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　　　　德志很佩服他，有钱好办事，不像德志，不想花钱，老老实实地按照自己的方式来学习和考试，考一次不行，再考；考一次不行，就再考，直到考过为止。

　　　　德志考试考得很辛苦，不如花点钱买个轻松，关键是人不用受罪，完全让钱起作用。一些学校或者老师专门做这个中介服务，让想要得到真文凭又不想付出努力使水平提高的人，能够走捷径，让更多的时间用来赚钱，为当事人服务。

　　　　其实，这样的安排德志开始想不通，后来就想通了，在大学学的东西，不见得在社会上用得好，早晚会有一些和社会脱节，加上大学所教的，大概为政府服务，带有浓厚的政治色彩，不用说，大学里的教授大多数都是党员，凭借党的力量，可以达到研究学术研究多年都得不到的荣誉和金钱或者地位。

　　　　搞学术研究，不如研究厚黑学，升官发财之道，将后两者弄懂弄通了，自然比苦苦追求科学真理要强得多，也现实得多。

　　　　德志的朋友取得了文凭，运气也好，就顺利地拿了文凭，然后又考了法律工作者证，正儿八经地，开始了法律服务工作第一邪君。早已习惯了提供技术服务，比如雕刻公章、私章，就可以拿钱，自然，提供法律服务，更能拿钱了。

　　　　德志去找他，他很高兴，谈论一些最新的法律法规或者司法解释，的确好得无比。谈论中，因为观点不同，自然会辩论，越辩论，就越想弄清楚真理，越弄清楚真理，就越感到自己的不足，需要加强学习，争取掌握更大更多的知识，好参加下一次的辩论或者交流。

　　　　德志这次回来，只想见见老朋友，在办公室聊天的时间也不多，因明天还要去丈母娘家，自然不能在朋友办公室呆的时间太长了。

　　　　德志离开朋友办公室，然后回到家里，做做家务，尤其是洗衣服，自然是比较难受的事。因德志泄部的赘肉已经明显，感觉最深刻的，就是蹲着或者坐着洗衣服的时候，呼吸比较急促。

　　　　洗衣服成了德志最痛苦的事，他宁愿洗碗。因洗衣服比较浪费时间，德志想把时间用在学习或者看书方面，而这方面的时间太少了。

　　　　德志妻子不了解德志，还以为他整天很清闲，实际上德志每天都很忙。休息得不够，总是想要多学点，多做点，目的就是要让自己不要虚度年华，时刻准备着，为大家贡献智慧和力量，从而证明存在于世间的价值，觉得要发挥作用，别人才觉得有用。

　　　　德志妻子不这样想，她觉得读书没啥用，反而被书所困，捆绑住了手脚，无法一一得到释放。

　　　　要体现男女平等，必须先要在洗衣服上平等，凭什么要女人洗衣服，要知道，女人生来力气就小，特别是臂膀之力，男人更是强壮，为什么男人就不能洗衣服呢？原因很简单，就是因为男人的小肚子太大，挤得慌。

　　　　洗衣服、洗碗，这些活儿不用他老婆交代，德志就会主动去做，虽说要克服种种障碍，可是也没有办法。

　　　　做饭不用说，是他老婆的事，德志没有这个恩赐，也曾经做过几次饭，可惜的是，他做得不好吃，自己都懒得吃，更别说别人了。

　　　　当晚，德志在孩子睡着之后，和他妻子又活动了一番，弄得她哭爹喊娘的，只是强忍住，没有发出声音来，隔壁的老王家每次睡觉都晚，好不容易睡着之后，隔壁老王老两口还在，起来上厕所，然后又谈话，没完没了，好像在热恋中的人。

　　　　德志睡着后，就不容易被惊醒，睡前的运动十分折腾人。到早晨五点，德志起床，很想再做，可惜时间不够，恐怕还没过瘾，就要结束，弄得没趣儿。

　　　　谁知，她不放过德志，她说：“才找到一点感觉，你就要走，哪里有这样的老公？”

　　　　“不要这样，时间不够啊，车可不等人，要不然，就要等到四个小时后的那一班车了。”

　　　　德志妻子不管不顾，硬是骑在德志身上，要变化着各种花样，要得到满足。德志没办法，加上被她撩拨得差不过也有了＃＃＃，于是就要做，她倒非常配合，很快就达到了最高浪潮，德志震颤了一阵之后，开始收兵。

　　　　这女人一平等，就不得了，一定要将男人压得起不来不可。

　　　　一看时间，确实不多，德志妻子一看，立马行动，开始给孩子穿衣洗脸，然后自己收拾，简单地化妆，毕竟是回娘家，一家人和睦同居，一起回家，怎么说都是好事。

　　　　自己的脸上不弄干净，那可怎么能行？除了脸上要弄干净，还要挑衙的衣服，有了好衣服，才能衬托出人的价值。

　　　　弄完之后，离开车时间还有二十分钟，出门到公交车站，还不如直接到汽车站，只有一站路，过了桥就是，何必要浪费车费呢？

　　　　走路过桥，再下桥，看到车在前面等，车上已经坐了一些人。看来都是一些怕挤的人。

第235章　开房轶事（）　
上了车，还要有座位，在市区，车是不能超载的，等出了市区，随便加人，车主不吃亏，人吃亏，车吃亏，还不安全。不过，人们都习惯了这种拥挤。这种生活状态，人们习以为常。如果人人都拥有车辆，也就不存在这种挤车挤得像沙丁鱼罐头的现象了。

　　　　开车的时间到了，车就开始发动，考虑到车本身是需要有诚信的，这是多年养成的习惯，到了时间，车就会走，大概到了一定的时间，车就会来。经过长期的行为，跑车的司机和车的主人都换了，可路线和时刻表都没换，人们看中的不是啥车啥人，看中的是一种承诺，并且实践自己的承诺。

　　　　车缓缓前行，司机开车，卖票的在路上用眼睛扫射，看看潜在的客户。有人积极，站在路边，守着行李，等车一到，立刻招手，停车后，慌着将大包小包的东西往车上装，不分车头还是车尾，只要能将货物弄上车，都行。

　　　　此时，售票员就要下车，指导乘客摆放行李，尽量使用好车上的每一寸的空间。然后，人满头大汗地上了车，买票时，又讨价还价搞半天，占一元钱的便宜，都愿意，谁叫人节约惯了呢？

　　　　车到了乡镇，有学生上车，放假了回家，买的票却不是半票，不是学生票，因家里不通火车，没有这个优惠，加上县市内的交通，都是当地政府在管，多收钱，就多收税，对当地有好处，对学生买全票，也就睁只眼闭只眼了，不做深入的研究。

　　　　车到了村里，有人下车，下车之后，车内就空荡荡的了，反而颠簸得更厉害。接着，司机将车开到坡上，德志他们下了车，德志没有忘记对司机说声谢谢，然后十分满意地下了车，德志看到司机惊诧的表情，十分好玩重生之贤妻良母。

　　　　司机赚钱了，还有人说谢谢，这个让司机不能接受。他认为，当今的社会，就是钱在起作用的社会，当一个人不要钱，而改为要尊严的时候，就变得比较浮躁了。

　　　　下车后，德志看到的天地更宽广，比城里的视野开阔多了，心情自然爽朗。德志行走在乡间小路上，看着老婆和孩子，加上才死后余生，心里格外舒畅，人生苦短，与家人在一起，需要好好珍惜分分秒秒。

　　　　德志他们赶到了德志的丈母娘家，两位老人见了孩子、外孙回来，非常高兴，人老就盼着儿女常回家看看，不图儿女为家做多大的贡献。只图儿女团圆，和睦相处，平安一生。

　　　　说起来是看望老人，实际上回到家后，两位老人更加忙碌，说起来是回家照顾二老，实际上是麻烦他们，因马上要回家。

　　　　老人很高兴，村里的老人都会关注这件事。因当下的村落已经变成了老人村，老人们常在一起聊天，聊天的内容不外乎孩子们，相互比较，看谁厉害，更重要的是，比较来比较去，看不到，等于白说。

　　　　老人看到孩子们在中秋节这个传统节日的时候回来，对老人是个安慰，也是一个骄傲的理由。

　　　　德志他们回来短短几天，可是，老人挂在嘴上的得意之情，要保留得很久，直到下次回去，更像机器加了油，马力十足地向前跑。

　　　　在娘家不能呆时间长，虽到中秋，可蚊虫仍然到处肆虐，对小书亚有伤害，他的皮肤娇嫩，蚊虫见了他细皮嫩肉的，高兴坏了，只要德志跟孩子在一起，孩子就遭殃，德志倒安全得多。相比较而言，德志的皮较厚，虽是a型血，可蚊虫更喜欢容易咬破皮肤的供体。

　　　　在丈母娘家实在懒得呆下去，再这样下去，会让人崩溃的。蚊虫喜欢生人，是新鲜的血液，需要换一换口味，当然，德志一家回来，供给蚊虫新鲜食物，对丈母娘家的蚊虫多少也是一种贡献，蚊虫抱着好感，期待再次来做客。

　　　　从德志的丈母娘家到候车点，需要走一段半小时的路，在乡间，走路是最常见的，因地方太远，需要靠两条腿行走才能到达。再说，村里没有公共汽车，出门就有汽车，现在的农村条件不像电视吹嘘得那样好。如果长期看新闻联播，走出去，会比别人呆头呆脑一大截。

　　　　到了候车点，需要耐心等待，没有什么办法可以让车提前来。人来了，就巴不得早点上车；自己上了车，就巴不得车早点开走，哪管人家上不上车。车上的人越少越好，司机希望越多越好。

　　　　司机希望人都是货物，能装多少就装多少，以最小的成本，赚取最大的利润。

　　　　小书亚一上车，就开始睡觉，车在椅，如同摇篮，让幸伙加速睡眠。上车就开始睡，下车就到处跑，不到时候，不会主动上床睡觉。

　　　　因德志错过了探亲的高峰期，当人们都还没回来的时候，他们先回来；当人们回来过中秋的时候，他们离开，车上并不显得拥挤。

　　　　回到家，德志就开始准备明天去恩施了。

　　　　中秋节和端午节回他丈母娘家已经是多年的习惯，毋庸置疑，在家里肯定要比在外面强，哪怕天天吃稀饭，心里也舒服，毕竟一家人团圆了，不会因天各一方，为对方牵肠挂肚。

　　　　收拾完东西，德志陪孩子玩了一会儿，然后吃饭，洗澡，洗衣服，睡觉，晚上与她行房事，算是告别晚餐。

　　　　早晨，天已经亮了，到了中秋，到时候天会亮，德志就起床，睡懒觉的要受穷，这是《圣经》上的话语，不会错的。德志作为一家之主，不敢偷懒，只有想尽一切办法，早起三光，晚起三慌，不让问题拖到最后才解决，或者根本就没有解决。

　　　　离开家乡，再到恩施，来接替刘秀，让其可以回家网游之抢先半步。

　　　　听说大姨妈齐老师从新马泰回来，直接去了恩施，看看受伤的芭比。另外，芭比的姐姐已经离开恩施到了常德一家教会，那里正缺少一个传道员，而她有着神学的背景，教导一些老太太老头子们，不在话下。

　　　　芭比已经脱离了生命危险，现在转到普通病房，考虑到病人家属的住宿问题，刘秀和齐老师商量后，安排他们去当地教会住宿。

　　　　德志弄不清楚当地教会的情况，只晓得这是一个十分牵强的理由，本来，德志他们做项目是不和当地教会发生关系的，为了避嫌，不得不这样。当地教会不做社会服务，自己还需要钱来发展教会，怎么会帮助别人呢？对他们来说，能省钱就省钱，能节约就节约，病人家属一股脑地都去教会，势必会增加