我的美母教师 | 乡村精品合集 | 乡村活寡 | 乡村欲爱 | 乡村春潮 | 乡村花医 | 欲望乡村（未删） | 乡村艳福 | 乡村春事 | 人妻四部曲

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

一声然后半坐起来手指德川家茂，“陛下，此等恶党早已忘记当时驱除蛮夷之承诺，兼之口出狂言，实在有辱我京都之风气，陛下速速将此等人都逐出京都，陛下。”

　　　　这一棍子连带着和工都打上了，所以立马有人开口。“三条卿住口，内亲王殿下你也胡说。”，“和宫殿下早已被幕府污染。此等不贞之女有何不可说。”可惜年轻人是要破釜沉舟一波流了，开口也一点不给面子了。“放肆，内亲王殿下既是皇室贵胄又来我主君之正室岂能容你胡乱非议。”我半坐起来手指这位三条卿此时我大概明白我的眼前是谁了，这个岁数叫三条，还对立的那就只有三条实美了。就此一场口舌之战拉开帷幕。

面圣（下）（）　
&口你这个粗蛮武夫，此乃天皇圣驾面前岂有你这个微末小人说话的分。”在明确得知对手不能直接动手打你的时候和他吵架，最好的方式就是直接堵住他的嘴不让他说话，这样你直接就赢了一半。公卿虽然不懂怎么办事，但是这些说话的弯弯绕几百年来铭记于心，代代相传，所以三条实美开口就试图直接把我的嘴给封上。

　　　　&条卿，你的话说的太过分了，和宫殿下好歹也是陛下的亲生妹妹，你如此说是要把陛下放在何处？”，近卫忠熙开口了，所谓公卿内部除了天皇以外他就是老大了，这个时候要是不开口，他还有什么存在感？“你才要住口，你这个被幕府收买的卖国贼，与幕府沆瀣一气荼毒我大和生灵，陛下，诚恳请陛下将和宫住处皇族，以保陛下之尊严。”三条实美不知道为什么这个时候就像一个被彻底点燃的火把一样逮着什么烧什么。

　　　　孝明的眉头拧的都快要出血了，他很生气，但是他不能开口说些什么。没有实权的天皇几个世纪能够被维系下来的只剩下那种传说中的威严，这种威严被所有人承认，但是也毫不犹豫的在实际行动中被无情的践踏，从摄关政治到武士天下，天皇一次次的想要攫取实权一次次的被公卿或者武士所击溃，所以后代天皇实际上已经没有丝毫的话语权，虽然他们还是不断的尝试获取权力，但是在过程中他们还是一如既往的和孙子一样，打不还手骂不还口。

　　　　而公卿阶层一直都是处在和天皇同盟但是随时会毫不犹豫的背刺的情况，当他们很怂的时候他们就会把天皇这尊没什么实际作用但是看起来挺有威严的牌匾拿出来压住向他们进行挑战的人（虽然有的时候，这尊牌匾也会被视而不见例如大魔王时代，所以到了这种时候公卿们就会联系其他的势力一起把这个不听话的家伙给搞掉），而一旦天下平定了，如果是武士当权那这群公卿就会毫不犹豫的背刺一下天皇，老老实实的跑去给武士们歌功颂德，然后换取利益（当然有的时候也会反过来，武士们跑来歌功颂德，然后公卿借助天皇的力量，换取利益），如果是天皇赢了这帮子家伙一样要背刺，摄关政治啊那可是公卿们梦寐以求的理想啊，虽说后来的公卿们一代不如一代但是这个黄金时代他们永远记得，所以对于天皇他们是要用的时候就去装孙子，不要用的时候纯粹就是打儿子了，此时此刻得三条实美生动的诠释了这一点。

　　　　&胆，三条卿，你太放肆了？？“近卫忠熙被三条实美弄了一个大红脸，他吃不住面子想要反击了，可惜三条实美压根就不搭理他，蔑视的看了他一眼把头转向了德川家茂，“德川家茂，我只问你一个问题，你们幕府还打不打算攘夷？如果愿意我现在就赔礼道歉，就算把我关起来，我都毫不犹豫的接受，但是你要是回答一个不字，那我们就没有任何话好说了，你就是一个卖国求荣的小人，天下人人得而诸之。”此时此刻三条实美的已经完全进入不要命状态了，或者说一种狂热已经席卷了他的内心，这种狂热实际上从这以后一直伴随着他。历史中这个家伙平日看起来或许都还是人畜无害的，但只要一遇到德川家问题立马就打鸡血一样狂热，大有不死不休的局面，实际上何必呢德川家又没迫害你，天皇折腾你，你不敢折腾他然后就搞德川家去，何必呢？

　　　　&是清水三条家的人吧？”德川家茂微微扬头看了看三条实美，按理说德川家茂没有必要和三条实美搭话，三条实美通过地位问题来堵我的嘴，德川家茂也可以用一样的手段，但是现在德川家茂已经被“将军”了，要是不答话那就是弱气了，所以此时此刻德川家茂一定要开口说话。“不要转移话题，德川家茂回答我的问题。”三条实美还是直挺挺的逼着德川家茂回答。“此乃我幕府机要之事，和你有何关系？”德川家茂不开心了，三条实美有点目中无人了，狂热状态下冒犯别人还是很容易的。

　　　　&就是说，你幕府不打算攘夷了？”三条实美毫不犹豫的就要把话带进自己的节奏里面去。“够了，开口攘夷，闭口攘夷，你们可曾走出过京都杀过一个洋人，你们这群尊攘派到底是要救国还是要毁灭国家？”我真的憋不住气了，之前被猛地堵住了嘴忽视在一旁我已经很不高兴了，现在又是这样的问题我实在是忍不住了，尊攘尊攘说的好听，实际上就是一小撮人的接着这个借口来达到自己的政治目的罢了。而且这一波人从心里面到心外面都是一群狂徒，就如同此时此刻的三条实美，为了达到自己的目的可以什么都不管不顾，即使伤害了别人也毫不为意，这样的所谓的“尊王攘夷”是我无论如何都不要再现的，我要改变改变一切，我的骨子里不是日本人，我没有那样的尊卑概念，于是在这朝堂之上我爆发了。

　　　　&你杀过一个洋人，见过一个洋人，知道洋人，今日此处你说些什么都没有人敢来反驳你，可是你杀过么，见过么，知道么？啊！整日坐在京都，停着一帮子心怀鬼胎的恶党们教唆就觉得洋人好杀可灭，你可曾感受过被一支洋人的舰队包围起来以后的感受，幕府众人有谁是想和洋人卑躬屈膝的？啊？他们都是武士，他们亦有武士的尊严，当尊严被践踏可你却毫无办法还击你有什么办法，除了跪伏于地祈求宽恕，还能做些什么？整天听着那帮子恶党说洋人，杀洋人，他们可曾杀过一个洋人，京都里有洋人么？有洋人给他们杀么？为什么这里没洋人，那是因为幕府用自己的卑躬屈膝为京都换来了一丝空间，不然这里早就是洋人遍布，长崎洋人倒是多可是我怎么没听说这群人跑到那里去？啊？我怎么也没听说佐贺藩有什么攘夷组天诛组的啊？什么都不了解就在这里大放厥词，你才是无理之人，所以你最好免开尊口，攘夷之事岂是你这种无知小人能够知道的，闭上你的鸟嘴。”我越说越激动，声音也越来越大，其实越来越盛，最后站了起来，单手直指三条实美。

　　　　&你，无理狂徒，你，你？”公卿说话再不给面也不至于面红耳赤的大骂起来，我这个可以说是近百年来的头一回了，而且说得掷地有声，把三条实美刚才的嚣张气焰一次性给打了细碎，恼羞成怒的三条实美想要反驳可是哑口无言只是不停地想要说话，却什么都说不出。突然他灵光一现，“陛下，此人，此人罪大恶极仅在朝堂之上咆哮，应当，应当立即逐出京都！”被骂了的三条实美发现自己被压制的没词说了，终于又想起来天皇这个牌匾了，可惜现在这块牌匾也不灵了，一来孝明天皇也解气了，三条实美刚才可没少了不给他面子，其次就是他也被我一番话镇住了。

　　　　天皇没什么实际权威，被人镇住太正常啦。有些人天生就是厌恶一些东西，有些人讨厌蜘蛛有些人讨厌蛇，而孝明就是讨厌洋人，这似乎有点像天生的，虽说这里面也必然包含了对于未知之物的恐惧与厌恶，但是这一丝一毫的天生就很能影响一个人，所以孝明对于攘夷有着异常强烈的兴趣，可是久坐京都他不知道洋人到底是个什么玩意，他没有过感受，只听过描述，当我刚才那一番话对着三条实美说的时候，坐在帘后的他也感受到了同样的质问，孝明对于这样的质问也无法回答，所以现下的孝明是当机了。

　　　　&下，请饶恕信茂的无礼举动，信茂初上朝堂不懂规矩，不过信茂有一建议可使我日本富强，希望陛下屏蔽左右，让信茂细细说来。”德川家茂非常适时的接上了话，一边说他的目光一边看向了和宫，“哥哥，此人确实有大才和高论，但是此间有小人不宜说出还请哥哥将这些人屏蔽出去。”核工业终于找到机会打击报复了，“除刚才无理之人，征夷将军，还有亲子其他人退下。”孝明瞬间做出了决定。

　　　　&下，陛下不可啊，此乃亡国？？陛下，干什么放开我，干什么，这就是你们幕府的做派，你们等着，等着。”别的公卿本就是抱着我只看看不说话的态度来的，说走就走了，唯独三条实美不依不饶，结果被守在殿外的武士给架了出去，御所里面说到底也是幕府天下，萨摩人虽然也可以收位御所，但是幕府是不可能把核心地方放出去的，尤其还是今天这样的日子。所以没有疑问的三条实美就被拉了出去。

　　　　&说看吧，你的高论。”孝明隔于帘后对着我发话。

第十三章　历史的车轮（）　
历史总是滚滚向前不会后退的，每一个时代都有每一个时代自己独特的产物，一如中世纪的天主教制度，西周时代或者更早时候出现的井田制，以及十六世纪或者说更早以前出现的日本幕府体制。这些体制虽然放在现在来看有着这样那样各种各样的弊端害处，但是放在当时的时代，这些制度都是符合当时社会所需，符合统治者所想的好方法好体制，这一点毋庸置疑，可是如果说进入了一个新的时代，一个新的社会环境却依旧想着恢复过往的东西那一定是作死的行为，因为这必然会带来这种各样的不兼容，最后导致崩溃。

　　　　可惜不论在任何一个国家任何一个地方任何一个时代都会有人怀念过去的历史，他们认定今不如昔，并希望那种历史中的体制能够再现在当下的环境中，并且这些人始终热衷于和他人争论，并证明这些本已消逝的亡灵复活在当下能够对当下造成非常良好的影响，这些人的初衷或许是好的，但是终归不可能实现，因为伴随着成长这些人中很大的一部分会慢慢认识到今与惜的不兼容，会注意到恢复过往的不可能，最后老老实实的放弃这一目的。

　　　　举个例子，每个儒家士子心中都揣着一颗恢复井田制的心，但是多少年过去了多少代更迭了，你可曾再次发现井田制进入任何一个朝廷的国策之中呢？但凡儒家名臣，伴随着在政坛的刀光剑影中摸爬滚打，他们都会渐渐明白过往的东西不可能再次重现，即使他们年轻时也曾高呼恢复井田，恢复这，恢复那，当他们成长以后，老城以后都会发现这些理想的不切实际，最后要么选择保守的接受现行的一切，要么积极创造寻找到一条新的救国之路，当然啦，也总会有些人誓死不渝的坚定要恢复过去，这些人我们可以简而言之他们叫“中二”。

　　　　而此时此刻摆在我的眼前两个人实际上就是两个妄图恢复过去的人，德川家茂虽然锐意进取但是他的进取是为了维护德川幕府，如果幕府都没了，那他还为什么要进取？孝明天皇更不用说了，多少代的天皇下来哪一任