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洪荒那些事-第106部分
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嫦娥本就不是咄咄逼人的性子，见有可能闹出人命，便也点点头，祭起绣球，再次摆弄起来。
这回晓拍看清楚了，那绣球上延伸出一根若有似无的红线，那红线一端系着悟能的脚脖子，另一端系在了那只山鸡的脚脖子上；随着玉兔的素手拂过，系住山鸡那个结松了开来，远远延伸向了远方的虚空。
白虎在旁边叹了口气，“妹妹你便是太心软了，要我说，便该给这憨货绑上一头母猪，定上三生三世的姻缘才好。”
晓拍在旁边听得汗都下来了，这位同学的思想怎么这么恶毒啊。
自那次事件以后，悟能老实了不少，虽然依然会有意无意往晓拍这儿跑，但至少不会再说些做些出格的言行。这憨货有时也会贼忒嘻嘻地对着晓拍说道：“我说先生，您是怎么把女娲撩上手的，教教我呗。让我也学上两招。”
晓拍被他吓了一跳，还以为那一夜的事情让这货给知道了，强自镇定斥责道：“你瞎说八道什么！”
“先生何必惊慌，女娲她心仪于你几千年了，全班都知道，我又何至于瞎说这个？难道我老猪逍遥腻歪了，不怕像那猴子一样被她镇压封印吗？”
这样的对话让晓拍心里也惊疑不定起来，这事情他也不好去向嫦娥或者三苗求证，几次和小蛙见面时察言观色，也看不出半点端倪来，到后来也便放弃弄清这件事了。
开玩笑，六千年的城府，岂是他能参透的？
悟能是标准的惫懒性子，即便上次被嫦娥教训得那么惨，依然只是稍稍收敛，晓拍原以为以这憨货的脸皮之厚，已经可以无敌于洪荒了。谁想才刚刚过了一周，这猪妖便又被狠狠整治了一顿。
这次不是玉兔出手，也不是因为小蛙发话，而是因为当年语言班里的又一个狠角色也来到了女娲城。
九尾玄狐，妲己。
如果说小蛙是那种钟天地之灵气的美丽，那么妲己就是那种魅惑众生的妖娆。事实上，当年晓拍给她取名妲己时，这头玄狐还没有化为人形。但是即便是那白狐真身，依然给人一种魅惑的美感。那柔顺的毛发，狐媚的眼梢，长长的睫毛，一眼看去，就会让你认定这就是聊斋先生笔下的狐狸精，会暖床会烧饭会用法术帮助秀才老公高中榜首的那种。
这当然不是事实。九尾玄狐妲己，在英招拉了一帮班底去弥河流域另起炉灶之后，一直是作为骊山智囊的存在。甚至追溯到英招在时，他们两个打的机锋，很多时候也只有他们两个自己明白。
一般来讲，越聪明的存在往往越蔫儿坏，这是一条铁律。他们高绝的智商往往和闷骚的内心相匹配，如果这高智商是男性，就会像英招这样，走极端成为一个极为难缠的反派boss；如果是女性则好一点，因为女性通常没有男性那种以天下为己任的无聊情怀，但她们会更加乐于时不时捉弄一下这愚蠢的芸芸众生。
比如说某头猪妖。
事实上，那天悟能进殿后，发现妲己也在时，已经非常识趣地立马告退了，但是狐妖并没有这样轻易地放过他。她轻轻挥了挥手，悟能同学的眼神在一阵迷离后，立刻抱住殿中的一根立柱，忘情地啃了起来。
晓拍看向嫦娥：“你又动他的姻缘线了？”
玉兔摇了摇头，脸上有些红晕，她轻轻地说：“是妲己姐姐的幻术。”
晓拍瞬间明白了她为什么要脸红，下面那头丑态百出的猪妖十有八九正把那根柱子当成了她。
眼看着悟能都要准备脱裤子了，妲己挥手收了神通，猪妖发现自己在阿旁宫的大殿里提着裤子，对着一根殿柱欲行不轨，即便以他的脸皮，也不禁老脸一红。也不敢多话，匆匆离去了。
晓拍心里倒是有些惋惜，他还挺想看野猪揉柱子的，这是赵日天级别的霸气行径，可惜没了下文。他习惯性地支起耳朵准备听白虎同学怎么吐槽这件事情，结果褒姒一反常态地一言不发，倒是让晓拍心里又惊异了一把。
连这个熊孩子都不敢随意吐槽妲己，可见九尾玄狐要么在班里的地位颇高，要么就是手段颇狠，要么兼而有之。
不过不管怎么说，毕竟是故人相见，大家相谈甚欢。晓拍也和他们说了另一个世界的别样风物，飞机大炮宇宙飞船，手机电灯互联网，倒是听得几位同学眼中异彩连连，让他深深感到靠着一整个世界吹牛逼是多么带感。
吹着吹着，就提到了统一货币的问题。（。）
第一百六十九章 女娲通宝（）
这年头肯定是没有经济学这种东西的，是以尽管几位同学都是智商在线的妖，依然很难理解“理性预期”这个概念，进而无法想象怎么能把不能吃也不能用的石块当做兽皮来使。
就连最为乖巧的玉兔同学，在听完晓拍关于货币的理论后，也瞪大了眼睛，“这。。。。。。这不是明抢么？万一弄乱了套，小蛙姐姐可是会怪罪下来的。”
无奈之下，晓拍只好舍弃亚当·斯密的那一套货币论，转而苦口婆心地给她们分析起兽皮和石块的优劣来。
在骊山，一个人想要去买只山鸡，需要拿一定数量的兽皮来换。这里的一定数量，取决于兽皮两方面的特征：大小和材质。
兽皮的大小是没有统一的规格标准的，但是一般来讲至少有一平方米大小，这年头没有金属制成的锋利剪刀，导致兽皮的剪裁都是靠土制的石刀慢慢划割，自然称不上什么形状。每块兽皮是圆是方，完全要看石刀的划割情况。也有人懒得划割，直接拿了一整块兽皮去和人交易，这种完整的兽皮当然价值更高，但也相应地更容易遇上破不开找零的尴尬。
兽皮有大有小，自然影响了价值，使得交易的时候增添了许多估值方面的困难。
另一个麻烦事情是兽皮的材质。洱海东岸的人类多擅捕海兽，因此在共工氏族，买卖常常用鱼鳞、龟甲结算；到了洱海西岸的祝融地界，因为盛产穿山兽和剑鱼，用来结算的东西又成了穿山兽皮和剑鱼的剑鳍；再到了骊山，大伙儿认可的等价物又变成了食蚁兽皮、灰狼皮和雷兽皮。这种因为地域差异，物产不同造成的兽皮材质上的差异，使得跨地域贸易几乎成为不可能。弥河流域的凶兽土缕，兽皮坚韧，刀剑不进，水火不侵，自然要比有熊氏族常用的灰熊皮值钱许多，但因为没有统一标准，使得嫪臻和斟骊之间做买卖的可能性几乎为零。
尽管在洪荒世界，几乎每一个人都有一手估摸兽皮价值的手段，但受限于见识和整个物价体系的模糊，使得贸易始终停留在以物易物的阶段，无法进一步发展。
甚至更为直观的，很多人明明需要购置许多东西，以女娲氏族的生产力，族人们也有足够的闲置财富来进行购买，但是每次出门置办些生活所需，依然只能一次买上一点点。原因非常无奈……兽皮的携带实在是太过不方便了。由于一只两斤重的山鸡就要价值一张兽皮，导致但凡想买的东西多些，人们就不得不浑身上下背着成捆成捆的兽皮，艰难跋涉。
相比之下，如果用统一的石块或者类似的东西当做一般等价物，岂不方便多了？
尽管晓拍痛陈厉害，但是玉兔依然满心疑虑，不是所有人或妖都有看破未来的前瞻性目光的，未来代表着未知，而生灵们对于未知的表现往往是抗拒和排斥。只有妲己若有所思，“先生所言，或许可行。”她说道。
这就是聪明人了。
不过这毕竟是大事，玉兔又把三苗叫来商议，后者干脆跑去请示了小蛙，结果不到半柱香的时间就回来了，同时带来了小蛙的原话。
“既然是先生的主意，有本座在，让他只管散漫去做。”
在场的几妖看向晓拍的目光顿时变得有些诡异，后者想起那头猪妖的浑话，也被他们看得不自在起来。
但是不管怎么说，洪荒开天辟地来的第一次统一货币行动，就这样开始了。
要统一货币，首先得设计出一种全新的一般等价物来。这种等价物必须容易获取，这样才能大量发行，满**易所需；同时它又必须有一定门槛，防止被人轻易复制，从而出现大量假币；最后它还必须满足耐用、不易磨损等使用特性。
这样的东西并不好找，晓拍之前说的石块只是随口举例，实际上显然是行不通的。在地球上，哪怕是春秋战国时期的布币、刀币、圜钱和蚁鼻钱，也是金属冶炼工艺到达一定程度后的产物。这个世界还远没有到金属冶炼的地步，极少数的妖族倒是有这样的天赋能力，但想要靠这个来维持庞大的货币供应量，还是有点天真了。
晓拍最初尝试在石块上用妖力雕刻统一的图形，但是很快发现石块太容易磨损，也太容易被仿制，不得不作罢。一些妖兽特殊部位的骨头倒可以满足货币的使用特性，但是却没有办法满足庞大的货币需求量。
这件事情卡了晓拍整整七天后，三苗拿着一块黄色的泥巴来找到了他。
“母亲大人听说了先生的难处，让我把这个拿给先生。”
虽然拿先天灵宝做货币有些太过奢侈，但不得不说，九天息壤完美地解决了之前让晓拍左右为难的问题。
在供应量方面，别说目前区区以百万为单位的人类人口数量，哪怕是地球上以十亿为难为的人口基数，生生不息的九天息壤供应起来也游刃有余。
在安全性方面，晓拍还没听说过先天灵宝能被仿制的。
在耐用性方面，息壤化作的货币依然是泥制，其实是容易破碎的，但它有一个逆天的自我生长修复能力，使得它在耐用性方面达到了满值。
新鲜出炉的货币，和另一个世界清朝时的铜钱很像，不过是息壤所化，只能称之为泥钱。泥钱圆形方孔，在方孔四边各有四个小字，连起来是“女娲通宝”。另外还有一种泥元宝，底部刻有“骊山”二字，价值等同一千枚泥钱。
货币准备停当，接下来就是定价。这年月也没有物价局这种东西，晓拍干脆把山鸡作为基准物品，规定一只山鸡价值5枚泥钱，其他货物，先由市场自行定价，观察一段时间再说。
完事具备之后，就是货币的推广阶段了。晓拍让三苗去调来女娲城所有的库存皮毛，用大法力运到了城里最大的交易市场，几顿重的兽皮堆得像座小山似的，对于这个时代的人们来说，就像是在交易市场里扔了一座金山，顿时吸引了人来人往的女娲族人们的目光。（。）
第一百七十章 骊山中央钱庄（）
货币是什么？
很多人每天挣着货币，花着货币，但却从来没有好好想过自己手里那张薄薄的毛爷爷，到底是什么？
那其实是一种社会契约。
这份契约的内容是：以政府信用为担保，全国人民一起来认同这张薄薄的纸，具有其相应的价值。
换言之，当社会契约成立，大家相信它时，它就成了货币；反之当契约不成立，大家不相信它时，它就成了一张废纸。
因此货币统一的过程，实质上是建立一个新货币体系的过程，是签订一份新的社会契约的过程，但归根结底，是建立信任的过程。
好在女娲、三苗等一干妖王积威数千年，还是有着一定威望作为契约的信任基础的。考虑�
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