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贩卖神国-第185部分
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“陛下~，南方已经有了占城稻，要是这玉米可以在北方种植的话，那我们大宋上下就真的不会再缺粮食了。微臣恭贺陛下~~！吾皇万岁~！”户部的一位官员站了出来，第一个对小皇帝提出了恭贺。
（PS：此户部不同于隋唐时六部之一的户部。宋朝时的政务机构分为两府三司，其中，枢密院又称西府，掌管军事，中书门下又称东府或政事堂，掌管政务，剩下的三司分别为度支、户部、盐铁，掌管的是财务。）
是看清了风向想要把小皇帝的大腿也好，是真心诚意的替大宋的平民感到开心也罢，总之，因为这个官员的一句‘万岁’，其他人也都跟着反应过来，一个个跪倒在地对小皇帝高呼起了万岁。
“众位爱卿快快平身~。”虽然每天上朝的时候都会被跪拜一回，但那时候的感觉明显不同于现在。小皇帝一边挥手让他们起身，脸上也不由自主的露出了大大的笑容。
楚小柏并没有像官员们一样对赵煦跪拜，他正在开动脑筋，想着等一会儿如何加码——虽然已经早就预料到了红薯玉米等高产农作物的效果会打个折扣，不过，他终究还是没有想到这时候已经有了占城稻。
同样是高产作物，占城稻的存在，极大的削弱了红薯玉米的必要性。
祥瑞的意义大于实用性，作为筹码的话，当然就换不到多少实质性的好处。正是想到了这一点，楚小柏这才不由的有些挠头。
“仙长，仙长？”
不知不觉之间，楚小柏又犯了爱走神的毛病。被小皇帝唤了好几声之后，他才从自己的思绪中回过神来。
“不知仙长可否再为朕演示一番。”指了指另外几种作物的种子，小皇帝提出了要求。
“可~。”还是先把眼前的事干完再说吧。收敛了心神，楚小柏答应了一声，再次重复了之前的行为，又用灵魂溶液催生了红薯、土豆、辣椒等几种农作物。
大多数人都把注意力放在了这些农作物如同快进镜头一般的生长过程上，但也有那么几个人，把注意力集中在了楚小柏本人身上。
还别说，反复了几次近乎相同的流程之后，还真的就让他们找到了一些值得注意的要点。比如楚小柏每次催生植物时都要用到的那些‘泉水’。
“仙长，之前您用到的仙泉，能否供人饮用？”一位胡子大把白发苍苍的老官员走上前来，抓住机会向楚小柏提出了这个问题。
“恩？”转头看向了这位老者，看出了他眼中的期待，楚小柏笑了笑：“呵呵，看来你们已经注意到了。没错，本人手中的这些仙泉，确实可以直接饮用。效果嘛，虽然比不上南海观音那玉净瓶里的琼浆玉液，做不到活死人肉白骨，但要说到延年益寿治病救人，还是没有问题的。”
“老朽能否……。”
“不能~。”不等对方把话问完，楚小柏就先摇了摇头：“仙泉嘛，我手上有很多，说是无穷无尽也未必不可。不过，那到底是仙泉，不像这几样作物只是凡物。”顿了一顿，楚小柏又叹了口气：“道不可妄泄，法不可轻传。懂么？”
不是不能，而是不能轻易点头。抓住了楚小柏话中的关键，老者赶紧接着问道：“不知仙长需要何物？”
转来转去，总算有人问出了这句话来。到了这会儿，楚小柏是真的有些哭笑不得了——之前还想着要加码呢，可现在呢？都不用自己开口，这帮人就已经看中了灵魂溶液，主动提起了下一步。
“唉~~。”摇了摇头，楚小柏装作纠结的表情，认真的‘思考’好一阵子。大概两三分钟之后，他才再次开口：“诸位先听我说个故事吧。”
“昔日西方教主遣众比丘圣僧下山送经之时，曾在舍卫国赵长者家中借宿。次日，应赵长者之请，众比丘圣僧将护送的经书与他念了一遍。自此之后，赵长者一家无病无灾，生者安全，亡者超脱。”
“你们可知当初赵长者为听那一遍经书，花了多少金银？足足三斗三升的米粒黄金。”
“我修的不是那西方教，不会像那些秃驴一样顶着大慈大悲的名号死要钱。恩……，算了，看在玉帝的面子上，你们就拿草药来换吧。人参、何首乌、灵芝，总之，只要是品质够好的草药，都可以拿来找我换仙泉。”
楚小柏话中的信息量很大，尤其是那一句佛教最能骗钱的评价，更是引起了不少人的留意。
好吧，由不得众人不注意，谁让他故意在说话的时候骂了一句秃驴呢？要知道，这可是仙人嘴里骂出来的粗话。
“仙长，不知佛教……。”
CP227 你敢喝么？（）
在赵煦和大臣们看来，楚小柏之所以对佛教恶语相向，都是因为他本人属于道家，双方的立场针锋相对。
但实际上，原因并不是什么‘道统之争’，而是因为楚小柏本人对封建时代的佛教真的没有好感。
僧侣们不事生产，一切生活所需，都来自于信徒们的供奉。
对于有钱人家来说，供奉给寺庙的那些开销倒还不算什么，但是，因为佛教的教义，反倒是更多的贫苦大众受到了吸引，为了虚无缥缈的福报或者来世，他们甚至会倾家荡产的把自己仅有的一点儿财物供奉给寺院。
从某种意义上来看，佛教的存在，总会给贫苦大众带来巨大的经济负担，甚至有些时候还要甚于苛捐杂税。
另外，僧侣们还不用交税。
当民众供奉的财物超过了寺庙用度所需，僧侣们总是会用多余的钱到处圈地。然后，随着他们圈下来的地产越来越多，官府可以收税的耕地面积就会越来越少，最终导致国库也陷入入不敷出的状态。
不仅会影响到底层民众的生活，甚至还会拖累整个国家，正是因为这些原因，历史上才会屡屡出现抑佛甚至灭佛的事件。楚小柏的观点，就跟那些动手灭佛的当政者们一样，都对毒瘤一样的封建佛教深恶痛绝。
当然，也不是说整个佛教都已经烂透了，毫无可取之处。
佛教经义中劝人向善的那一面还是好的，还有那些真正有道行又有道德的高僧们，也同样值得敬佩。
简单来说，楚小柏对佛教的态度其实很简单，就是只敬佛与法，唯独不敬僧。
好在现在是宋代，赵家皇族信仰的宗教是道教，要是遇上了痴迷佛教的皇帝，比如梁武帝，楚小柏或许就会因为对待佛教的态度而遭到当权者的敌视。
要真发生了那样的状况，对他来说可就真不是什么好事了。就算他本人的人身安全不用担心，但是，必然会对他的赚钱大计必然造成极大的阻碍。
计划中的第一步，就是在天龙八部位面和现实世界之间当一回二道贩子。
倒卖瓷器的话，确实可以用极少的代价换到极为庞大的收入，不过，古董那东西终究还是太过引人注目，要是弄得多了，迟早会引起旁人的关注，从而为楚小柏自己带来一定程度的风险。
与其相比，还是偏向于大众化的物品比较低调，比如药材。
这里指的不是有年头的人参灵芝等高级药材，而是大量的普通药材。前者的价值太高，而且还是不可再生资源，随随便便就弄出去一大堆，效果就跟大规模倒卖瓷器一样，同样会引来很多麻烦。而后者就不同了，普通的药材而已，只要拥有一个面积够大的药材基地作为幌子，就可以彻底打消外界的疑心。
以北宋时期的环境，就算是普通药材，药效种肯定比现实世界里的那些质量更好。如此一来，通过倒卖这些药材，楚小柏就可以十分低调的收集到源源不绝的资金，为自己在现实世界建立起足够坚硬的‘外壳’。
等地基打的差不多了，楚小柏会开始第二步计划——促进天龙位面的经济发展，让其成为自己的大后方。
遍观华夏上下五千年的历史，宋朝是最为富裕的一个朝代。在这个时期，不仅国家的经济实力异常强大，民间也十分富裕。
想要推动科学技术的跃进，资本的累积必不可少。《齐民要术》、《天工开物》、《梦溪笔谈》等著作的诞生，都遵循了这一规律。
反过来，当科学技术发展到一定程度，整个社会的结构就必然会发生转变。欧洲那边的工业革命就是最为直观的例子。
只要楚小柏努力一点，再配合一些运气，或许，他就可以把已经累积了足够多财富的宋朝推进一大步，让华夏提前进入以资本运作为核心的时代，极大幅度的促进整个民族的发展进程。
真到了那个时候，宋朝或许就不会再像历史上那么软弱，反倒是有可能变成一只极有侵略性的猛兽，如同大航海时代的欧洲诸国一样，不断的扩大自己的版图，成为天龙位面里的‘日不落帝国’。
作为一个可以来往于两界的二道贩子，天龙位面的经济越发达，楚小柏的收获也就越大。更重要的是，他是一个汉人，假如汉民族建立的国家越来越强大，他也会越发的开心。
……………………………………
不及硅步何以至千里，大事也要从一点一滴做起。
虽然心怀大志，不过楚小柏也很清楚一个事实——只有先搞定了赵煦，搞定了眼前的这班官员，才能让自己拥有足够的话语权，进而渐渐的对朝政产生影响。
为了达到这一目的，楚小柏毫不吝啬的拿出了一些灵魂溶液来，交给了小皇帝赵煦。
好吧，其实这都是因为赵煦最先对他的话做出了反应，第一时间从内库里弄来了许多皇室珍藏的药材。
“陛下，能否让老奴先试一试？”装在精致玻璃瓶里的灵魂溶液看起来确实没有什么异常，不过，皇帝的饮食到底还是有着严格的限制。于是，在小皇帝亲自服用之前，一位上了年纪的老太监先站了出来。
这不是普通的贡品，而是仙人给的宝物，要是像平时一样给太监验毒，是不是有些不太合适？脑子里如此想着，小皇帝赵煦对楚小柏投去了有些纠结的眼神。
“无妨。”楚小柏抬了抬手，脸上笑眯眯的没有一丝生气的表情：“给年长之人服用更能验证效果，请吧。”
“准~。”既然仙人都不介意了，那就没有什么好犹豫的了，赵煦转手把瓶子递给了老太监。
瓶子很小，只有香水瓶那么大，里面装着的灵魂溶液也不过就是五钱多而已。
老太监打开了瓶盖，一口闷掉了瓶中的液体。
短短的十几秒之后，变化悄然而至。老太监原本皱巴巴的脸庞突然变得滋润起来，皱纹也渐渐的减少了，更为明显的变化来自于他的头顶，那些花白的头发竟然悄悄的改变了颜色，变得黑润起来了。
变化持续了差不多五分钟左右，等到这一过程结束之后，原本白发苍苍的老太监就像换了个人，头发已经变黑了，整个人也变年轻了，看起来就像刚到中年一样。
无论是年少的皇帝，还是他身后的那班大臣，都因为老太监的变化瞪大了眼睛。
不知不觉之中，大臣们之中传出了一阵嗡嗡声，显然，这是有人已经忍不住心中的惊讶，开始议论了起来。
“这位仙长，不知哀家可否服用这种仙泉？”大臣们之中也有一些年龄比较大的，慑于皇室的威�
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