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我的女神是招魂师-第140部分
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因为生前刨了不少坟，得罪了太多“人”，曹操也担心自己的坟也被竞争对手刨了，所以死后特地设下七十二疑冢，到现在都没人找到他的真身。
这三位祖师爷徒子徒孙都比较多。在北方盗墓界，还供奉狐大仙黄大仙白大仙柳大仙灰大仙这五大仙，这五大仙分别指的是狐狸黄鼠狼刺猬蛇老鼠——个顶个都是打洞的高手。
而供奉秦始皇帝做祖师爷的人，就比较奇葩了。
如果说曹操是盗墓界的领军人物的话，那秦始皇帝就是反盗墓界的鼻祖，防止盗墓贼光顾，他开了复合反盗墓手段，这些手法为后来的帝王将相们所效仿。
这秦氏反盗墓手法主要有四招：
第一招：伏弩射杀，这种机关一般都设置在墓道前，在永远封闭通往地宫的墓道时启动。古书记载“令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。”类似的还有悬剑地刺伏火。
这种装置主要靠机簧动，时间长了就会失效，主要是防当代盗墓贼的。
第二招：活口坑杀，“尽闭工匠臧者，无复出者。”
意思呢就是凡参与陵墓建造的工匠，全部杀人灭口，这样无人再知墓穴里的秘密。当然，也有个别心眼活泛的工匠，会在造墓的时候给自己留个后门方便逃脱，不过很难瞒过监工的眼线，成功的几率很低很低。
第三招：墓毒毒杀，以“水银为百川江河大海，机相灌输。”
第四招：积沙埋杀，在墓穴顶上设置积沙或者积石，一旦盗墓贼触动机关，的流沙或者石块就会顷刻落下，入侵的盗墓贼就会遭遇灭顶之灾。
另外还有“挖洞招”，就是把地宫挖的很深一般盗墓贼根本挖不到，有的甚至深及地下数十米，穿过数道地下水，就是所谓的“穿三泉”。
还有铁桶招等等。
而盗墓贼把秦始皇帝当做祖师爷祭拜其实也是蕴含了美好的愿望，希望祖师爷能高抬一手放自己一码，睁一眼闭眼，机关什么的该坏的坏，能躲就躲，不要让自己遭遇杀身之祸。
等杜家哥三个祭拜完毕，收拾好东西之后，众人开始“开墓门”。
北野虎啸从外面砍了一根手臂粗细的树干，几个人头肩顶在门上，另外的人用树干撑着，杜老大一声喊，众人一起力，沉重的石门与地面摩擦出沙沙声。
这道石门恐怕不下数千斤重，众人使尽吃奶的力气，将将把门推开一条缝。渐渐地，中间的缝隙越来越大，虎啸把树干伸进缝隙，几个人合力往外扳，另外的人头肩顶。众人一力，只听轰隆一声，石门一下被撑开一道一尺多宽的缝隙，足以容一人侧身。
众人退开数步，从外向里张望，只见里面黑乎乎的一片，根本事物。
杜老大拿出一盏矿灯点亮，放在地面上使劲往里一推，矿灯在墓室里滑了几米停下。
莫老三凑在缝隙上一哇”地一声跌倒在地上，连滚带爬地往后蹿了几步。
“里里面有人！”
众人大吃一惊，顺着缝隙往里矿灯的光影里，隐约可以个人站在那里，正对着他们。的！
第一六五章：真武大帝（）
杜老二端着枪瞄准着门口，杜老大壮着胆子凑上去仔细又瞄了一眼，之后转过身来踢了莫老三一个狗吃屎。．．
“妈的，瞎咋呼！吓老子一跳！有个屁人，就是一尊破雕像！”
众人又点亮了了几盏矿灯，鱼贯石室，这才现刚才他们那个人影，只不过是立在那边的一座汉白玉雕像。
这座雕像高接近1米，宽o。5米左右，由于矿灯的光线不够清楚，所以刚才好像是个人立在那里。
众人打量四周，这时候几盏矿灯打起来，洞里光线充足可以望见全貌。
这个石室不大，长宽各有45米的样子，四四方方，头顶跟脚底都是巨大的岩石拼接而成。除了这尊雕像外，里面空空如也。
后面，果然在下方斜立着一根手臂粗细，尺许长的自来石。石柱下方是一个弧形的轨道。石柱的一端用铁扣连在石门的凹槽里，铁扣已经锈成一堆泥土，只剩石柱还牢牢地顶在门上。
他们打开的这扇门后，倒着另外一根自来石，就是刚才被北野龙吟用百炼钢套住的那根。
龙吟把绕在上面的钢丝解开，盘成一捆放在背包里。
雕像正对着石室入口，背后是另外一道木门，木门一米多宽，两米多高，上面的漆已经腐朽的失去了原来的颜色。由于木门前立着这尊诡异的雕像，众人不明就里，不敢轻举妄动。
莫老三仔细的观察那尊汉白玉雕像，这雕像龙袍玉带，脚踏龟蛇，顶罩圆光，面目清晰庄重，线条圆润细长，形态逼真肃穆。
杜老大仔细又遍石室里，现就这么一尊汉白玉，脸上不禁露出失望的表情。
懂行的人都知道，这汉白玉并不是玉，而是大理石的一种，并不是很值钱。之所以以玉命名，是因为它莹润有光泽，薄的地方都能透过光。这种东西在古董贩子眼里，价值不高。但是对于文物研究来说，具有较高的考古价值。
莫老三迟疑地问北野龙吟说道：“我我们是不是判断错误啊？这真武大帝的雕像，怎么会在元代陵墓里……”
莫老三眼光还是很犀利的，这尊雕像正是道家供奉的真武大帝。
真武大帝又称玄天上帝玄武大帝佑圣真君玄天上帝荡魔天尊九天荡魔祖师无量祖师，全称真武荡魔大帝，是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。
蒙古部族和元朝权贵主要信奉的是萨满教，在这样的陵墓里出现南方道教的真武大帝，确实让人感觉有些匪夷所思。
北野龙吟仔细观察着雕像说道：“没错，从这个陵墓的构造位置和这尊雕像上来加可以确认这是元朝的古墓。而且，缔造者可能就是当年全真教第五代掌门，长春子丘处机。”
杜老大道：“越来越邪门了，这全真教怎么会跟元朝统治者混在一堆儿？”
全真教丘处机跟蒙古大汗成吉思汗相交甚密，这在历史上是有记载的。
根据史料记载，1217年，长春子丘处机成为全真教第五任掌门。当时，由于战乱纷繁民生疾苦，很多人为寻找心灵寄托纷纷加入全真教，全真教在北方声名大振。
而年届七旬的丘处机鹤碧眼方瞳，于是外界纷纷传说他精通“长生不老之术”和“治天下之术”。这些传言也传到了率军西征花剌子模国的成吉思汗耳朵里。
此时的大汗已是耳顺之年，感到精力日衰老之将至，身边人又向他进言：丘处机行年3oo余岁，肯定有长生之术。这样的神仙应该赶紧请来。于是，成吉思汗写下一封言词谦虚恳切的诏书，派刘仲禄前去邀请丘处机。
起初，接到诏书的丘处机颇感为难，全真教一向主张清心寡欲清静无为，不希望与乱世的官府有瓜葛。为此，他曾先后拒绝过金和南宋的邀请。但丘处机审时度势，认为蒙古统治者很有可能一统天下。全真教的展，他最终决定应诏。同时，他也想借机为民请命，劝蒙古大汗少杀无辜。
1219年腊月，丘处机带领尹志平李志常等18位弟子从山东启程西行。这一路辗转万里，路上几经坎坷，直至三年之后，1222年初夏，丘处机终于到达了大雪山（今阿富汗兴都库什山），见到了成吉思汗。
成吉思汗见丘处机果真是仙风道骨，十分高兴，便开门见山地向他讨要长生之术和长生不老药。丘处机显然早有心理准备，他说：“世界上只有卫生之道，而无长生之药。”
丘处机向成吉思汗传授道教要义，短命之人皆因“不懂卫生之道。”而卫生之道以“清心寡欲为要”，即“一要清除杂念，二要减少私欲，三要保持心地宁静。”这番道家真言让成吉思汗大开眼界，此后，丘处机就留在成吉思汗身边，每日诵经传道。
在后来二人朝夕相处的日子里，丘处机还不断以身边小事来劝诫成吉思汗。
一次，成吉思汗打猎射杀一只野猪时突然马失前蹄，可野猪却不敢扑向成吉思汗。事后，丘处机便入谏说：“上天有好生之德，陛下现在圣寿已高，应该少出去打猎。坠马，正是上天告诫陛下。而野猪不敢靠近，是上天在保护着陛下。”成吉思汗对此十分信服。
到1223年，丘处机已在成吉思汗身边呆了一个年头。由于不适应高原气候，加上思念故土，丘处机决定东归。大汗依依不舍地与丘处机辞别，并赐给他许多金银财宝，却遭到谢绝。于是，成吉思汗下诏免除全真教徒的赋税，并派人率骑兵五千护送他返乡。
后来，成吉思汗又赐给丘处机虎符玺书，并命燕京行省将原金朝的御花园赏给全真教建造宫观。从此，丘处机得以弘扬全真教广建道观，掌管天下道教，取得了相当于蒙古国国师的地位。
北野龙吟说道：“这段历史在元史上也有记载。但是史记却忽略了的一点，或者说刻意地隐瞒了一些事情。
成吉思汗跟丘处机相处的这一年多来，假如两人只是谈经论道，并不足以让成吉思汗如此器重他。
但是成吉思汗不仅在丘处机东归的时候，于战事频仍中派五千铁骑护送他回乡，而且赐给丘处机虎符玺书。这虎符玺书在古代可是调兵遣将的信物。
从另外一件事情上，也可以处机对于成吉思汗的性。在丘处机回归之后，成吉思汗还特意传来圣旨询问他归途是否顺利现在住得合不合适，并说：“朕常念神仙，神仙勿忘朕！”
成吉思汗对丘处机这样重视，并不仅仅因为他是道家仙人，而是因为丘处机不仅教了他养生之术，还传授了他一些不为人知的秘密——因为这些事情涉及到元朝统治阶层的重大机密，所以一直没有外传，在史记中也未记载。”
张姓年轻人试探地问道：“听龙吟先生的意思，这里面还另有别情？”
北野龙吟犹豫了一下说道：“这丘处机作为道教长老，还精通奇门遁甲五行八卦之术，跟成吉思汗相处这段时间，他把这些知识也都倾囊相授，成吉思汗对于丘处机谈到的一些跟丧葬有关的机关幻术尤其关心。
彼时成吉思汗已经年老，英雄迟暮，也开始起自己的身后大事。在成吉思汗之前，蒙古的大汗死亡之后，丧葬都比较随便，以前大汗的坟墓经常会被敌人现，挖掘辱尸。
以成吉思汗的地位和身份，铁蹄已经征服大半个欧亚大6，显然不会对自己的身后大事草草了之。因此就命手下怯薛军中聪慧灵敏之人，专门跟丘处机学习这奇门遁甲五行八卦的机关幻术。
而怯薛军是专门负责帝王权贵丧葬礼仪的亲卫，他们将丘处机传授的机关幻术跟蒙古人的丧葬习俗结合起来，形成一套独一无二的埋葬系统——后来元朝的陵墓大多不被世人现，也是跟这有关。”
北野龙吟说到这里，用手摩挲着雕像说道：“这真武大帝供奉在元朝坟墓里，想必跟道教的供奉习俗有关，堂堂全真教的玉京尊神，竟然成了元朝皇帝的镇墓兽，哼哼……”言下之意竟然对这全真教颇有微词。
莫老三听到这里连连拍掌称奇。
张姓年轻人也感叹道：“龙先生作为一个江湖中人，对历史掌故，尤其是元朝秘史竟然有如此深入的研究，即�
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