。梁有《古文论语》十卷，郑玄注；又王肃、虞翻、

谯周等注《论语》各十卷。亡。）

《论语》九卷（郑玄注，晋散骑常侍虞喜赞。）

《集解论语》十卷（何晏集。）

《集注论语》六卷（晋八卷，晋太保卫瓘注。梁有《论语补阙》二卷，宋明

帝补卫瓘阙，亡。）

《论语集义》八卷（晋尚书左中兵郎崔豹集。梁十卷。）

《论语》十卷（晋著作郎李充注。）

《集解论语》十卷（晋廷尉孙绰解。梁有盈氏及孟整注《论语》各十卷，亡。）

《集解论语》十卷（晋兖州别驾江熙解。）

《论语》七卷（卢氏注。梁有晋国子博士梁觊、益州刺史袁乔、尹毅、司徒

左长史张凭及阳惠明、宋新安太守孔澄之、齐员外郎虞遐及许容、曹思文注，释

僧智略解，梁太史叔明集解，陶弘景集注《论语》各十卷；又《论语音》二卷，

徐邈等撰。亡。）

《论语难郑》一卷（梁有《古论语义注谱》一卷，徐氏撰；《论语隐义注》

三卷，《论语义注》三卷。亡。）

《论语难郑》一卷

《论语标指》一卷（司马氏撰。）

《论语杂问》一卷

《论语孔子弟子目录》一卷（郑玄撰。）

《论语体略》二卷（晋太傅主簿郭象撰。）

《论语旨序》三卷（晋卫尉缪播撰。）

《论语释疑》三卷（王弼撰。）

《论语释》一卷（张凭撰。）

《论语释疑》十卷（晋尚书郎栾肇撰。梁有《论语释驳》三卷，王肃撰；

《论语驳序》二卷，栾肇撰；《论语隐》一卷，郭象撰；《论语藏集解》一卷，

应琛撰；《论语释》一卷，曹毗撰；《论语君子无所争》一卷，庾亮撰；《论语

释》一卷，李充撰；《论语释》一卷，庾翼撰；《论语义》一卷，王濛撰；又蔡

系《论语释》一卷，张隐《论语释》一卷，郄原《通郑》一卷，王氏《修郑错》

一卷，姜处道《论释》一卷。亡。）

《论语别义》十卷（范暠撰。梁有《论语疏》八卷，宋司空法曹张略等撰；

《新书对张论》十卷，虞喜撰。）

《论语义疏》十卷（褚仲都撰。）

《论语义疏》十卷（皇侃撰。）

《论语述义》十卷（刘炫撰。）

《论语义疏》八卷

《论语讲疏文句义》五卷（徐孝克撰，残缺。）

《论语义疏》二卷（张冲撰。梁有《论语义注图》十二卷，亡。）

《孔丛》七卷（陈胜博士孔鲋撰。梁有《孔志》十卷，梁太尉参军刘被撰，

亡。）

《孔子家语》二十一卷王肃解。梁有《当家语》二卷，魏博士张融撰，亡。）

《孔子正言》二十卷（梁武帝撰。）

《尔雅》三卷（汉中散大夫樊光注。梁有汉刘歆，犍为文学、中黄门李巡

《尔雅》各三卷，亡。）

《尔雅》七卷（孙炎注。）

《尔雅》五卷（郭璞注。）

《集注尔雅》十卷（梁黄门郎沈注。）

《尔雅音》八卷（秘书学士江氵崔撰。梁有《尔雅音》二卷，孙炎、郭璞撰。）

《尔雅图》十卷（郭璞撰。梁有《尔雅图赞》二卷，郭璞撰，亡。）

《广雅》三卷（魏博士张揖撰。梁有四卷。）

《广雅音》四卷（秘书学士曹宪撰。）

《小尔雅》一卷（李轨略解。）

《方言》十三卷（汉扬雄撰，郭璞注。）

《释名》八卷（刘熙撰。）

《辩释名》一卷（韦昭撰。）

《五经音》十卷（徐邈撰。）

《五经正名》十二卷（刘炫撰。）

《白虎通》六卷

《五经异义》十卷（后汉太尉祭酒许慎撰。）

《五经然否论》五卷（晋散骑常侍谯周撰。）

《五经拘沈》十卷（晋高凉太守杨方撰。）

《五经大义》三卷（戴逵撰。梁有《通五经》五卷，王氏撰；《五经咨疑》

八卷，周杨撰；《五经异同评》一卷，贺緌撰；《五经秘表要》三卷。亡。）

《五经大义》十卷（后周县伯中大夫樊文深撰。）

《经典大义》十二卷（沈文阿撰。）

《五经大义》五卷（何妥撰。）

《五经通义》八卷（梁九卷。）

《五经义》六卷（梁七卷。梁又有《五经义略》一卷，亡。）

《五经要义》五卷（梁十七卷，雷氏撰。）

《五经析疑》二十八卷（邯郸绰撰。）

《五经宗略》二十三卷（元延明撰。）

《五经杂义》六卷（孙畅之撰。）

《长春义记》一百卷（梁简文帝撰。）

《大义》九卷

《游玄桂林》九卷（张讥撰。）

《六经通数》十卷（梁舍人鲍泉撰。）

《七经义纲》二十九卷（樊文深撰。）

《七经论》三卷（樊文深撰。）

《质疑》五卷（樊文深撰。）

《经典玄儒大义序录》二卷（沈文阿撰。）

《玄义问答》二卷

《六艺论》一卷（郑玄撰。）

《圣证论》十二卷（王肃撰。）

《郑志》十一卷（魏侍中郑小同撰。）

《郑记》六卷（郑玄弟子撰。）

《谥法》三卷（刘熙撰。）

《谥法》十卷（特进、中军将军沈约撰。）

《谥法》五卷（梁太府卿贺緌撰。）

《江都集礼》一百二十六卷

右七十三部，七百八十一卷。（通计亡书，合一百一十六部，一千二十七卷。）

《论语》者，孔子弟子所录。孔子既叙六经，讲于洙、泗之上，门徒三千，

达者七十。其与夫子应答，及私相讲肄，言合于道，或书之于绅，或事之无厌。

仲尼既没，遂缉而论之，谓之《论语》。汉初，有齐、鲁之说。其齐人传者二十

二篇，鲁人传者二十篇。齐则昌邑中尉王吉、少府宗畸、御史大夫贡禹、尚书令

五鹿充宗、胶东庸生。鲁则常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、韦丞相节侯父子、

鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，并名其学。张禹本授《鲁论》，晚讲《齐

论》，后遂合而考之，删其烦惑。除去《齐论·问王》、《知道》二篇，从《鲁

论》二十篇为定，号《张侯论》，当世重之。周氏、包氏为之章句，马融又为之

训。又有古《论语》，与《古文尚书》同出，章句烦省，与《鲁论》不异，唯分

《子张》为二篇，故有二十一篇。孔安国为之传。汉末，郑玄以《张侯论》为本，

参考《齐论》、古《论》而为之注。魏司空陈群、太常王肃、博士周生烈，皆为

义说。吏部尚书何晏又为集解。是后诸儒多为之注，《齐论》遂亡。古《论》先

无师说，梁、陈之时，唯郑玄、何晏立于国学，而郑氏甚微。周、齐，郑学独立。

至隋，何、郑并行，郑氏盛于人间。其《孔丛》、《家语》，并孔氏所传仲尼之

旨。《尔雅》诸书，解古今之意，并五经总义，附于此篇。

《河图》二十卷（梁《河图洛书》二十四卷，目录一卷，亡。）

《河图龙文》一卷

《易纬》八卷（郑玄注。梁有九卷。）

《尚书纬》三卷（郑玄注，梁六卷。）

《尚书中候》五卷（郑玄注。梁有八卷，今残缺。）

《诗纬》十八卷（魏博士宋均注。梁十卷。）

《礼纬》三卷（郑玄注，亡。）

《礼记默房》二卷（宋均注。梁有三卷，郑玄注，亡。）

《乐纬》三卷（宋均注。梁有《乐五鸟图》一卷。亡。）

《春秋灾异》十五卷（郗萌撰。梁有《春秋纬》三十卷，宋均注；《春秋内

事》四卷，《春秋包命》二卷，《春秋秘事》十一卷，《书、易、诗、孝经、春

秋、河洛纬秘要》一卷，《五帝钩命诀图》一卷。亡。）

《孝经勾命诀》六卷（宋均注。）

《孝经援神契》七卷（宋均注。）

《孝经内事》一卷（梁有《孝经杂纬》十卷，宋均注；《孝经元命包》一卷，

《孝经古秘援神》二卷，《孝经古秘图》一卷，《孝经左右握》二卷，《孝经左

右契图》一卷，《孝经雌雄图》三卷，《孝经异本雌雄图》二卷，《孝经分野图》

一卷，《孝经内事图》二卷，《孝经内事星宿讲堂七十二弟子图》一卷，又《口

授图》一卷；又《论语谶》八卷，宋均注；《孔老谶》十二卷，《老子河洛谶》

一卷，《尹公谶》四卷，《刘向谶》一卷，《杂谶书》二十九卷，《尧戒舜、禹》

一卷，《孔子王明镜》一卷，《郭文金雄记》一卷，《王子年歌》一卷，《嵩高

道士歌》一卷。亡。）

右十三部，合九十二卷。（通计亡书，合三十二部，共二百三十二卷。）

《易》曰：“河出图，洛出书。”然则圣人之受命也，必因积德累业，丰功

厚利，诚著天地，泽被生人，万物之所归往，神明之所福飨，则有天命之应。盖

龟龙衔负，出于河、洛，以纪易代之徵，其理幽昧，究极神道。先王恐其惑人，

秘而不传。说者又云，孔子既叙六经，以明天人之道，知后世不能稽同其意，故

别立纬及谶，以遗来世。其书出于前汉，有《河图》九